Sugestia (sugestia) jest definiowana jako przekazywanie i wywoływanie myśli, nastrojów, uczuć, reakcji autonomicznych i motorycznych z jednej osoby na drugą. Im mniej osoba inspirująca myśli o tym, co jest mu sugerowane, tym skuteczniej ta sugestia przechodzi.
W proces sugestii zaangażowane są dwie strony. Inspirujący ma zwykle takie cechy psychiczne i fizyczne, za pomocą których może wpływać na stan psychiki innej osoby. Sugestia pojawia się poprzez słowa, a także mimikę i gesty.
Otoczenie ma szczególne znaczenie. Jeśli mówimy o sugestii terapeutycznej, to sława psychoterapeuty odgrywa w tym procesie ważną rolę. Znajomość go jako wysokiej klasy specjalisty w pewien sposób przygotowuje pacjenta do sesji.
Duże znaczenie w procesie sugestii ma również sugestywność, czyli podatność na sugestię ze strony tego, kto będzie jej przedmiotem. To rodzaj gotowości do sugestii. Zwykle zwiększoną sugestywność obserwuje się u osób ze słabym typem układu nerwowego i zwiększoną wrażliwością. Alkoholicy i narkomani mają szczególnie słaby układ nerwowy.
Wraz z sugestią często działa autosugestia, gdy osoba sama wierzy w cudowną moc środka.
Mówi się, że jeden muzyk, który został wyrzucony z orkiestry dętej, postanowił zemścić się na swoich towarzyszach i wybrał do tego tę metodę. Zaczekał, aż orkiestra miała zagrać uroczysty marsz na jakimś festiwalu, podszedł do muzyków i zaczął jeść… cytrynę. Widok cytryny i osoby jedzącej cytrynę sprawił, że członkowie orkiestry tak się ślinili, że nie mogli grać!
Ten przykład może wydawać się ciekawy. Możliwe, że opowieść nieco wyolbrzymia akcję spektaklu. Ale trzeba to powiedzieć: nie tylko smak i wygląd cytryny może powodować ślinienie, ale także wzmiankę o tym. O co tu chodzi?
Zapoznajmy się z tzw. Odruchami warunkowymi i bezwarunkowymi. Palisz zapałką w palec i natychmiast odsuwasz rękę, bez wahania. Włókna nerwowe przenosiły bolesne podrażnienie skóry na grupę komórek ośrodkowego układu nerwowego odpowiedzialnych za funkcje motoryczne mięśni rąk. Podniecenie, które w nich powstało, zostało natychmiast przekazane przez inne włókna nerwowe mięśni. Skurczyły się gwałtownie - ręka drgnęła, ogień już nie pali palca.
Film promocyjny:
To jest odruch bezwarunkowy. Mamy ich dużo. Są wrodzone.
Trzeba też tworzyć, rozwijać odruchy warunkowe. Badania w tej dziedzinie związane są z nazwiskiem naszego słynnego fizjologa I. P. Pavlova. Pokazał, że jeśli jakiemuś bezwarunkowemu odruchowi wielokrotnie towarzyszy pewien bodziec, to po chwili bodziec zacznie wywoływać ten odruch.
Oto przykład. Zostaniesz wstrzyknięta igłą i jednocześnie zadzwoni dzwonek. Po określonej liczbie powtórzeń dźwięk dzwonka staje się sygnałem do wycofania ręki. Igła nie ukłuła, a ręka drgnęła mimowolnie. Powstał odruch warunkowy.
Odruchy warunkowe odgrywają ważną rolę w życiu zwierząt i ludzi. Dziecko, spalone przez ogień, dalej cofa rękę, zanim ogień ponownie przypali mu skórę. Zwierzę leśne, zaznajomione bliżej z pewnym niebezpieczeństwem, innym razem zachowuje się ostrożniej. I. P. Pavlov nazwał to postrzeganie otaczającej rzeczywistości przez mózg ludzi i zwierząt pierwszym systemem sygnałowym.
