Wielu uczonych próbowało przedstawić Azję Środkową jako ojczyznę aryjskich przodków. Główną zaletą tej hipotezy jest to, że stepy środkowoazjatyckie (obecnie zamienione w pustynie) w czasach starożytnych były siedliskiem dzikiego konia. Aryjczycy byli uważani za zręcznych jeźdźców i to oni sprowadzili hodowlę koni do Indii. Istotnym argumentem przeciwko jest brak europejskiej flory i fauny w Azji Środkowej, podczas gdy nazwy europejskich roślin i zwierząt znajdują się w sanskrycie.
Istnieje również hipoteza, że aryjski dom rodowy znajdował się w Europie Środkowej - na terytorium od Środkowego Renu po Ural. Teren ten jest rzeczywiście zamieszkiwany przez przedstawicieli niemal wszystkich znanych Aryjczykom gatunków zwierząt i roślin. Ale współcześni archeolodzy sprzeciwiają się takiej lokalizacji - w starożytności na tym terytorium żyli ludzie o tak różnych tradycjach kulturowych i tak różnym wyglądzie, że nie można ich zjednoczyć w ramach jednej kultury aryjskiej.
Na podstawie słownika słów wspólnych dla ludów aryjskich, który rozwinął się w tym czasie pod koniec XIX wieku. Niemiecki językoznawca Friedrich Spiegel zasugerował, że dom aryjskich przodków powinien znajdować się w Europie Wschodniej i Środkowej, między Uralem a Renem. Stopniowo granice ojczyzny przodków zawężano do strefy stepowej Europy Wschodniej. Hipoteza ta przez ponad 50 lat opierała się wyłącznie na wnioskach lingwistów, ale w 1926 roku zyskała niespodziewane potwierdzenie, kiedy angielski archeolog Vir Gordon Child opublikował książkę „Arias”, w której utożsamił Aryjczyków z koczowniczymi plemionami wschodnioeuropejskich stepów. Ten tajemniczy lud chował zmarłych w dołach ziemnych i obficie skrapiał ich czerwoną ochrą, dlatego kultura ta otrzymała w archeologii nazwę „kultura pochówków z ochrą”. Na takie pochówki często wylewano kopce.
Hipoteza ta została zaakceptowana przez społeczność naukową, ponieważ wielu naukowców spekulacyjnie umieściło tam dom aryjskich przodków, ale nie mogło połączyć swoich teoretycznych konstrukcji z faktami archeologicznymi. Co ciekawe, w czasie II wojny światowej niemieccy archeolodzy prowadzili wykopaliska na rosyjskich i ukraińskich stepach. Prawdopodobnie próbowali znaleźć magiczną broń w starożytnych aryjskich kurhanach, która mogłaby pomóc Niemcom podbić światową dominację. Co więcej, według jednej wersji urojony plan wojskowy Führera - posunąć się w dwóch rozbieżnych klinach na Wołdze i Kaukazie - wiązał się z koniecznością ochrony niemieckich archeologów, którzy mieli odkopać aryjskie pochówki u ujścia Donu. Pięćdziesiąt lat później u ujścia Donu i na rosyjskim wybrzeżu Morza Azowskiego wybitny szwedzki naukowiec Thor Heyerdahl poszukiwał legendarnego miasta Odyna Asgarda.
W okresie powojennym najbardziej aktywnym zwolennikiem hipotezy stepowej wśród zagranicznych naukowców była Maria Gimbutas, zwolenniczka V. G. Dziecko. Wydaje się, że sowieccy archeolodzy, historycy i lingwiści powinni byli być zadowoleni, że światowej sławy naukowcy mają aryjski dom na terytorium ZSRR. Jednak interweniowała ideologia: cała sprawa była w biografii Marii Gimbutas, był za nią grzech i taki, który należał do jurysdykcji osławionego „pierwszego wydziału”, a każdy, kto pozytywnie wypowiadał się na temat „hipotezy kurhanowej”, Gimbutas dostrzegł „historyków w cywilnych ubraniach””.
