Od niepamiętnych czasów Rosjanie wierzyli, że słowo jest podstawą wszechświata. Słowo może leczyć, może zabijać.
Ale szczególne, święte znaczenie w Rosji nadawano słowom, które nie były mówione publicznie lub głośno wykrzykiwane, ale wymawiane ledwie słyszalnym szeptem. Uważano, że efekt ten jest znacznie silniejszy niż krzyk.
Jaki jest powód tego szeptanego efektu, naukowcy nie do końca zorientowali się. Najprawdopodobniej siłę jego wpływu tłumaczy inwazja na przestrzeń osobistą osoby, a także fakt, że szeptacz z reguły kontroluje sytuację. A jeśli w tym samym czasie nadal będziesz brać osobę za rękę, pojawi się element hipnozy i wzrośnie sugestywność.
W starożytnej Rosji Mędrcy czytali zaklęcia nieczytelnie i bardzo cicho, ponieważ według legend, głośno wyrażane życzenia i prośby mogą być słyszane przez złych ludzi lub duchy i oszukiwać je, krzywdzić.
Niektórzy badacze etymologii słowa „magik” widzą nie tylko słowiańskie słowo „volshba” (vъlšьba) - czary, ale także uważają, że część rdzenia „ona” pochodzi od słowa „shput” (šьръtъ), czyli czarodziej jest szeptanym czarodziejem.
Oficjalna nauka tego nie potwierdza. Ale mówi, że samo słowo „shpat” ma pochodzenie onomatopeiczne i występuje w prawie wszystkich językach słowiańskich.
Osobliwością „magicznego” szeptu były odpowiednio dobrane słowa, tworzące rytm, który oddziaływał na podświadomość człowieka. Uważano, że najważniejszą rzeczą w szeptaniu są syczenie i gwizdy.
Tylko absolutnie zdrowy człowiek mógł szeptać, a pacjent ryzykował tym samym pogorszenie stanu zdrowia. Silne „szepty” mogli wypowiadać tylko ci kapłani, którzy mieli nietknięte wszystkie zęby.
Film promocyjny:
Na każdą okazję istniały zaklęcia: od modlitw do bogów po spiski o zdrowie, oschłość i bogactwo. Były też „czarne” szepty, które wypowiadano za wrogiem („Zostawiasz mnie, zabierasz ze sobą wszystko złe”) lub po parze, którą chcą rozdzielić („Razem nie będziecie, nie będziecie spać, nie jedzcie chleba i soli, nawzajem jak warczą zwierzęta…”). Szeptano o ratowaniu, chorobach, zwierzętach. Na przykład dla psów - aby nie szczekać i nie atakować. Były szepty mające na celu zemstę („Twoja sprawa jest w Twoim ciele”).
W pogańskich zaklęciach ludzie zwracali się do bogów: do Peruna, Velesa lub Semargl Svarozhicha, do duchów; na zjawiska naturalne i żywioły, na przykład do świtu, do wiatru, do kamieni, do drzew („O brzozo piękna! Pomóż mi! Ześlij mi miłość i szczęście!..”).
Najpotężniejszego uzdrowiciela uważano za mityczną Matkę Ziemi Serowej.
Po rozprzestrzenieniu się chrześcijaństwa w Rosji i zakazie czarów szeptali tylko uzdrowiciele i szeptane babcie. Nawet w latach surowego sowieckiego ateizmu zwyczaj ten nie zniknął, a na wsiach nadal chodzili po pomoc do babć.
Przez tysiąclecie prawosławia wezwania do Boga i Matki Bożej przeplatały się w pogańskie zaklęcia, które od razu można było nazwać Makosz (w mitologii słowiańskiej odpowiadała za los i rzemiosło). Znaczenie szeptów się nie zmieniło - nadal są to prośby o zdrowie, bogactwo, miłość, dobrobyt i wywoływanie kłopotów na głowach wrogów. I zaczęli kończyć szepty w taki sam sposób, jak modlitwy prawosławne: „Amen!” lub „Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu”.
Do tej pory uzdrowiciele, zanim zaczną szeptać, przestrzegają pewnego rytuału: poszczą, nie piją alkoholu, a podczas zaklęcia trzymają kciuki lub ubierają się w specjalny sposób.
Interesujące jest to, że słowo „shp'tnik”, czyli „słuchawka” lub „oszczerca”, również pochodzi od słowa „shp”. W Rosji donosy wypowiadano szeptem do ucha - w obawie, że obcy usłyszą i potępią. Być może szept w tym przypadku również działał jako sugestia.
Co my, oświeceni ludzie, mówimy szeptem we współczesnym świecie? Cichym, sugestywnym głosem wypowiadamy słowa miłości i uczucia, wyznajemy nasze uczucia. Groźne słowa wypowiedziane szeptem podczas kłótni uświadamiają przeciwnikowi, że jest zdeterminowany. Wciąż szeptamy szeptem, zawstydzeni naszym niskim uczynkiem, a czasami, w trudnych chwilach, szeptamy prawdę.