Ponadto ludzie mają drugi system sygnalizacji. W tym przypadku słowa-obrazy i pojęcia są bodźcem warunkowym. Jeśli, powiedzmy, ktoś doświadczył najsilniejszego strachu związanego z ogniem, wystarczy krzyknąć przed nim „Ogień”, aby wywołać ten sam strach.
Oba systemy sygnalizacyjne w naszym ciele są ze sobą ściśle powiązane. Reprezentują pracę naszego ośrodkowego układu nerwowego. A ta ostatnia reguluje wszystkie czynności organizmu. Wiadomo, że różne przeżycia emocjonalne (strach, żal, radość itp.) Mogą powodować zmiany w pracy serca (szybsze i wolniejsze bicie serca, zwężenie lub poszerzenie naczyń krwionośnych, zaczerwienienie lub bladość skóry), mogą prowadzić do siwienia włosów itp. Oznacza to, że w taki czy inny sposób możemy wpływać na pracę wielu narządów wewnętrznych. Słowo może wpływać na włączanie. Jest w stanie odczuwalnie wpływać na psychikę, czyli pracę całego organizmu.
I tak się okazuje: słyszysz słowo „cytryna” i od razu się ślinisz.
W minionych stuleciach moc słowa przerażała przesądnych ludzi. Ci, którzy mogli to zrobić, nazywano czarownikami, zdolnymi do pokonania obrażeń osoby. Pół wieku temu we wsi pod Moskwą zaczęły umierać krowy. Chłopi uznali, że jest to dzieło czarownika (jeden staruszek w to wierzył). Postanowiliśmy sobie z nim poradzić.
Ale kiedy zebrali się w pobliżu jego chaty, starzec wyszedł z domu i zawołał władczo: „Mogę z tobą wszystko zrobić! Teraz będziesz mieć biegunkę! - i wskazał ręką na jednego chłopa. - I zaczniesz się jąkać! - wskazał na innego chłopa. I rzeczywiście: jeden natychmiast poczuł rozstrój żołądka, a drugi zaczął się jąkać.
Rzecz w tym, że chłopi byli przekonani o wszechmocy starego człowieka, wierzyli, że jest on czarodziejem i potrafi „zesłać” chorobę. To właśnie ta wiara spełniła swoje zadanie. Słowa starca, jego sugestia miały tak silny wpływ na psychikę ludzi, na ich świadomość, że naprawdę zaczęli mieć różne zaburzenia organizmu.
Jeszcze bardziej niezwykła historia opowiada o żołnierzu napoleońskim, który zasłynął z natychmiastowego leczenia chorób. Kiedy podszedł do niego mężczyzna ze sparaliżowaną nogą, spojrzał na niego groźnie, a potem głośno rozkazał: „Wstawaj!” Dla niektórych zadziałało to cudownie: pacjent upuścił kule i zaczął chodzić!
Żołnierz zasłynął tak niesamowitymi uzdrowieniami, że zwróciły się do niego setki osób cierpiących na poważne choroby. Nie wyleczył wszystkich, ale niektórzy pozostawili go wyzdrowieniem. Byli to ludzie z różnymi chorobami nerwowymi: paraliżem rąk i nóg itp.
A autohipnoza? Słynny aktor I. N. Pevtsov jąkał się, ale na scenie pokonał ten brak mowy. W jaki sposób? Aktor zasugerował sobie, że to nie on sam gra i przemawia na scenie, ale inna osoba - postać w sztuce, która się nie jąkała. I zawsze działało.
Paryski lekarz Mathieu przeprowadził tak interesujący eksperyment. Zapowiedział swoim pacjentom, że wkrótce otrzyma z Niemiec nowy lek, który szybko i niezawodnie wyleczy gruźlicę. W tamtym czasie nie było lekarstwa na tę chorobę.
Te słowa miały potężny wpływ na chorych. Nikt oczywiście nie pomyślał, że to tylko wynalazek lekarza. Sugestia lekarza okazała się na tyle skuteczna, że gdy ogłosił, że otrzymał lekarstwo i zaczął go leczyć, wielu poczuło się znacznie lepiej, a niektórzy nawet wyzdrowieli.
