- Część 1 - Część 2 - Część 4 -
* * *
Pułkownik zamilkł. Wyglądało na to, że jego historia się skończyła. Kiedy mówił, w mojej głowie zebrało się sporo pytań, które zacząłem zadawać, korzystając z jego milczenia.
- Ile razy należy powtarzać każdą czynność rytualną? - to było moje pierwsze pytanie.
„Na początek”, odpowiedział pułkownik, „radziłbym ci wykonywać każdą czynność rytualną trzy razy dziennie. Ten reżim należy utrzymać przez tydzień. Następnie co tydzień dodaje się dwa powtórzenia. Tak więc w drugim tygodniu codziennie wykonuje się pięć powtórzeń każdej czynności rytualnej, w trzecim - siedem, w czwartym - dziewięć i tak dalej, aż dzienna liczba powtórzeń osiągnie dwadzieścia jeden razy. Jeśli trudno jest wykonać wszystkie czynności rytualne w odpowiedniej ilości, możesz podzielić je na serie i wykonać w dwóch, a nawet trzech krokach. Ale każda seria musi zawierać wszystkie pięć czynności rytualnych ściśle w odpowiedniej kolejności. Niemożliwe jest przestawienie rytualnych działań „Oka Odrodzenia” w miejscach, a także rozłożenie ich w czasie. Na przykład zamiast jednego, powiedzmy, porannego treningu, składającego się z dwudziestu jeden powtórzeń każdej czynności, możesz wykonać dwa - rano i wieczorem, wykonując powiedzmy dziesięć powtórzeń rano i jedenaście wieczorem. Lub - trzy treningi po siedem powtórzeń: rano, w południe i wieczorem.
- Szczególne problemy często wiążą się z opanowaniem pierwszej czynności rytualnej - obrotu wokół własnej osi. Jeśli je spotkasz, nie rozpaczaj ani nie spiesz się. Obracaj tyle razy, ile możesz. Czas minie, a ty nauczysz się łatwo obracać wokół osi wszystkie zalecane dwadzieścia jeden razy. Miałem ucznia, któremu zajęło to cały rok. Pozostałe cztery czynności rytualne nie sprawiły mu problemów. Dlatego wykonał je dwadzieścia jeden razy, a pierwsze opanował bardzo stopniowo. Nie wpłynęło to w żaden sposób na wyniki. A rok później w najpiękniejszy sposób mógł obracać się wokół własnej osi tyle, ile potrzeba.
- Zdarza się, że osoba na ogół nie jest w stanie obracać się wokół własnej osi, jeśli jej aparat przedsionkowy jest bardzo osłabiony. W takim przypadku przez cztery do sześciu miesięcy należy wykonywać wszystkie inne czynności rytualne, zaczynając od drugiego, a pierwsze należy pominąć. A po tym okresie stopniowo zacznij opanowywać pierwszy.
- O której godzinie lepiej się uczyć? Zapytałam.
Film promocyjny:
- Rano lub wieczorem. A co najlepsze - o wschodzie i zachodzie słońca. Ale jeśli masz dużo pracy i nie mogłeś wstać przed wschodem słońca, nie zniechęcaj się. Poranną serię czynności rytualnych możesz wykonywać w dowolnym momencie. Najważniejsze, że dzieje się to przed południem, ponieważ pora wieczornego serialu zaczyna się po południu. Jednak do tego reżimu należy podchodzić stopniowo, zaczynając od jednej pełnej serii raz dziennie - rano lub wieczorem. Po dwudziestu jeden ćwiczeniach Oka Odrodzenia, raz dziennie przez co najmniej cztery miesiące, możesz przystąpić do budowania drugiej serii, zaczynając od trzech i tak jak w przypadku pierwszej dodając dwukrotnie w tygodniu. Oczywiście nie musisz zatrzymywać się na dwudziestu jeden powtórzeń, doprowadzając je do trzydziestu sześciu,siedemdziesiąt dwa lub nawet do stu ośmiu, ale musi być ku temu dobry powód, ponieważ nie będzie to już troska o zdrowie, ale praktyka rozwoju duchowego.
- Czy wszystkie pięć czynności rytualnych ma równe znaczenie? Zapytałam.
- Oczywiście - odparł pułkownik. - Jedno bez drugiego nie działa tak skutecznie. Jak powiedziałem, w wyjątkowych przypadkach możesz tymczasowo wykluczyć pierwszy, ale pozostałe cztery należy ćwiczyć tylko razem. A pierwszego należy opanować jak najszybciej. W najbardziej ekstremalnych przypadkach jedną z czterech ostatnich czynności rytualnych można wyrzucić z klasy. Ale tylko wtedy, gdy nie ma sposobu, aby go opanować i tylko tymczasowo. Przy należytej staranności w robieniu tego, co wychodzi, z pewnością rozwinie się umiejętność robienia rzeczy, które na początku nie wyszły.
- I jeszcze jedna rzecz, która jest ważna - w żadnym wypadku nie wolno dopuścić do przeciążenia i przepracowania. Może to prowadzić tylko do negatywnego wyniku. Wystarczy zrobić, jak się okazuje, co się dzieje, stopniowo zwiększając ilość i zbliżając się do idealnej formy. W tym przypadku czas i cierpliwość działają jak sojusznicy. Nie miałem jeszcze uczniów, którzy po dostatecznie długim treningu nie mogliby ostatecznie dojść do pełnoprawnej praktyki.
„Okej” - powiedziałem - „a co, jeśli z jakiegoś powodu dana osoba nie może w ogóle wykonać żadnej z pięciu czynności rytualnych? Na przykład z powodu urazu kręgosłupa, utraty ręki lub nogi?