Maria Gimbutas urodziła się w 1921 r. W Wilnie, które wówczas należało do Polaków, a później przeniosła się z rodziną do Kowna, gdzie w 1938 r. Wstąpiła na Uniwersytet Witolda Wielkiego, aby studiować mitologię. Już w październiku następnego roku na Litwę wkroczyły wojska radzieckie, choć państwo zachowało formalną niezależność. Latem 1940 r. Wojska radzieckie ostatecznie ugruntowały władzę radziecką w kraju. Rozpoczęła się sowietyzacja, wielu naukowców, w tym ci, którzy nauczali Marii na uniwersytecie, zostało rozstrzelanych lub zesłanych na Syberię. Masowe deportacje Litwinów miały miejsce w połowie czerwca 1941 r., Na tydzień przed niemieckim atakiem. Maria już pod Niemcami ukończyła uniwersytet i wyszła za mąż za architekta i wydawcę Jurgisa Gimbutasa. Tymczasem linia frontu coraz bardziej zbliża się do Litwy iw 1944 roku para decyduje się na wyjazd z wojskami niemieckimi. Na Litwie Maria opuszcza matkę. Będąc w zachodniej strefie okupacyjnej, ukończyła uniwersytet w Tybindze, ponieważ jej nazistowski dyplom z Uniwersytetu Kowieńskiego jest uważany za nieważny, a po kolejnych trzech latach wyjeżdża do Stanów Zjednoczonych, gdzie przez wiele lat będzie pracować na uniwersytetach Harvardu i Kalifornii. Ponadto prawie co roku latała na wykopaliskach w Europie.
W 1960 roku pozwolono jej przyjechać do Moskwy, aby zobaczyć się z matką. Na początku lat osiemdziesiątych pozwolono jej ponownie odwiedzić ZSRR - wygłosi kilka wykładów na uniwersytetach w Moskwie i Wilnie, ale oficjalna anatema z jej naukowego dziedzictwa zostanie zdjęta dopiero wraz z upadkiem ZSRR. Jeszcze w 1956 roku M. Gimbutas obronił swoją rozprawę doktorską, potwierdzającą hipotezę Gordona Childa o przynależności pochówków dołowych do Aryjczyków. Jednak idzie dalej niż Dziecko i rozwija chronologię życia cywilizacji aryjskiej na stepach czarnomorsko-kaspijskich oraz chronologię najazdów Aryjczyków w Europie i Azji. Według jej teorii Aryjczycy jako społeczność językowo-kulturowa powstała ponad 6 tys. Lat temu na bazie kultur archeologicznych Ukrainy (Sredny Stog i Dniepr - Donets [10]) oraz Rosji (Samara i Andronovskaya). W tym okresie Aryjczycy lub ich poprzednicy udomowili dzikiego konia.
Na początku 4 tysiąclecia pne. mi. pod wpływem czynników nieznanych nauce (najprawdopodobniej były to niekorzystne warunki klimatyczne z częstymi przemianami mroźnych zim i suchych lat) kilka plemion aryjskich wyjechało na południe. Jedna z fal migracji aryjskiej przecina pasmo Wielkiego Kaukazu, najeżdża Anatolię (terytorium współczesnej Turcji) i na miejscu podbitego królestwa plemienia Hetytów tworzy własne państwo hetyckie - pierwsze w historii państwo aryjskie na Ziemi. Mniej szczęścia miała kolejna fala migrantów - penetrują stepy transkaspijskie i wędrują tam dość długo. Po 2 tysiącach lat plemiona irańskie, które oderwały się od społeczności aryjskiej, zepchną tych koczowników do granic cywilizacji harappańskiej. Na terytorium Ukrainy Aryjczycy asymilują plemiona Sredniy Stog i Trypillian. To właśnie pod wpływem najazdów koczowników Trypillianie budowali duże ufortyfikowane osady, jak np. Majdanecko (obwód czerkaski).