A jak leczył chorych? Prosta woda!
Sugestia i autohipnoza mogą wyleczyć osobę ze złego nawyku, sprawić, że nie będzie się bał, czego się boi itp.
Zapewne pamiętasz też przypadek ze swojego życia, kiedy przekonałeś się o czymś i to pomogło. Powiedzmy ten przykład. Osoba boi się ciemności i jednocześnie wie, że jest głupia. Wchodzi do ciemnego pokoju i mówi do siebie: „Nie ma się czego bać! Nikogo tam nie ma!” Autohipnoza działa, a niewytłumaczalny strach znika.
Pod wpływem autohipnozy osoba może stracić nogi i ręce lub nagle stać się głucha i ślepa. Takie choroby nazywane są psychogennymi. Występują łatwo u osób z histerią.
I oto, co jest ważne: np. U osoby, która straciła wzrok, uszkodzeniu nie ulegają nerwy wzrokowe, a zaburzona jest tylko aktywność tej części mózgu, która odpowiada za percepcję wzrokową. W nim pod wpływem autosugestii rozwija się trwałe skupienie bolesnego hamowania, to znaczy komórki nerwowe przestają działać na długi czas. Przestają odbierać przychodzące sygnały i odpowiadać na nie.
Na takie choroby psychogenne ogromny wpływ ma sugestia i autohipnoza. W histerii mogą wystąpić drgawki, drgawki, wymioty, głuchota, głuchota, paraliż kończyn. Wszystkie te zaburzenia są często związane z autohipnozą.
Istnieje wiele wiarygodnych opowieści o fakirach, fanatykach religijnych, średniowiecznych czarownicach i czarodziejach, świadczących o tym, że w stanie ekstazy stracili wrażliwość na ból iz zadziwiającą wytrzymałością znosili najbardziej niewiarygodne tortury i tortury.
Na pierwszy rzut oka można przypomnieć sobie jeszcze bardziej niesamowite historie. Wiosną 1956 roku kilka tysięcy osób zebrało się przed domem wieśniaczki w niemieckim mieście Konnersreith. Niektórzy przejechali dziesiątki, setki kilometrów. Wszyscy oczekiwali tylko jednego: zobaczyć Teresę Neumann.
Teresa Neumann jest kobietą stygmatyczną. Oznacza to, że na jej ciele pojawiają się rany piętnujące, podobne usposobieniem i charakterem do ran ukrzyżowanego Chrystusa.
Teresa Neumann
Ta dziwna historia zaczęła się w 1926 roku, kiedy Teresa miała 28 lat. Po lewej stronie, dokładnie naprzeciw serca, nagle pojawiła się rana, która obficie wyciekała. Wokół głowy, rąk i stóp pojawiły się rany. Dr Otto Seidl został wezwany z najbliższego miasta. Lekarz szczegółowo zbadał Teresę. Jego raport mówi, że rana na sercu ma około 4 centymetrów długości. Po posmarowaniu krwawiących miejsc maścią zaintrygowany lekarz wyszedł.
Teresa odczuwała potworny ból do 17 kwietnia, kiedy ból zaczął ustępować i wkrótce ustąpił. Rany goiły się bez pozostawiania blizn. Trudno było jednak nazwać je wyleczonymi: były pokryte przezroczystą folią, przez którą widoczna była tkanka mięśniowa. Dr Seidl został ponownie wezwany i napisał: „To jest najbardziej niezwykły przypadek. Rany nie ropieją, nie stają się zaognione. Nie ma najmniejszej możliwości fałszerstwa, o której niektórzy mówili”.
Następnie Teresa Neumann była wielokrotnie badana przez lekarzy. Stwierdzono, że miała otwarte rany na rękach, stopach, czole i bokach. Każdego roku na krótko przed Wielkanocą rany te zaczynają krwawić, a krwawienie trwa przez cały tydzień po Wielkanocy, czasem nawet kilka dni dłużej. Badanie dowodzi, że to rzeczywiście krew i zaczyna spontanicznie płynąć.