- Spotkałem się z takimi przypadkami. Oczywiście, jeśli istnieje chociaż jakiś sposób na pokonanie przeszkody, powiedzmy, wymyślenie jakiegoś urządzenia lub skorzystanie z czyjejś pomocy, należy to zrobić i przećwiczyć wszystkie pięć czynności. Jednak w najbardziej ekstremalnym przypadku, jeśli nie ma innego wyjścia, musisz zrobić przynajmniej to, co jest dostępne. Chodzi o to, że Eye of Rebirth to bardzo potężna i wysoce skuteczna metoda, a nawet jej części działają. Świadczy o tym przykład tańczących derwiszów. Podczas gdy ci, którzy są młodzi, wyglądają na wychudzonych z powodu nadmiernej rotacji, ci starsi są bardziej umiarkowani w swojej praktyce rotacji, dzięki czemu osiągają ogromną siłę, wytrzymałość i witalność. Dlatego praktykowanie nawet jednego rytualnego działania „Oka Odrodzenia” może być bardzo korzystne. Niech każdy jak najlepiej wykorzysta to, coco jest dla niego dostępne, nie doprowadzając się do wyczerpania - i wszystko będzie dobrze.
- A jeśli ktoś, powiedzmy, uprawia jakikolwiek sport lub inny rodzaj treningu psychofizycznego - w końcu Oko Odrodzenia, o ile rozumiem, należy do tej kategorii praktycznych metod - czy powinien kontynuować, czy zrezygnować? Czy „Oko odrodzenia” koliduje z innymi rodzajami praktyk?
- Nie ma mowy - odpowiedział Sir Henry z przekonaniem. - Jeśli robisz coś innego, zrób to dla zdrowia. Eye of Rebirth pomoże ci tylko poprzez znaczne zwiększenie efektywności twoich podstawowych treningów. W końcu lamowie używają tej praktyki jako pomocniczej. Dla nich „Oko Odrodzenia” jest rodzajem energetycznej podstawy dla bardziej złożonych i wyrafinowanych praktyk treningowych i medytacyjnych. Zwykli ludzie i lamowie przybywali do klasztoru nie tylko z południowego zachodu, skąd pochodzę, ale także z północy, ze wschodu - zewsząd. Niektórzy lamowie przynieśli ze sobą swoje praktyki - najbardziej złożone sztuki walki, różne techniki jogi tybetańskiej; byli wśród nich artyści, byli skrybowie rękopisów… Wszyscy zostali przyjęci do klasztoru, wszyscy zostali nauczeni, a „Oko Przebudzenia” pomogło im osiągnąć nowe wyżyny w ich własnej sztuce. Jestem pewien,że każdy harmonijnie zbudowany system przyczynia się do zachowania młodości i siły. A dzięki praktyce „Oka Odrodzenia” jest to również dodane do korekcji dynamicznych charakterystyk wirów.
- Pomyśl, Henry, czy coś przegapiłeś? Zapytałam.
- Być może są jeszcze dwie rzeczy, które mogą mieć znaczenie. Będziesz pamiętać, że wspomniałem, że w przerwach między powtórzeniami czynności rytualnych należy kontynuować oddychanie w tym samym rytmie, co podczas praktyki. Jeśli jednak nie odczuwasz trudności, nie ma potrzeby przerywania między powtórzeniami tej samej czynności rytualnej, wystarczy powtórzyć ruchy w postaci jednej ciągłej serii. Ale pomiędzy każdymi dwoma rytualnymi czynnościami konieczna jest przerwa. I to nie tylko przerwa. Musisz stać prosto, położyć ręce na talii i wykonać kilka płynnych, pełnych oddechów, uważnie obserwując doznania pojawiające się w ciele i skupiając się na obszarze ciała znajdującym się wewnątrz brzucha na wysokości pępka. Wcześniej czy później na pewno poczujesz przepływ prany przepływającej przez ciało podczas wdechu. I prawdopodobnie po chwiliwiry staną się dla ciebie widoczne. Oddychając w przerwach między czynnościami, staraj się maksymalnie zrelaksować podczas wydechu i poczuj, jak „skażona” prana, wraz z subtelnymi nieczystościami i bolesnymi blokami, opuszcza ciało, wypłukiwana przez strumienie „świeżej” prany, która dostała się do organizmu podczas wdechu.
- Drugim punktem, który może być całkiem przydatny, są zabiegi wodne po praktyce „odrodzenia okei”. Najlepiej wziąć letnią lub lekko chłodną kąpiel lub prysznic. Możesz po prostu wytrzeć całe ciało ręcznikiem zamoczonym w ciepłej wodzie, a następnie wytrzeć do sucha. Ale w żadnym wypadku po treningu nie należy używać zauważalnie chłodnej i jeszcze bardziej zimnej wody. I jeszcze jedno - nigdy nie bierz zimnej kąpieli, prysznica, natrysku ani wcierania w stan, w którym zimno wniknie w głąb ciała, gdyż w znacznym stopniu zaburzy to eteryczną strukturę zbudowaną przez praktykę rytualnych czynności. Nie przed zajęciami, nie po, ani w żadnym innym czasie. Ponadto, jeśli przed treningiem lub w innym czasie możesz zastosować krótkie i płytkie zabiegi zimnej wody do ogólnego utwardzenia,wtedy bezpośrednio po zajęciach są one ściśle przeciwwskazane, ponieważ mogą powodować zmiany patologiczne, które przy arsenale posiadanych środków będą nieodwracalne. Dlatego jeśli nie masz możliwości wykonania któregokolwiek z zabiegów z ciepłą wodą bezpośrednio po treningu, poczekaj, aż organizm ostygnie po treningu, stojąc co najmniej godzinę i dopiero wtedy użyj zimnej wody.
