Starożytny indyjski epos „Mahabharata” opisuje ostatnią ze światowych niszczycielskich wojen starożytności, w wyniku których większość ludzkości została zniszczona, a zjednoczone światowe imperium Aryjczyków rozpadło się na walczące enklawy. Na podstawie tekstu tej epopei możemy stwierdzić, że główny konflikt miał miejsce między „północnymi” Aryjczykami, którzy pozostali, aby zamieszkać w pobliżu „północnej ojczyzny przodków”, a „południowymi”, którzy wyjechali do Iranu i północnych Indii. W rzeczywistości starożytna epopeja indyjska opisuje wojnę światową na pełną skalę, której bitwy przez 18 dni toczyły się na dość rozległym terytorium z populacją ponad miliarda ludzi.
O poziomie rozwoju starożytnej cywilizacji aryjskiej świadczy opis niszczycielskiej broni używanej przez obie walczące strony, oprócz dobrze znanych „powietrznych rydwanów” - vimana. Na przykład, oto jak wybitny rosyjski etnolog, kandydat nauk historycznych S. Żarnikowa opisuje te niszczycielskie typy starożytnej „broni bogów” w swojej książce „Ślad wedyjskiej Rosji”:
„Wracając do bitewnych scen Mahabharaty, warto zauważyć, że oprócz„ lśniących muszli”, łuków i strzał, w tekście etnicznym wielokrotnie wspomina się o innych rodzajach broni. Czytając ich opis, mimowolnie przesiąknięto myślą, że te wersety odnoszą się do naszych czasów. Na przykład broń „Anjalika” jest opisana: „sześcioskrzydłowa, długa na trzy łokcie, budząca grozę szybkość, nieunikniona… wzbudzająca strach, zgubna dla wszystkich żywych istot”. W wyniku jego wykonania: „strumienie przerwały ich bieg, ciemne słońce pochyliło się na zachód, a planeta, nie gorsza od ognistości słońca - dzieło Yamy - wzniosła się wysoko w niebo na swojej zakrzywionej orbicie … Firmament pękł, ziemia zawyła, gwałtowne wiatry nagle wiały, boki świata zaczęły dymić i wybuchnął jasnym płomieniem. Oceany poruszyły się i ryczały, wiele gór z gajami się zawahało,mnóstwo żywych istot nagle doświadczyło bezprecedensowej męki … a Jowisz, uciskając Rohini (konstelacje), stał się blaskiem jak Słońce i Księżyc … Nie można było rozróżnić kierunków, całe niebo było pokryte ciemnością, ziemia się trzęsła, płonące czerwone komety spadły z nieba i "błądzące w nocy" były wypełnione wielka radość."
Użyto również innej broni. Na przykład „broń Javetasa”, która „stanęła w płomieniach”. Przyozdobiono go „bronią Waruny”, za pomocą której wszystkie strony świata zostały spowite chmurami i zapadła taka ciemność „jak w deszczowy dzień”, ale chmury te zostały rozproszone przez „broń Vayu”. Albo „wielka potężna broń Pashupatu, zdolna zmiażdżyć potrójny wszechświat”, której nie można „rzucić w nikogo: jeśli trafi słabych, zginie cały przejściowy świat. Tutaj, w trzech światach, wszystko, co się porusza lub nieruchome, jest dla niego wrażliwe. Można go wprawić w ruch myślą, okiem, słowem i ukłonem”.
Od użycia broni „nag”, nogi żołnierzy wroga były związane bezruchem, który został usunięty przy użyciu broni „sauparna”, a od użycia broni „aishik” przez Ashvatthamana, zarodki w łonie zostały uszkodzone. A oto dwa fragmenty różnych tekstów.
Po pierwsze: „Słysząc syk, doradcy rozproszyli się! I dotknięci wielkim smutkiem, ujrzeli cudownego węża … pędzącego w powietrzu, zostawiając na niebie pasek koloru lotosu, jak rozstanie. Potem w strachu opuścili pałac, pogrążeni w ogniu, zrodzeni z jadu węża i uciekli na wszystkie strony. I upadł, jakby rażony piorunem."
A drugi: „I taki obraz rozgrywał się na niebie, jakby dwóch… wąż zbliżał się do siebie, rozpościerając za sobą ogromne, srebrzysto-łuskowate ogony. Kiedy węże zderzyły się z czołami, szybszy odleciał dalej, a głowa drugiego spadła z ogona i zaczęła opadać, zalana językami ognia, rozpadając się na dymiące i płonące kawałki. Tam, gdzie spadł największy kawałek, błysnął ogień, zagrzmiała eksplozja, a brudna brązowa chmura wystrzeliła nad ziemię, stopniowo przybierając postać wielkiego grzyba, który wyrósł na stepie.