Dla osoby, która pierwszy raz to usłyszała, wszystko to wydaje się sprytnym oszustwem. Tymczasem w tej historii nie ma fikcji. Historia stygmatyków ma ponad 300 takich przypadków. Tak więc mniej więcej w tych samych latach w zachodnich regionach Ukrainy znany był stygmatyczny robotnik ze wsi Młyny w obwodzie lwowskim Nastya Voloshan. Cierpiała na silną histerię i podobnie jak Teresa Neumann miała „rany Jezusa Chrystusa” na rękach i nogach.
Już w 1914 roku opisano 49 przypadków stygmatyzacji: 41 kobiet i 8 mężczyzn. W większości przypadków piętno miało podłoże religijne. Ale taki przypadek też jest znany: siostra była obecna przy okrutnym chłostaniu ukochanego brata - a jej plecy były pokryte takimi samymi krwawiącymi bliznami jak jego.
Pomimo całej pozornej nieprawdopodobieństwa takich zjawisk, mają one swoje własne wyjaśnienie. Mamy przed sobą ten sam rezultat autohipnozy. Oczywiście jest to możliwe tylko u osób o wyjątkowo pobudliwej, mocno zdenerwowanej, bolesnej psychice. Na takich ludzi oddziałuje nie tylko rzeczywiste, ale i wyimaginowane cierpienie tak silnie, że przekłada się na pracę narządów wewnętrznych.
U ludzi chorobliwie podejrzanych myśli o chorobie powodują samą chorobę, która z wyglądu bardzo przypomina tę lub inną chorobę. Znane są przypadki, w których zaczęło się krwawienie z gardła, tak jak w przypadku gruźlicy na ciele pojawiły się wrzody przypominające różne choroby skóry itp.
Wrzody w stygmatach mają ten sam mechanizm. Wszyscy tacy pacjenci są fanatycznymi wierzącymi. W ostatnim tygodniu przed Wielkanocą w kościołach czytali o tym, jak Chrystus został ukrzyżowany, a to może mieć tak silny wpływ na chorego, że jego psychika nie może znieść: istnieje obsesyjna myśl o mękach, jakich doświadczył Chrystus, gdy został przybity do krzyża. Rozpoczynają się halucynacje. Obraz ukrzyżowania stoi przed oczami tego człowieka, jakby żywy. Cały układ nerwowy jest wstrząśnięty. A oto rezultat: tam, gdzie Chrystus miał rany, pojawiają się otwarte, krwawiące rany u tych, którzy cierpią z powodu choroby psychicznej.
W leczeniu tych pacjentów decydującą rolę mogą również odgrywać wiara i słowa. Wiara w osobę, która leczy, wiara w to, co mówi.
V. M. Bekhterev napisał o tym:
„Tajemnica sugestii uzdrawiającej była znana wielu ludziom od zwykłych ludzi, wśród których była przekazywana z ust do ust przez wieki pod pozorem czarów, czarów, spisków itp. Autohipnoza wyjaśnia, na przykład, działanie wielu tak zwanych środków sympatycznych, które często to lub inne działanie lecznicze.
Ferraus leczył gorączkę kartką papieru, na której wyryto dwa słowa: „Przeciw gorączce”. Pacjent musiał codziennie odrywać jeden list. Znane są przypadki uzdrawiającego działania "pigułek chleba", "wody Neva", "nakładania rąk" itp."
Nawet dzisiaj często słyszymy: stara kobieta „wypowiedziała” brodawkę i zniknęła. Zdarza się i nie ma w tym nic cudownego. Lekarz tutaj jest sugestią i autohipnozą. A dokładniej przekonanie, że uzdrowiciel może uzdrowić człowieka. Kiedy przychodzi do pacjentki, on już o niej słyszał, wie, że kogoś uzdrowiła i tęskni za lekiem.