Byłem zachwycony wszystkim, co powiedział mi sir Henrz, ale sceptycyzm nieodłączny od wykształconej osoby o zachodnim sposobie myślenia prześladował mnie od czasu do czasu szeptem z niedowierzaniem skądś w głębi mojego umysłu:
-Nie, proszę pana, coś tu nie gra. To nie może być takie proste.
Dlatego nie mogłem się oprzeć i zapytałem:
- Na litość boską, wybacz mi, Henry, ale wciąż mam wrażenie, że nadal czegoś nie mówisz. Czy to naprawdę takie proste?
- Zapewniam cię, że nie może być łatwiej, Pete. Konieczne jest jedynie regularne wykonywanie czynności rytualnych, zaczynając od trzech powtórzeń każdego i stopniowo zwiększając do dwudziestu jeden razy dziennie. Dopuszczalne jest przeskakiwanie nie częściej niż raz w tygodniu, ale w żadnym wypadku więcej. Jeśli odejście lub jakikolwiek inny powód zmusi Cię do przerwania praktyki na co najmniej dwa dni, wszystkie osiągnięte wyniki będą zagrożone. Przy długiej przerwie istnieje niebezpieczeństwo, że Twój organizm zacznie się degradować znacznie szybciej niż przed rozpoczęciem ćwiczeń.
- Na szczęście przytłaczająca większość osób, które zaczynają praktykować „Oko Odrodzenia”, bardzo szybko odkrywa, że jest ono nie tylko przydatne, ale także bardzo przyjemne. Poczucie opanowania, siły i gotowości do spełnienia w pełni uzbrojonego w jakiekolwiek zadania tak inspiruje praktyka, że po prostu wyczekuje momentu, w którym nadejdzie czas przeznaczony na kolejne zajęcia. Przecież pełne wykonanie wszystkich pięciu czynności rytualnych zajmuje tylko piętnaście do dwudziestu minut! A dobrze wyszkolona osoba wykonuje je wszystkie w ciągu ośmiu do dziesięciu minut! A jeśli twój dzień jest tak zajęty, że nie możesz go nawet przerwać, po prostu wstań kilka minut wcześniej i idź spać trochę później. Nic się od tego nie zmieni - zaledwie kilka minut …
- Pięć rytualnych czynności, o których wam mówiłem, ma na celu przyspieszenie przywracania zdrowia i podniesienie ogólnego napięcia ciała. Ale to, w jakim stopniu będziesz w stanie jednocześnie zmienić swój wygląd, zależy od wielu czynników. Myślę, że jest to całkiem możliwe, mój przykład przekonuje pana w pełni. Ponieważ wyglądam na połowę młodszą niż w rzeczywistości, prawda?
Nie odpowiedziałem, to było całkiem oczywiste.
- No cóż - ciągnął pułkownik - nie jest tajemnicą, że niektórzy wyglądają na czterdziestkę, a inni na sześćdziesiątkę. Kluczowymi czynnikami są tutaj nastawienie psychiczne i zamiar pozostania młodym. Jeśli sam, pomimo swojego wieku chronologicznego, czujesz się młody, twój wiek biologiczny „dostosuje się” do otoczenia, w którym znajdujesz się samoświadomość, a inni również będą postrzegać Cię jako młodą osobę. Kiedy zacząłem praktykować Oko Odrodzenia, starałem się całkowicie wyeliminować z mojej świadomości własny obraz osoby, która jest stara i krucha. Zamiast tego stworzyłem swój własny wewnętrzny wizerunek dżentelmena w kwiecie wieku. A potem wypełnił tę mentalną formę energiczną treścią w postaci nieugiętego zamiaru bycia młodym i silnym. Intencja sprawiła, że aspekt siły woli zadziałał. Cóż, a rezultat jest taki, przed tobą.
„Dla wielu ta transformacja samoświadomości jest zniechęcającym zadaniem, ponieważ większości ludzi strasznie trudno jest wyrwać się z pęt ich mentalnych postaw. Uwierz mi, jest ogromna liczba ludzi, którzy nie mogą tego zrobić nawet pod groźbą prawdziwej śmierci. Nie mają wystarczająco dużo energii, aby stworzyć intencję. Są szkoleni, aby mocno wierzyć, że ludzkie ciało jest zaprogramowane do starzenia się, więdnięcia i umierania. Praktyka Eye of Rebirth daje im energię, której potrzebują. Niespodziewanie dla siebie zaczynają czuć się coraz bardziej energiczni. I zaczynają wierzyć w możliwość odrodzenia. Cóż, co następuje to kwestia technologii. Ich spojrzenie na życie zaczyna się radykalnie zmieniać, a po chwili osoby wokół nich dostrzegają zmiany, które w nich zaszły. Kiedy taka osoba słyszy: „O panie,wyglądasz tak młodo! lub „Pani, piękna jesteś!”, ostatnie przeszkody na drodze przez niego przemiany rozpadają się w proch, zamiar staje się nieugięty, a na świecie ludzi nie ma już nic, co byłoby niedostępne jego woli.
- Czy to wszystko? Zapytałam.
„Nie, nie wszyscy” - odpowiedział mi pułkownik z enigmatycznym uśmiechem. - Przecież wspomniałem tylko o dwóch dodatkowych czynnikach. Ale w rzeczywistości jest ich trzech.
„Ach, ach”, przypomniałem sobie, „nie powiedziałeś mi jeszcze o szóstym akcie rytualnym. Na samym początku, jeśli pamięć mi służy, wspomniałeś o nim, prawda?
- Całkiem dobrze! To szósta rytualna akcja jest najważniejszym czynnikiem dla kogoś, kto zamierza zmienić swój wygląd i wyglądać znacznie młodziej niż w swoim wieku. To ćwiczenie jest znane w hinduskiej jodze jako „Uddiyana Bandha”. I na pewno wam o tym opowiem, ale nie teraz.
