Mało kto wie, że pierwsza Biblia w języku rosyjskim ukazała się dopiero w 1876 roku.
Niestety oficjalna historiografia skrywa wiele niewygodnych faktów, w tym fakt, że sam Kościół sprzeciwiał się tłumaczeniu Biblii na język rosyjski.
Przez wiele stuleci większość wyższych autorytetów kościelnych uważała, że Biblia powinna znajdować się wyłącznie w rękach duchownych.
Nie należy też dawać ludziom możliwości czytania, nie mówiąc już o samodzielnym studiowaniu.
Pomysły na przetłumaczenie Pisma Świętego na język ojczysty były powszechnie uważane za heretyckie (nie wiadomo, jak poradzili sobie z tłumaczami inicjatywy w Rosji, ale w Europie nie spalili za coś takiego).
Jednak Piotr I uważał, że naród rosyjski zdecydowanie potrzebuje Biblii w swoim ojczystym języku i powierzył to trudne zadanie niemieckiemu teologowi Johannowi Ernstowi Gluckowi w 1707 roku.
Trudno powiedzieć, dlaczego Piotr postawił podobne zadanie pastorowi luterańskiemu, a nie prawosławnemu księdzu. Ale jest wersja, według której Piotr nie ufał duchowieństwu rosyjskiemu po reformach kościelnych, które podjął.
Film promocyjny:
Ale Gluck umiera zaledwie dwa lata po rozpoczęciu pracy, a wszystkie jego osiągnięcia w tajemniczy sposób znikają.
Do tłumaczenia Biblii powrócili dopiero w 1813 roku, po utworzeniu Rosyjskiego Towarzystwa Biblijnego i osobistym zezwoleniu cesarza Aleksandra I.
Pełna wersja Nowego Testamentu w języku rosyjskim została opublikowana już w 1820 roku.
W ciągu zaledwie kilku lat książka sprzedała się w ponad 40 000 egzemplarzy.
Ale zanim Stary Testament został praktycznie przetłumaczony, wszystkie prace nad projektem zostały wstrzymane, a samo Towarzystwo Biblijne zostało zamknięte.
Decyzja o jego zamknięciu została podjęta w kwietniu 1826 r. Przez Mikołaja I osobiście przy aktywnej pomocy metropolity Serafina, który nalegał na public relations, stosując mistyczne i bluźniercze fałszywe nauki.
Metropolita serafinów. Jeden z głównych inicjatorów walki z rosyjską Biblią w XIX wieku.
Następnie cały obieg pierwszych pięciu ksiąg Biblii (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers i Deuteronomy) został spalony w piecach ceglanych fabryk Ławry Aleksandra Newskiego.
Ale walka z rosyjską Biblią na tym się nie skończyła.
Pod koniec 1824 r. Wycofano ze sprzedaży Katechizm, opracowany przez św. Filareta (najwybitniejszego teologa prawosławnego XIX wieku).
Metropolitan Filaret.
Z tego powodu (tylko pomyśl o tym), że modlitwy i teksty Pisma Świętego zostały napisane po rosyjsku.
Potem wszystkie prace nad tłumaczeniem Biblii zostały przerwane na prawie 50 lat.
XIX wieku, kiedy ukończono całą pracę nad Biblią rosyjską (znaną jako Synodal), normy językowe samego języka rosyjskiego zmieniły się już w porównaniu z tym, co było na początku XIX wieku, kiedy ukończono większość prac tłumaczeniowych.
Jednak poprzednie tłumaczenia pozostały w dużej mierze niezmienione ze względu na znaczną ilość pracy.
Wersja synodalna staje się rodzajem fenomenu językowego, który pomógł w ukształtowaniu się niektórych charakterystycznych cech słowiańskich, używanych do dziś zarówno w języku rosyjskim, jak iw literaturze rosyjskiej.