I w ogóle nie ma znaczenia, czy uzdrowiciel zawiązuje brodawkę nitką czy włosami, nie ma znaczenia, co szepcze o tej brodawce. O wszystkim decyduje przekonanie, że po takim „spisku” brodawka zniknie.
Osoba niszczy swoją brodawkę poprzez autohipnozę! Tu działa sugestia uzdrowiciela, kiedy z przekonaniem mówi: brodawka opadnie.
Psychiatrzy wielokrotnie powtarzali tę metodę leczenia. Na przykład jeden lekarz zwilżył brodawkę zwykłą wodą i powiedział osobie, że jest to nowy silnie działający lek, z którego brodawka powinna zniknąć. I to działało dla wielu. Ludzie wierzyli w lekarstwo, że im pomoże, a brodawki zniknęły.
To wyjaśnia „cudowne” uzdrowienia znane w historii w różnych „świętych miejscach”. Tak było w szczególności we Francji przy grobie katolickiego diakona François de Paris, który zmarł w 1728 roku.
Rycina przedstawiająca zmarłego François de Paris
Jako pierwsza do grobu przyszła nawijająca jedwab Madeleine Beny, która straciła rękę. Przywiodło ją tutaj przekonanie, że ciało diakona, który prowadził „prawe” życie, otrzymało zdolność leczenia chorób.
Opierając się o grób, poczuła ulgę, a kiedy wróciła do domu, była już tak wolna w dłoni, że od razu zaczęła pracować obiema rękami. Potem do grobu zaczęli gromadzić się cierpiący na różne dolegliwości, a część z nich została naprawdę uzdrowiona.
Od ponad stu lat Lourdes, małe miasteczko na południu Francji, słynie wśród katolików z „cudownych” uzdrowień. Tutaj źródło wody ma rzekomo cudowną moc. Po kąpieli w nim możesz zostać uzdrowiony. W istocie przemyślany system wpływania na świadomość pielgrzymów jest podstawą „cudów” Lourdes.
Kto jedzie do Lourdes? Z reguły są to ludzie, którzy naprawdę liczą na cudowne uzdrowienie. W końcu o „cudach” Lourdes mówi się z katedralnych ambon, piszą o nich w gazetach, opowiadają o nich świadkowie.
A teraz pacjenci przygotowują się do wyjścia. Od tego czasu cała uwaga, wszystkie rozmowy dotyczą cudownych uzdrowień. I tutaj „święci ojcowie” przyjmują pielgrzyma. Każdemu wagonowi jadącemu do Lourdes towarzyszą mnisi, specjalne „siostry” i „bracia” miłosierdzia. Poznają każdego pacjenta, jego bliskich, opowiadają najróżniejsze historie o cudach Lourdes, rozdają specjalne książki, zdjęcia tych, którzy odzyskali zdrowie po pielgrzymce.
Kiedy pielgrzymi przybywają do Lourdes, witani są przez nowych duchownych i zabrani do „świętej groty”. Milczą, każdy ich ruch wydaje się znaczący.
Podczas modlitwy w grocie wszyscy pacjenci powtarzają chór te same słowa: „Panie Jezu! Uzdrów naszych chorych! Wszechmocna Panno, ocal nas! Te słowa brzmią z większą wiarą i nadzieją, narasta nerwowe podniecenie, a teraz w tłumie wiernych słychać głośne westchnienia i histeryczne okrzyki.
Nietrudno dostrzec, jak ważna jest tu sugestia i autosugestia. Tworzy się środowisko sprzyjające wystąpieniu stanu hipnozy. W Lourdes Émile Zola wspaniale opisał jedno z takich uzdrowień w tak słynnym miejscu.
„… Oczy pacjenta, wciąż pozbawione jakiegokolwiek wyrazu, rozszerzyły się, a jego blada twarz była wykrzywiona, jakby z powodu nieznośnego bólu. Nic nie powiedziała i wydawała się zdesperowana. Ale w tym momencie, gdy przyniesiono święte dary i zobaczyła świecącą w słońcu monstrancję, wydawała się oślepiona piorunem.