Rozdział drugi
Albowiem nie jest wolny, kto jest niewolnikiem własnego ciała.
- Lucjusz Anniusz Seneca
Minęły prawie trzy miesiące od powrotu Sir Henry'ego Bradforda z Indii. W tym czasie wydarzyło się wiele wydarzeń. Osobiście zacząłem ćwiczyć Oko Odrodzenia już następnego dnia po tym, jak powiedział mi o tym pułkownik. Wyniki nie były powolne. Byłem niezwykle zadowolony. Niemal przez cały czas pułkownik był zajęty organizowaniem swoich spraw, przywracaniem kontaktów, które zostały przerwane podczas jego nieobecności, i zakładaniem nowego interesu, bo teraz miał dość siły do pracy. Dlatego po tym pamiętnym dniu, kiedy dowiedziałem się o treści praktyki „Oko Odrodzenia”, długo się nie widzieliśmy. Kiedy Sir Henry w końcu zadzwonił do mnie, z entuzjazmem zacząłem mu mówić, jak wyraźnie zmieniła się moja energia i stan psychiczny w ciągu zaledwie kilku tygodni ćwiczeń. Poinformowałem go równieżże jestem bardziej niż zadowolony z wyniku i że ostatnie okruchy wątpliwości co do skuteczności „Oka Odrodzenia” zostały rozwiane w mojej głowie bez śladu.
Byłem tak podekscytowany, że nie mogłem się doczekać, aby podzielić się niesamowitym sekretem fontanny młodości ze wszystkimi, którym może to pomóc. Dlatego na koniec rozmowy zadałem pułkownikowi następujące pytanie:
- Posłuchaj, Henry, co sądzisz o propozycji prowadzenia zajęć z nauczania czynności rytualnych „Eye of Rebirth” dla tych, którzy tego pragną w Londynie?
„Niezły pomysł” - odpowiedział. „Bardzo chciałbym to zrobić, ale pod warunkiem spełnienia czterech warunków. Po pierwsze, w grupie powinna być w przybliżeniu równa liczba mężczyzn i kobiet, reprezentujących, jeśli to możliwe, wszystkie sektory społeczeństwa - od wysokiej klasy intelektualistów po gospodynie domowe i niewykwalifikowanych pracowników. Oczywiście fajnie byłoby zaangażować kogoś z arystokracji, jednak obawiam się, że za pierwszym razem będzie to trudne, zwłaszcza przy tak różnorodnym składzie zespołu. Po drugie, grupa musi składać się z osób w wieku co najmniej pięćdziesięciu lat. Górna granica wieku nie jest ustalona, jeśli uda ci się znaleźć stuletniego mężczyznę, będę po prostu szczęśliwy. Oczywiście praktyka „Oka Przebudzenia” ma niezwykle korzystny wpływ na młodych, ale pierwsza grupa będzie niejako orientacyjnadlatego zdecydowanie nalegam na spełnienie drugiego warunku. A poza tym młodzi ludzie wciąż mają czas. Nie tak wielu, jak myślą, ale … Po trzecie, liczba członków pierwszej grupy nie powinna przekraczać piętnastu osób. Po czwarte, nie powinno być żadnej stałej płatności. Każdy, kto chce zapłacić za zajęcia, niech płaci tyle, ile uzna za stosowne. Jeśli zebrana kwota nie wystarczy na pokrycie kosztów wynajmu lokalu, brakującą część uzupełnię z moich środków, ponieważ mam ich dość. Jeśli zebrana kwota nie wystarczy na pokrycie kosztów wynajmu lokalu, brakującą część uzupełnię z moich środków, ponieważ mam ich dość. Jeśli zebrana kwota nie wystarczy na pokrycie kosztów wynajmu lokalu, brakującą część uzupełnię z moich środków, ponieważ mam ich dość.
Muszę przyznać, że trzeci warunek pułkownika trochę mnie rozczarował. Zwykle widziałem w wyobraźni obszerną salę wypełnioną wieloma ludźmi pilnie praktykującymi Oko Odrodzenia. Jednak nic nie mogłem zrobić i musiałem zaakceptować wszystkie cztery warunki pułkownika.
Wkrótce udało mi się zwerbować grupę, która spełniała wszystkie wymagania stawiane przez Sir Henry'ego i rozpoczęły się zajęcia. Od samego początku zdawałem sobie sprawę, że nasze przedsięwzięcie jest dosłownie skazane na sukces. Pułkownik udzielał w tygodniu jednej sesji orientacyjnej i zadawał „pracę domową” każdemu członkowi grupy zgodnie z jego umiejętnościami. Wydawało mi się, że w ciągu dwóch tygodni zauważyłem wyraźne oznaki poprawy kondycji niektórych członków grupy. Jednak pułkownik zażądał, abyśmy nie rozmawiali ze sobą o osiągniętych wynikach, więc nie miałem okazji sprawdzić swojej sprawy. Po miesiącu studiów pułkownik położył kres tej niepewności. Zaproponował zorganizowanie czegoś w rodzaju spotkania grupowego, na którym każdy mógłby podzielić się spostrzeżeniami i uzyskać odpowiedzi na pytania.