Film promocyjny:
W połowie 4 tysiąclecia pne. mi. po raz pierwszy pojawiają się dwu- i czterokołowe wózki, które później staną się znakiem rozpoznawczym wielu aryjskich kultur. W tym samym czasie aryjskie społeczeństwo koczownicze osiąga szczyt swojego rozwoju. Pod wpływem kultury Sredniy Stog i plemion górskiego Krymu Aryjczycy zaczęli stawiać kamienne antropomorficzne stele. Radziecki archeolog Formozow uważał, że kamienne stele w regionie Morza Czarnego są spokrewnione z bardziej starożytnymi zachodnioeuropejskimi. W takich stelach, zgodnie z ideami Aryjczyków, przez jakiś czas (przypuszczalnie rok lub miesiąc) po śmierci weszła dusza zmarłego, składano jej ofiary i proszono o magiczną pomoc w sprawach codziennych. Później stelę pochowano w grobie wraz z kośćmi zmarłego, a nad grobem wzniesiono kopiec. Ciekawe, że takich rytuałów, zrekonstruowanych przez współczesnych archeologów, nie ma w Wedach,najstarsze aryjskie teksty rytualne. Nie jest to zaskakujące, ponieważ, jak już powiedzieliśmy, oddział indyjski wyjechał już na stepy Azji Środkowej. W tym samym czasie pierwsza broń z brązu pojawiła się na stepach [12], przywieziona przez kupców wielkimi rzekami - Donem, jego dopływami i być może Wołgą.
Pod koniec 4 tysiąclecia pne. mi. Aryjczycy najeżdżają Europę, ale są szybko asymilowani przez miejscową ludność. Około 3000 w regionie Trans-Wołgi plemiona irańskie są odizolowane, opanowują stepy zachodniej Syberii i stopniowo penetrują stepy transkaspijskie, na których mieszkają przyszli Indianie. Pod naciskiem plemion irańskich Aryjczycy penetrują północno-wschodnie Chiny. Najprawdopodobniej w tym czasie nastąpił podział na cześć dewów wśród Indian i cześć asuras-ahury wśród Irańczyków.
Po 3000 pne mi. aryjska społeczność stepowa przestaje istnieć. Najprawdopodobniej ponownie winne są za to czynniki klimatyczne: step przestał karmić nomada, a większość aryjskich mieszkańców stepu została zmuszona do osiadłego trybu życia. Druga fala Aryjczyków napada na Europę. Ogólnie rzecz biorąc, granica IV i III tysiąclecia pne. mi. to kluczowa data dla wielu cywilizacji Starego Świata. Mniej więcej w tym czasie na tronie egipskim zasiada pierwszy faraon z I dynastii Menes; w Mezopotamii miasta są zjednoczone w sumeryjskim królestwie; Kreta jest rządzona przez legendarnego króla Minosa; aw Chinach jest to era panowania legendarnych pięciu cesarzy.
W drugiej połowie III tysiąclecia pne. mi. Aryjczycy aktywnie mieszają się z lokalną ludnością - regionem bałkańsko-naddunajskim w Europie, ugrofińskim (w Rosji, na Białorusi i w krajach bałtyckich). Potomkowie takich mieszanych małżeństw mówią dialektami języka aryjskiego odziedziczonego po ojcu, ale zachowują mitologię i folklor swoich matek. Dlatego mity, opowieści i pieśni ludów aryjskich tak bardzo się od siebie różnią. Ponadto Aryjczycy szybko przyjęli zwyczaje miejscowych plemion, w szczególności budowę stałych mieszkań. Mieszkania ludów aryjskich w Rosji oraz południowe i wschodnie wybrzeża Morza Bałtyckiego zbudowane są według wzorców ugrofińskich - z drewna, mieszkań w Europie Środkowej i na Bałkanach - z gliny, zgodnie z tradycjami cywilizacji bałkańsko-naddunajskiej. Kiedy Aryjczycy kilka wieków później spenetrowali atlantyckie wybrzeże Europy,tam, gdzie buduje się domy z kamienia z okrągłymi lub owalnymi ścianami, również ten zwyczaj pożyczają od miejscowej ludności. Ludy aryjskie, które żyły w tym czasie w Europie Środkowej i Zachodniej, zapoznały się z prawdziwym brązem cynowym. Dostarczano go plemionom wędrownych kupców, którzy otrzymali od archeologów nazwę „kultury dzwonu”.