Oczy błysnęły, pojawiło się w nich życie i rozjaśniły się jak gwiazdy. Twarz rozjaśniła się, pokryta rumieńcem, rozświetlona radosnym, zdrowym uśmiechem. Pierre zobaczył, jak natychmiast wstaje, prostuje się w swoim wózku …
Niepohamowana radość zawładnęła tysiącami podekscytowanych pielgrzymów, którzy naciskali na siebie, by ujrzeć uzdrowienia, a powietrze wypełniały krzyki, słowa wdzięczności i pochwały. Rozległy się oklaski, a ich grzmot przetoczył się przez całą dolinę.
Ojciec Furkin uścisnął mu ręce, ojciec Massias coś krzyknął z pulpitu; w końcu go usłyszałem:
- Bóg nas nawiedził, drodzy bracia i siostry …”
Propagując „cuda” z Lourdes, duchowni twierdzili, że istnieje kilka cudownych uzdrowień. Przez sto lat w specjalnej książce zapisywano tysiące nazwisk rzekomo uzdrowionych ludzi. Jednak recenzja tej książki (sprawdzona przez specjalną komisję złożoną z lekarzy) wykazała, że w ciągu stu lat w Lourdes miało miejsce tylko 14 uzdrowień. Wszystkie są wyjaśnione przez naukę.
Musimy pamiętać, że … strach może prowadzić do cudownego uzdrowienia. Znany jest przypadek, kiedy kobieta, która wyskoczyła z okna, upadła do stóp starca z sparaliżowaną połową ciała i utratą mowy. Dotknęło go to tak mocno, że znów zaczął mówić!
Uzdrowiciele również uciekają się do leczenia strachu. Powiedzmy, że nagle rzucają kotem na chorego kota. Podobnie działało lekarstwo wspomnianego wyżej żołnierza napoleońskiego. Kiedy głośno i władczo rozkazał „Wstań!” - to słowo wywarło na innych tak silny wpływ (pamiętajcie o jego sławie jako lekarza), że histeryczny paraliż nóg nagle zniknął. Ognisko zahamowania, które uderzyło w ośrodki motoryczne układu nerwowego, zostało usunięte, a mięśnie zaczęły pracować.
Jeśli pamiętasz historię narodów, łatwo zauważyć, że takie metody leczenia były już znane w starożytnym świecie. Doktor nauk medycznych, profesor V. E. Rozhnov pisze:
„Starożytni Grecy zaapelowali w modlitwie o uzdrowienie i siłę boga-uzdrowiciela Asklepiosa. Najsłynniejsza z poświęconych mu świątyń znajdowała się osiem kilometrów od miasta Epidauros. Świątynia posiadała specjalną sypialnię dla pielgrzymów przybywających z całego kraju. Nazywało się „abaton”. Można było tu wejść dopiero po przejściu wstępnych, skomplikowanych rytuałów „oczyszczenia” duszy i ciała.
Kapłani świątyni długo rozmawiali ze wszystkimi, pytając, co go tu sprowadziło, wzmacniając nadzieję na wyzdrowienie, wiarę w moc i dobroć Boga - dawcy zdrowia. Ogromny wpływ na to miało położenie i całe wyposażenie świątyni. Znajdowało się w gęstym zielonym zagajniku, wśród którego bulgotały dziesiątki krystalicznie czystych strumieni. Wiatr niósł tu świeży zapach morza.
Bajeczne piękno natury połączyło się w niezniszczalną harmonię z majestatycznym i surowym pięknem śnieżnobiałego budynku samej świątyni. W jego środku stał ogromny marmurowy posąg Asklepiosa. Zewnętrzne ściany świątyni stanowiły ogromne kamienne płyty, na których wyryto inskrypcje opowiadające o najwybitniejszych uzdrowieniach, jakie miały tu miejsce.
Płyty te zostały znalezione przez archeologów podczas wykopalisk, az zachowanych inskrypcji można ustalić, jakie choroby i dlaczego zostały tu wyleczone. Na przykład jeden z nich: „Dziewczyna jest głupia. Biegając po świątyni, zobaczyła węża wspinającego się po drzewie w gaju; z przerażeniem zaczęła nazywać ojca i matkę i wyszła tu zdrowa."