Wszyscy członkowie grupy bez wyjątku mówili o dość zauważalnej poprawie zdrowia i ogólnego tonu. Wygląd wielu wyraźnie zmienił się na lepsze. Jednak największy postęp poczynił najstarszy z uczniów pułkownika - bardzo słodki, suchy starzec siedemdziesięciopięcioletni. Do dziesiątego tygodnia zajęć wszyscy członkowie grupy wykonali wszystkie pięć czynności rytualnych w całości - dwadzieścia jeden razy. I wszyscy twierdzili, że czują się nie tylko zdrowsi, ale i młodsi. Niektórzy żartobliwie argumentowali, że nie mówią już nikomu, ile naprawdę mają lat. Przy tej okazji przypomniałem sobie, jak na samym początku zajęć ktoś zapytał, ile lat ma pułkownik, a on odpowiedział, że woli o tym milczeć do końca dziesiątego tygodnia szkolenia. Nadszedł termin Sir Henry'ego,ale nadal nie powiedział członkom grupy nic o swoim wieku. Udałem, że nie mam o tym najmniejszego pojęcia. Następnie ktoś zaproponował przeprowadzenie pewnego quizu: niech każdy napisze na kartce, ile według niego ma pułkownik, a potem, gdy prawda wyjdzie na jaw, zobaczymy, czyj domysł był najbardziej poprawny. Zrobiliśmy to i zanim sir Henry Bradford wszedł do sali, zebrano wszystkie kartki z jego szacowanym wiekiem. Kiedy sir Henry Bradford wszedł do sali, zebrano wszystkie kartki z jego szacunkowym wiekiem. Kiedy sir Henry Bradford wszedł do sali, zebrano wszystkie kartki z jego szacunkowym wiekiem.
Kiedy powiedziałem pułkownikowi o naszym przedsięwzięciu, zapytał:
- Bądź miły, Pete, daj mi te liście. To bardzo ciekawe, jakie obiektywne wrażenie mają ludzie w moim wieku. A potem publicznie ogłoszę, ile naprawdę mam lat.
Wziął kartki papieru i zaczął odczytywać liczby. Z każdą nową wersją wyraz twarzy pułkownika stawał się coraz bardziej zadowolony. Wszyscy członkowie grupy uznali, że pułkownik ma około czterdziestki lub trochę ponad czterdzieści lat.
„Tak więc, panie i panowie, uważam za swój obowiązek wyrazić wam najgłębszą wdzięczność za takie pochlebne komplementy skierowane do mnie” - powiedział pułkownik po przeczytaniu opcji. - A skoro wszyscy byliście ze mną szczerzy, będę musiał wam odwdzięczyć się i przyznać bez ukrywania się - w tym roku skończę siedemdziesiąt trzy lata.
W holu zapadła martwa cisza. Siedemdziesięciotrzyletni mężczyzna, który wygląda na prawie dwa razy starszego? Niezrozumiały! Potem, kiedy minął pierwszy szok, spadły pytania.
- Jak to jest, dlaczego wynik, który osiągnąłeś, jest o wiele bardziej radykalny niż to, co nam się udało? - taki był sens większości z nich.
„Przede wszystkim” - odparł pułkownik - „nie powinniśmy zapominać, że ja praktykuję Oko Odrodzenia od kilku lat, a wy wszyscy praktykowaliście tylko przez dziesięć tygodni. Nawet przy reżimie szkolenia, który teraz stosujesz, za dwa lata zobaczysz znacznie bardziej znaczące zmiany. Ale to nie wszystko. Przecież nie do końca opowiedziałem Wam o praktyce „Oka Renesansu”. Jesteś świadomy pięciu rytualnych czynności, które przywracają zdrowie i witalność. W pewnym stopniu zmieniają także wygląd osoby, pozwalając jej wyglądać nieco młodziej niż w rzeczywistości. Aby jednak doprowadzić ciało do doskonałej kondycji i znacząco je odmłodzić, istnieje jeszcze szósta rytualna akcja. Do tej pory nic ci o nim nie mówiłem,ponieważ bez uprzedniego opanowania pierwszych pięciu i uzyskania oczywistych rezultatów ich praktyki wykonywanie szóstej czynności rytualnej jest po prostu bezcelowe.
- Poza tym praktyka szóstego rytuału nie przyniesie rezultatów bez bardzo istotnych ograniczeń związanych ze sposobem życia w ogóle, aw szczególności - z życiem seksualnym. Co więcej, po rozpoczęciu praktyki szóstej czynności rytualnej i dokonaniu niezbędnych zmian w swoim codziennym zachowaniu, osoba musi trwać przez całe życie. Podobnie jak w przypadku pierwszych pięciu czynności rytualnych, przerwy w zajęciach nie powinny przekraczać jednego dnia. Zakończenie tej samej praktyki jest obarczone bardzo szybkimi i poważnymi destrukcyjnymi konsekwencjami. Dlatego nie powiem wam teraz o szóstej akcji rytualnej, ale zasugeruję, abyście przez tydzień zastanawiali się nad moim ostrzeżeniem. Każdy, kto zdecyduje się kontynuować trening, niech przyjdzie na kolejną lekcję. Dla tych, którzy zamierzają ograniczyć się do pięciu rytualnych czynności, kurs jest zakończony.
Tydzień później do sali szkoleniowej przyszło pięciu. Pułkownik powiedział, że kiedy cała trzecia grupa decyduje się iść na koniec, to bardzo dobrze, w Indiach nigdy nie miał tak wspaniałego wyniku.
Następnie wyjaśnił, że dodatkowe działanie rytualne powoduje redystrybucję i modyfikację energii seksualnej osoby. W rezultacie jakościowo zmienia się nie tylko umysł, ale całe ciało. To prawda, że w tym celu konieczne jest rozsądne ograniczenie się do tego, do czego przytłaczająca większość ludzi najmniej chciałaby się ograniczyć - w seksie.
A potem Sir Henry opisał, jak wykonywany jest szósty rytualny akt praktyki Oka Odrodzenia.