Wydawać by się mogło, że teksty te powstały w tym samym czasie io tym samym zjawisku. Jednak pierwszy z nich to fragment eposu Mahabharata, który opowiada o nieudanych doświadczeniach z „wężem”, które miały miejsce latem 3005 roku pne, a drugi to historia generalnego konstruktora systemów przeciwrakietowych, generała porucznika, członka korespondenta Rosyjskiej Akademii Nauk G. V. Kisunko na pierwszej próbie krajowych pocisków niszczących ruchome cele (w tym przypadku bombowiec Tu-4) w kwietniu 1953 roku.
Film promocyjny:
W scenach bitewnych włócznie są opisane jako „ogniste, porywcze, potężne, płonące jak wielka kometa”. Łuki podobne do łuku Gandivy, który był obdarzony „wielką mocą … nieodpartą żadną bronią i miażdżyły wszelką broń, rządziły każdą bronią i niszczyły oddziały wroga. Rozszerzył królestwa i jedno można porównać do stu tysięcy."
W Mahabharacie opisano różne „strzały”. Tak więc, lecąc samotnie, „firmament, ziemia i przestrzeń powietrzna razem rozleciały się… całe niebo nad tym miejscem płonęło, jakby pokryte czerwonymi chmurami”. Inne, zwane „bronią rund”, porównuje się do „palących płomieni i jadu węża”. Oto jak Pandawowie opisują demonstrację bojowych właściwości tej „całkowicie żelaznej strzały”:
„Pojawiło się… trójgłowe, dziesięciookie, trój twarzy, sześcioramienne, błyszczące stworzenie z włosami płonącymi jak słońce. Na każdej jego głowie są ogromne węże z wyciągniętymi użądleniami … Gdy tylko aktywował broń niebios, ziemia poddała się pod jego stopami i drżała wraz z drzewami, wzburzonymi rzekami i wielkim strażnikiem wód, skały pękły. Wiatr już nie wiał, luminarz wylewający tysiące promieni zgasł, ogień zgasł … mieszkańcy wnętrza ziemi w strachu wyszli … spaleni ogniem niebiańskiej broni, pokornie składając dłonie i zasłaniając twarze, drżąc, modlili się o litość …"
I dalej: „W środku uroczystości, o królu, Narada, wysłany przez bogów, zbliżył się do Parthy i skierował takie godne uwagi słowa:„ O Ardżuna, Ardżuna! Porzuć niebiańską broń, och Bharato! Nigdy nie należy go spożywać bez celu. A nawet jeśli jest taki cel, tej broni nie należy używać niepotrzebnie. To wielkie zło, o potomku Kuru! Zajmij się nim, jak poprzednio, zdobywco bogactw, a niewątpliwie zachowa swoją moc i będzie służył dobru. A jeśli nie zadbasz o tę broń, mogą zginąć z niej trzy światy. Nigdy więcej tego nie rób!”.
Jednak według Mahabharaty ostrzeżenie nie zostało usłyszane. W wyniku wojny „miliard sześćset sześćdziesiąt milionów dwadzieścia tysięcy ludzi zginęło w bitwie, radża, pozostali rycerze - dwadzieścia cztery tysiące sto sześćdziesiąt”.
Oczywiście tak duża liczba wojowników po prostu nie mogła zmieścić się na jednym polu w pobliżu Kurukszetry, dlatego mówimy o wojnie światowej, w której prawie wszystkie kontynenty zostały uderzone niszczycielską "bronią bogów", a wiele miast starożytnej wysoko rozwiniętej cywilizacji zostało zamienionych w dymiące ruiny i pokryte ogniem piaski pustyni. Prawie wszystkie zdobycze techniczne tej cywilizacji uległy zniszczeniu wraz z miastami, a ocalali ludzie prześlizgnęli się w „epokę kamienia”.
Dlaczego wszystkie te starożytne wydarzenia tak usilnie starają się nie rozpoznać oficjalnej nauki, pomimo wielu odkrytych starożytnych artefaktów i śladów starożytnych bombardowań na powierzchni Ziemi? Jest oczywiste, że siły zainteresowane całkowitym zniszczeniem ludzkości z pomocą swoich sług pośród ludzkości przygotowują coś podobnego dla współczesnych ludzi. W końcu, jeśli znamy lekcje z przeszłości, postaramy się nie powtarzać starych błędów. Ale to właśnie nie odpowiada siłom nadludzkim. Dlatego jest całkiem zrozumiałe, kim właściwie są wszyscy, którzy ukrywają przed ludzkością informacje o starożytnych, wysoko rozwiniętych cywilizacjach i przyczynach ich śmierci, narzucając nam fałszywą wersję historii.