Inny: „Nikanor jest sparaliżowany. Kiedy siedział i odpoczywał, jeden chłopiec ukradł mu kulę i uciekł. Podskoczył i pobiegł za nim."
Asklepios
Psychiatrzy od dawna wiedzą, jak uzdrowienie jest czasem efektem nagłych bodźców emocjonalnych (w pierwszym przypadku nagłego strachu, w drugim złości) iz powodzeniem stosują je w leczeniu różnych przejawów histerii, w tym w celu wyeliminowania niektórych paraliżów, ślepoty, głuchoty itp. niemota. Więc oczywiście nie ma nic nadprzyrodzonego w tych faktach uzdrawiania niemych i sparaliżowanych.
Do wszystkiego, co zostało powiedziane, dodajemy oczywiście, że takie uzdrowienia wcale nie są częste, a ponadto nie zawsze prowadzą do całkowitego przywrócenia zdrowia pacjenta.
Leningradzki naukowiec L. L. Vasiliev opowiedział o incydencie, który wydarzył się na jego oczach. Młody człowiek, wychodząc z gorącej, wiejskiej łaźni, zauważył owada, który nigdy wcześniej nie spotkał obrzydliwego gatunku - skorki. Z uczuciem obrzydzenia wziął owada palcami prawej dłoni, aby przyjrzeć mu się bliżej.
Skorka zgięła się i próbowała uszczypnąć trzymający ją palec „szczypcami”; ale nie udało się, ponieważ mężczyzna, krzycząc ze zdziwienia, potrząsnął owadem na ziemię gwałtownym ruchem. Po chwili na skórze palców, którymi chwytano owada, pojawiły się wyraźnie widoczne fioletowe plamy - jedna na palcu wskazującym i dwie na kciuku. W zaczerwienionych obszarach skóry nie było uczucia pieczenia ani bólu. Plamy nie zostały zmyte.
Co się stało?
Tutaj silny strach i autohipnoza odegrały rolę, że skórka ugryzła się w palec, chociaż w rzeczywistości tak nie było. Strach i autohipnoza spowodowały miejscowe rozszerzenie naczyń krwionośnych skóry.
Okazuje się więc, że w 90 przypadkach na 100 chorujemy na choroby, które sami zasugerowaliśmy. Do takiego wniosku doszli brytyjscy lekarze.
Brytyjscy lekarze oferują kilka sposobów radzenia sobie z niebezpieczną autohipnozą, czego nawet nie podejrzewamy. Ich zdaniem najprostszą rzeczą jest powtórzenie sobie, że jesteś zdrowy. I wystarczy pomyśleć o chorobie, która natychmiast się ujawnia.
Angielscy lekarze uważają drzemkę za kolejny skuteczny sposób walki o zdrowie. Jednocześnie przed zaśnięciem zdecydowanie warto zasugerować sobie, że leżysz na plaży na ciepłym piasku lub łowisz ryby. Te „obrazy” powinny promować zdrowy sen i uwalniać mózg od stresu.
Z kolei Vernon Coleman, zajmujący się problematyką sugestii w walce z chorobami „nie do pomyślenia”, zaleca w okresie choroby wizualne wyobrażenie sobie infekcji w postaci natrętnego gościa, ale jednocześnie niezwykle chudego i wątłego, bezdomnego i przestraszonego. Pomoże ci to łatwo przegonić pupę.
Nawiasem mówiąc, w ten sposób do końca XVII wieku chirurdzy radzili sobie z chorobami, zarówno fizycznymi, jak i duchowymi. Często używano prostego psychologicznego triku, by wyleczyć „obsesję”. Lekarz dokonał lekkiego nacięcia na brzuchu pacjenta i dał znak asystentowi, który wypuścił z torby żywego nietoperza, po czym wszyscy z ulgą obserwowali, jak „demon” odlatuje.