Szósty akt rytualny
- Lwia część darmowej energii zwykłego człowieka - wyjaśnił pułkownik - jest reprezentowana przez energię seksualną - energię sfery reprodukcji - Zdecydowana większość ludzi frywolnie marnuje ją na seks dla przyjemności. Dlatego często, gdy konieczne jest użycie darmowej energii do ochrony lub walki o przetrwanie, nie ma jej w organizmie. A tam, gdzie przy bardziej rozsądnym nastawieniu człowieka do siły życiowej organizm z łatwością pokonałby chorobę, przegrywa z nią walkę, zmuszony do osłabienia niektórych funkcji życiowych, ale w tej chwili nie krytycznych, do przezwyciężenia czynników śmiertelnych, kompensując brak energii wynikający z ich energii bezmyślnie marnowany za darmo. Wynikające z tego zakłócenia i błędy funkcjonalne stopniowo narastają. Kiedy ich ilość zamieni się w jakość,są naprawione i ustalone w starszym kodzie. Nierozsądne, niegodne świadomych istot zajmujących się swoją energią jest główną przyczyną przytłaczającej większości osobistych i ludzkich nieszczęść i nieszczęść, ponieważ ma to szkodliwy wpływ nie tylko na stan fizyczny, ale także na stan psychiczny poszczególnych jednostek i całych narodów. Oczywiście nie może być mowy o redystrybucji i jakościowej transformacji darmowej - seksualnej - energii z jej niekontrolowanym marnotrawstwem. Ludzie sami ustalają pułap, powyżej którego nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury. Niegodne traktowanie świadomych istot ich energią jest głównym powodem przytłaczającej większości osobistych i powszechnych ludzkich kłopotów i nieszczęść, ponieważ ma to szkodliwy wpływ nie tylko na stan fizyczny, ale także na stan psychiczny poszczególnych jednostek i całych narodów. Oczywiście nie może być mowy o redystrybucji i jakościowej transformacji darmowej - seksualnej - energii z jej niekontrolowanym marnotrawstwem. Ludzie sami ustalają pułap, powyżej którego nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury. Niegodne traktowanie świadomych istot ich energią jest głównym powodem przytłaczającej większości osobistych i powszechnych ludzkich kłopotów i nieszczęść, ponieważ ma to szkodliwy wpływ nie tylko na stan fizyczny, ale także na stan psychiczny poszczególnych jednostek i całych narodów. Oczywiście nie może być mowy o redystrybucji i jakościowej transformacji darmowej - seksualnej - energii z jej niekontrolowanym marnotrawstwem. Ludzie sami ustalają pułap, powyżej którego nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury.ponieważ ma to szkodliwy wpływ nie tylko na stan fizyczny, ale także na stan psychiczny zarówno pojedynczych jednostek, jak i całych narodów. Oczywiście nie może być mowy o redystrybucji i jakościowej transformacji darmowej - seksualnej - energii z jej niekontrolowanym marnotrawstwem. Ludzie sami ustalają pułap, powyżej którego nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury.ponieważ ma to szkodliwy wpływ nie tylko na stan fizyczny, ale także na stan psychiczny zarówno pojedynczych jednostek, jak i całych narodów. Oczywiście nie może być mowy o redystrybucji i jakościowej transformacji darmowej - seksualnej - energii z jej niekontrolowanym marnotrawstwem. Ludzie sami ustalają pułap, powyżej którego nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiałej, nieodpowiedzialnej bezmyślności, dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury.powyżej których nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury.powyżej których nie mogą się wznieść w swoim rozwoju. Z powodu głupoty i jakiejś niezrozumiale nieodpowiedzialnej bezmyślności dobrowolnie przykuli się do swojej zwierzęcości, skazując na niewolniczą zależność od tej niższej części własnej natury.
- Aby stać się „nadczłowiekiem” - a właściwie jest to normalna i jedyna jakość życia godna prawdziwej osoby - trzeba nauczyć się oszczędzać energię seksualną, koncentrować ją w ciele i „trans-mutować”, kierując ją z drugiego wiru głównego na wszystkie pozostałe, a zwłaszcza - w pierwszej dwójce. Jednocześnie nie można całkowicie pozbawić drugiego wiru darmowej energii, ponieważ z niego automatycznie wchodzi on do najniższego - pierwszego wiru, który jest odpowiedzialny za budowę szkieletu ciała fizycznego - układu mięśniowo-szkieletowego, czyli kości, mięśni i ścięgien. Darmowa energia powinna być harmonijnie rozprowadzana pomiędzy wirami, naturalnie „przeplatając się” z ich rotacją. Aby to osiągnąć, konieczne jest przestrzeganie pewnych zasad abstynencji seksualnej, o których porozmawiamy nieco później.
Bardzo łatwo jest podnieść witalność w górę. Ale do tego musisz to mieć. To jest główna przyczyna niepowodzeń, które od setek lat nękają wielu poszukiwaczy „eliksiru nieśmiertelności” na Zachodzie. Rzeczywiście, w tradycjach zakonów zachodnich istniała praktyka wymuszonej abstynencji - agresywnego tłumienia w sobie pożądania seksualnego. Próbując w ten sposób podbić energię seksualną, adepci po prostu zniszczyli podstawy witalności ciała. Jest tylko jeden sposób na ograniczenie najpotężniejszego i krnąbrnego aspektu władzy w człowieku - jego energii seksualnej, która przejawia się poprzez pasję miłosną - najbardziej nieodpartą z ludzkich pragnień: rozwinąć ją do maksimum, a następnie transmutować. Ani tłumienie pożądania, ani zaspokajanie go nie prowadzi donikąd. Pierwsza nie pozwala na rozwój mocy, druga - nieudolnie ją rozprasza. I w tymaw innym przypadku osoba traci, ponieważ traci możliwość gromadzenia darmowej energii i świadomego jej wykorzystywania.