Na rozległych obszarach Europy od Renu po Wołgę pojawia się nowy typ ceramiki - ozdobiony nadrukami skręconej liny. Naukowcy nazywają taką ceramikę „sznurową”, a same kultury nazywają się kulturami ceramiki sznurowej. Jak doszło do tego pierwszego dania aryjskiego? Wiadomo, że starożytni ludzie próbowali uchronić się przed skutkami sił zła za pomocą różnych amuletów. Zwracali szczególną uwagę na jedzenie, ponieważ wraz z nim obrażenia zadawane przez czarownika lub złego ducha mogły dostać się do ludzkiego ciała. Zachodni sąsiedzi Aryjczyków, Trypillianie, którzy należeli do cywilizacji bałkańsko-dunajskiej, rozwiązali ten problem w ten sposób: wszystkie ich potrawy powstały w świątyni bogini patronki miasta, a na potrawach nakładano święte wzory i wizerunki bogów i świętych zwierząt, które miały chronić zjadacza przed zniszczeniem … Arianie komunikowali się z Trypillianami,wymieniając od nich zboża i wyroby metalowe, tkaniny lniane i inne dary ziemi od nich, i bez wątpienia wiedział o tym trypolskim zwyczaju. W starożytnej religii aryjskiej ważną rolę pełniła lina, która miała symbolizować połączenie, przywiązanie człowieka do niebiańskich bóstw (kapłani zaratusztriańscy nadal pasują się takimi sznurami w naszych czasach). Naśladując Trypillian i inne ludy cywilizacji bałkańsko-dunajskiej, Aryjczycy zaczęli chronić się przed uszkodzeniami podczas jedzenia, odbijając sznurek na glinie. Naśladując Trypillian i inne ludy cywilizacji bałkańsko-dunajskiej, Aryjczycy zaczęli chronić się przed uszkodzeniami podczas jedzenia, odbijając sznurek na glinie. Naśladując Trypillian i inne ludy cywilizacji bałkańsko-dunajskiej, Aryjczycy zaczęli chronić się przed uszkodzeniami podczas jedzenia, odbijając sznurek na glinie.
W drugiej połowie III tysiąclecia pne. mi. Dialekty aryjskie stają się niezależnymi językami, na przykład proto-greckim, proto-irańskim. W tym czasie wśród Aryjczyków mieszkających w północno-wschodnich Chinach pojawia się dziwny zwyczaj mumifikacji zmarłych. Jego główną tajemnicą jest to, że powstał spontanicznie, bez wpływów zewnętrznych: ani Chińczycy, ani inne ludy aryjskie nie miały czegoś takiego. Najbliższe analogie do mumifikacji znane są dziesiątki tysięcy kilometrów od północno-wschodnich Chin - na Kaukazie. Niektóre ludy rasy kaukaskiej do XIX wieku. n. mi. praktykowali mumifikację zwłok, ale historycy nie znają mumii kaukaskich z tak wczesnych czasów.
Około 2000 roku pne mi. plemiona irańskie mają niesamowity wynalazek wojskowy - rydwan wojenny. Z tego powodu Irańczycy najeżdżają to, co dziś nazywamy Iranem. Z biegiem czasu ten wynalazek został przyjęty przez inne ludy aryjskie. Rydwany wojenne Aryjczyków najeżdżają Chiny, a Aryjczycy na krótki czas stają się elitą rządzącą Imperium Niebieskim, ale potem zostają zasymilowani przez Chińczyków. Rydwany wojenne umożliwiają Indo-Aryjczykom pokonanie cywilizacji Harappan w Indiach. Inne plemiona aryjskie - Hetyci - używają rydwanów do pokonania Egipcjan w Syro-Palestynie, ale wkrótce Egipcjanie opanowali również sztukę walki rydwanami i rozbijali Hetytów własną bronią, a egipscy faraonowie z XVIII dynastii często nakazują artystom dworskim, aby przedstawiali siebie uderzających wrogów na takim rydwanie.
Na początku 2 tysiąclecia pne. mi. Pozostające w Azji Środkowej plemiona irańskie budują stolicę swojego imperium - miasto Arkaim. Według niektórych przekazów to właśnie tam Zaratustra wygłaszał kazania.