- Przemiana seksualnej mocy lamy odbywa się poprzez szósty rytuał. Można ją praktykować tylko wtedy, gdy w ciele wyczuwa się pożądanie seksualne, co sygnalizuje obecność wystarczającej ilości darmowej energii. Wykonanie szóstej czynności rytualnej wygląda następująco: stojąc prosto, bierzemy głęboki oddech, ściskamy zwieracz odbytu, zwieracz pęcherza moczowego, napinamy mięśnie dna miednicy i dolnej przedniej ściany brzucha, a następnie szybko pochylamy się, opierając ręce na biodrach i wydychając intensywnie przez usta z dźwięk „Ha-ah-hhhh..”, próbując całkowicie usunąć całe powietrze z płuc, w tym tak zwane resztkowe; następnie maksymalnie wciągasz brzuch dzięki intensywnemu unoszeniu przepony i rozluźnieniu przedniej ściany jamy brzusznej i prostujesz się. W tym przypadku broda powinna być dociśnięta do nacięcia pod biodrami, ręce powinny znajdować się w talii. Utrzymując pozycję z wciągniętym brzuchem tak długo, jak to możliwe - o ile masz wystarczająco dużo wstrzymanego oddechu - rozluźnij przeponę, podnieś głowę i weź głęboki oddech tak spokojnie, jak to możliwe. Po złapaniu oddechu powtórz. Zwykle, aby przekierować darmową energię i „rozpuścić” powstałe pożądanie seksualne, wystarczą trzy powtórzenia. Wskazane jest, aby nie wykonywać więcej niż dziewięć powtórzeń szóstej czynności rytualnej na raz.aby przekierować darmową energię i „rozpuścić” powstałe pożądanie seksualne, wystarczą trzy powtórzenia. Wskazane jest, aby nie wykonywać więcej niż dziewięć powtórzeń szóstej czynności rytualnej na raz.aby przekierować darmową energię i „rozpuścić” powstałe pożądanie seksualne, wystarczą trzy powtórzenia. Wskazane jest, aby nie wykonywać więcej niż dziewięć powtórzeń szóstej czynności rytualnej na raz.
- Jako trening szósta czynność rytualna wykonywana jest raz dziennie w serii nie więcej niż dziewięciu powtórzeń. Powinien być opanowywany stopniowo, zaczynając od trzech razy i dodając dwa co tydzień. „Stosowana” praktyka tego ćwiczenia jest możliwa w każdym czasie iw każdym miejscu, pod warunkiem, że żołądek i jelita nie są przepełnione, a także przy obecności sygnału cielesnego w postaci powstającego pożądania seksualnego. Co więcej, ten, kto w pełni opanował szóstą czynność rytualną, może z łatwością spokojnie wykonać niezwykle pełny wydech, bez pochylania się i nie zwracając na siebie uwagi. Dlatego praktyka zamiany energii seksualnej w siłę życiową jest naprawdę możliwa zawsze i wszędzie, w dowolnym momencie, gdy tylko uwaga zwraca się na pożądanie seksualne, które ujawniło się w ciele.
- Jest tylko jedna różnica między zwykłą, zdrową, inteligentną i silną osobą a nadczłowiekiem, który posiada magiczne moce i umiejętność wykorzystywania specjalnych właściwości świadomości według własnego uznania, które dają mu dostęp do percepcji równoległych światów. Polega na zasadniczo odwrotnym stosunku do jego darmowej energii. Zwykły człowiek pozostawia ją w dolnych wirach w postaci energii seksualnej, która szuka wyjścia w seksie dla przyjemności, będąc stale wydatkowaną. Zatem bez względu na to, jak wysoki jest potencjał energetyczny zwykłego człowieka, determinuje go głównie siła właściwości zwierzęcych, które nie są w stanie jakościowo zmienić charakteru przejawów istoty ludzkiej. Aby podnieść swoją świadomość na wyższy poziom i rozwinąć obecne w niej prawdziwie ludzkie cechy,konieczne jest zgromadzenie znacznie większej ilości energii, niż jest w stanie pomieścić kompleks dwóch dolnych wirów. Jest tylko jeden sposób, aby to zrobić - przez podniesienie darmowej energii z niższych ośrodków i uwolnienie w ten sposób niższych, aby zgromadziły jej nową „część”. Kiedy siła jest zwiększana, zmienia się jej charakterystyka, staje się cieńsza ze względu na zmianę charakterystyki częstotliwościowej. Częstotliwości występujące w drugim wirze i częstotliwości charakterystyczne dla wypompowywanej z niego siły swobodnej rosną. Z tego powodu uniesiona „porcja” energii jest niejako kompresowana *, a „pompowanie” energii w górę otwiera dla istoty ludzkiej naprawdę nieograniczone perspektywy doskonałości. Jest tylko jeden sposób, aby to zrobić - przez podniesienie darmowej energii z niższych ośrodków i uwolnienie w ten sposób niższych, aby zgromadziły jej nową „część”. Kiedy siła jest zwiększana, zmienia się jej charakterystyka, staje się cieńsza ze względu na zmianę charakterystyki częstotliwościowej. Częstotliwości występujące w drugim wirze i częstotliwości charakterystyczne dla wypompowywanej z niego siły swobodnej rosną. Z tego powodu uniesiona „porcja” energii jest niejako kompresowana *, a „pompowanie” energii w górę otwiera dla istoty ludzkiej naprawdę nieograniczone perspektywy doskonałości. Jest tylko jeden sposób, aby to zrobić - przez podniesienie darmowej energii z niższych ośrodków i uwolnienie w ten sposób niższych, aby zgromadziły jej nową „część”. Kiedy siła jest zwiększana, zmienia się jej charakterystyka, staje się cieńsza ze względu na zmianę charakterystyki częstotliwościowej. Częstotliwości występujące w drugim wirze i częstotliwości charakterystyczne dla wypompowywanej z niego siły swobodnej rosną. Z tego powodu uniesiona „porcja” energii jest niejako kompresowana *, a „pompowanie” energii w górę otwiera dla istoty ludzkiej naprawdę nieograniczone perspektywy doskonałości. Z tego powodu uniesiona „porcja” energii jest niejako kompresowana *, a „pompowanie” energii w górę otwiera dla istoty ludzkiej naprawdę nieograniczone perspektywy doskonałości. Z tego powodu uniesiona „porcja” energii jest niejako kompresowana *, a „pompowanie” energii w górę otwiera dla istoty ludzkiej naprawdę nieograniczone perspektywy doskonałości.
- Bardzo często, mówiąc o źródle młodości, przypominam sobie pana de Leon, który wyruszył w szalenie długą i ryzykowną podróż i wracał z niczym. Nigdy nie znalazł źródła młodości - ani w Himalajach, ani w Tybecie, ani w Chinach, ani w innych egzotycznych regionach. Ale mógł go znaleźć bez wychodzenia z własnego domu w Paryżu. Jak wiemy teraz na pewno (prawda?), Niewyczerpane źródło naszej młodości jest zawsze z nami. Aby nauczyć się z niej korzystać, potrzeba tylko pewnej ilości wiedzy i pewnej dyscypliny.
„Należy jednak pamiętać, że aby fontanna młodości stała się aktywnym aspektem naszej istoty, absolutnie konieczne jest rozwinięcie w ciele aktywnego i silnego pożądania seksualnego. Próba transmutacji darmowej energii, której jest niewiele lub wcale, prowadzi do nieuchronnego samozniszczenia. Dlatego osoba, która nie odczuwa ostrej potrzeby satysfakcji seksualnej, praktyka szóstego rytuału jest surowo przeciwwskazana. Po pierwsze, konieczne jest przywrócenie wysokiej potencji seksualnej poprzez praktykę pierwszych pięciu czynności rytualnych, a dopiero potem rozpoczęcie przekształcania się w istotę nadludzką.
- Ale - jest w tym inny moment, wyjaśniający, dlaczego nie ma tak wielu super-ludzi. Wszakże gdyby wszystko było takie proste, to pozornie błąkałyby się tłumami po tej planecie, nie wiedząc, jak zastosować kipiące w nich supermoce. Nie jest to jednak przestrzegane. O co chodzi? A fakt, że przejście do nowej jakości dzięki transmutacji energii seksualnej jest możliwe tylko wtedy, gdy zainteresowanie seksem jest całkowicie wyczerpane. I tutaj w żadnym wypadku nie powinieneś się mylić, oszukując siebie lub przeceniając swój stan. Tylko ci, którzy naprawdę wyczerpali dla siebie seks jako aspekt poznania ludzkiej egzystencji, mogą z powodzeniem dokonać przejścia do nowej jakości świadomości. Ten sam, dla którego stosunki seksualne są nadal przynajmniej w pewnym sensie interesujące jako źródło przyjemności lub nie do końca poznany aspekt zwierzęcej strony ludzkiego życia,w żadnym wypadku nie powinien uciekać się do jakiejkolwiek praktyki transmutacji. Oszukiwanie samego siebie jest tutaj śmiertelnie niebezpieczne, ponieważ nieuchronnie doprowadzi do tego, że przekierowana wolna energia nie zostanie przyswojona przez wyższe wiry i zamiast harmonijnie rozwijać człowieka, tylko zintensyfikuje jego wewnętrzną walkę i wewnętrzne konflikty, które prędzej czy później nieuchronnie rozerwą psychikę jednostki od wewnątrz, wymuszając umrzeć z powodu nieuleczalnych chorób fizycznych lub niszcząc ludzkie cechy swojej świadomości przez psychiczne patologie i zanurzając się w piekielnym wirze własnych zwierzęcych namiętności. Dlatego niezwykle ważna jest tu krystaliczna wewnętrzna czystość i najwyższa uczciwość wobec siebie. Każdy, kto zdecyduje się przekroczyć linię, musi wiedzieć, co zamierza. Musi też wiedzieć, że nigdy nie będzie mógł wrócić stamtąd tak, jak był wcześniej.
- Dlatego jeszcze raz chcę Cię ostrzec - tylko ten, kto czuje, że wyczerpał dla siebie wszystko, co seks może dać, a absolutnie już tego nie potrzebuje, może podjąć się rozwoju szóstej akcji rytualnej. Nie w żadnej formie - ani jawnie, ani utajona, ani nie zapośredniczona w innych przejawach psychologicznych.
- Dla ogromnej większości normalnych ludzi naturalna odmowa seksu jest po prostu nie do pomyślenia. Dlatego bardzo, bardzo niewielu może praktykować szósty akt rytualny. Jednak w niektórych przypadkach praktyka pierwszych pięciu działań zmienia z czasem kolejność priorytetów i być może niektórzy będą w stanie pokonać linię w rozwoju ich świadomości, poza którą leży wolność wyboru. Jeśli tak się stanie, następnym krokiem jest podjęcie decyzji o zmianie swojego życia. Decyzja jest podejmowana raz. Na zawsze. Bez wahania, bez oglądania się za siebie.
Jak w bajkach: jeśli spojrzysz wstecz, zgubisz się. Tylko ci, którzy są zdolni do takiego kroku, mogą liczyć na mistrzostwo - prawdziwego mistrza mocy, przed którym jakakolwiek droga jest otwarta i którego wola nie zna porażki. Każdy krok takiej osoby zawsze nieuchronnie prowadzi do sukcesu, cokolwiek robi i jakie stawia sobie cele. Ale każde, nawet najmniejsze załamanie, nawet sama myśl o spojrzeniu wstecz, nawet słabe pragnienie spojrzenia wstecz mogą go raz na zawsze zrujnować.
- Część 1 - Część 2 - Część 4 -