W 1627 (± 1) pne. mi. wydarzyło się wydarzenie, które zmieniło historię starożytnego świata. Na wyspie Tera (inne nazwy Fira, Santorini) miała miejsce straszna erupcja wulkanu. Konsekwencją było tsunami o wysokości do 200 m, które uderzyło w północne wybrzeże Krety, a miasta kreteńskie zostały pokryte warstwą popiołu. Ogromna ilość tego popiołu została uwolniona do atmosfery. Nawet w Egipcie, dość daleko od Krety, z powodu wulkanicznej mgły na niebie, słońce nie było widoczne przez kilka miesięcy. Niektóre zapiski w starożytnych chińskich kronikach sugerują, że konsekwencje erupcji wulkanu Tera były zauważalne nawet w Chinach. Doprowadziło to do znacznego ochłodzenia, a to z kolei doprowadziło do głodu i wypędziło ludzi z domów. W tym czasie protoitaliści wyemigrowali z Europy Środkowej do Włoch, a Grecy, schodząc z gór bałkańskich,okupują Grecję kontynentalną i podbijają Kretę. W XVII i kilku następnych wiekach pne Aryjczycy zaludnili prawie całe terytorium Europy, z wyjątkiem Półwyspu Iberyjskiego. Fala migracji, która w tym czasie przetoczyła się przez Europę, doprowadziła do pojawienia się na Morzu Śródziemnym tajemniczych „ludów morskich”, które dokonały śmiałych najazdów na Egipt i bogate miasta fenickie.
Indie były jedynym regionem świata, który skorzystał na tych zmianach klimatycznych. Istnieje rozkwit cywilizacji wedyjskiej. W tym czasie spisano Wedy i inne starożytne traktaty religijne i filozoficzne.
Ostatnia inwazja ludów aryjsko-stepowych na Europę około 1000 roku pne. mi. prowadzi do pojawienia się plemion celtyckich w Europie Środkowej. To prawda, niektórzy historycy twierdzą, że ta fala migrantów nie przybyła do Europy z własnej woli, zostali wypchnięci z regionu Morza Czarnego przez irańskie plemiona Cimbri (Cymeryjczyków), które przybyły zza Wołgi. Celtowie rozpoczną swój zwycięski marsz przez Europę około 700 osób i podbiją rozległe terytoria od hiszpańskiej Galicji po Galicję, rumuński port Galati i Galatię (współczesna Turcja). Podbiją Wyspy Brytyjskie i Półwysep Iberyjski.
Oto, w skrócie, historia migracji aryjskich do Europy, migracji, które uczyniły Aryjczyków indoeuropejskimi, czyli ludami żyjącymi w obu częściach Eurazji. W okresie największego rozpowszechnienia ludy aryjskie zajmowały obszar nawet większy niż imperium Czyngis-chana, ich ziemie rozciągały się od Oceanu Spokojnego po Atlantyk.
Jednak nawet wśród zwolenników hipotezy Kurgana nie ma jedności. Ukraińscy archeolodzy twierdzą, że Aryjczycy utworzyli się na europejskich stepach między Dunajem a Wołgą w oparciu o kulturę Sredny Stog i Dniepr-Doniec, ponieważ najstarsze kości konia domowego w Europie odkryto w osadzie kulturowej Dniepru - Doniec; Rosyjscy naukowcy sugerują, że Aryjczycy powstali w oparciu o kulturę Andronowa stepów trans-Wołgi i dopiero wtedy, po przekroczeniu Wołgi, podbili stepy europejskie.
Niektóre badania lingwistyczne pozwalają uznać tę ostatnią hipotezę za bardziej wiarygodną. Faktem jest, że języki ugrofińskie i kartwelskie (zakaukaskie) mają wspólne słowa, których nie ma w językach aryjskich, co oznacza, że pojawiły się w czasie, gdy Aryjczycy nie byli jeszcze na wschodnioeuropejskich stepach. Ponadto migracja ta dobrze wyjaśnia, dlaczego Aryjczycy woleli przenieść się na ziemie azjatyckie - do Chin, Indii, Iranu, Turcji, a migracje do Europy były mniej znaczące i znacznie mniej ludności pozostało na zachód. To inwazja Aryjczyków po przekroczeniu Wołgi wyjaśnia wczesny i nieoczekiwany upadek kultury trypolskiej.