Niespodziewaną niespodzianką dla wszystkich, którzy lubią nieznane zwierzęta, była kiedyś paleta (cienkie kamienne płytki) z wizerunkiem faraona Narmera. Jest to jeden z pierwszych eksponatów prezentowanych w Muzeum Egipskim w Kairze. Ten kawałek w kształcie tarczy o wysokości 63 cm jest wyrzeźbiony z zielonkawego kamienia i pokryty płaskorzeźbami po obu stronach. Zwykle pochodzi z ostatniego wieku do IV tysiąclecia pne.
Tak więc z przodu znajdują się splecione ze sobą lwy z długimi szyjami („sierpy”), które są trzymane na smyczy przez dwóch brodatych mężczyzn. Przedstawienie symetrycznie ułożonych par „oswojonych” zwierząt zostało najprawdopodobniej zapożyczone z ikonografii wczesnego okresu Mezopotamii, prawdopodobnie z Elamu.
Naukowcy akademiccy, oczywiście z braku innych opinii, uznali, że te obrazy mogą mieć bardzo konkretne znaczenie i symbolizować przymusowe zjednoczenie dwóch części kraju.
Oto opowieść o tym artefakcie autorstwa dr Iana Shawa, który prowadzi kurs archeologii egipskiej na Uniwersytecie w Liverpoolu. Od 1985 r. Prowadzi wykopaliska w różnych kopalniach rudy starożytnego Egiptu w Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr i innych miejscach:
„W 1898 roku brytyjscy egiptolodzy James Cubell i Frederick Greene znaleźli w ruinach wczesnego pałacu w starożytnym mieście Hierakonpolis w Górnym Egipcie płytkę z zielonkawo-szarego kamienia, podobną do łupka. To odkrycie nie wywołało takiej furii jak odkrycie grobowca Tutanchamona, które miało miejsce 24 lata później, ale naukowcy natychmiast zrozumieli znaczenie tego małego tematu.
Podobnie jak kamień Rosetta, ta płytka - paleta Narmera - może mieć niezwykle ważne konsekwencje dla badań starożytnego Egiptu. Przez następne 100 lat zawartość palety będzie wyolbrzymiana przez egiptologów szukających odpowiedzi na liczne pytania: od politycznych korzeni i przesłanek powstania państwa egipskiego po naturę egipskiej sztuki i pisarstwa.
Oto jak Yen Shaw opisuje obraz na rysunku:
„Na awersie splecione ze sobą lwy z długimi szyjami („ sierpy”) trzymane na smyczy przez dwóch brodatych mężczyzn. Okrąg utworzony przez wplecione szyje sierpa zręcznie oprawia małe zagłębienie lub płytkę do wcierania farb do dekoracyjnego malowania oczu (pierwotnie takie palety służyły właśnie do tego). Ale pozostaje niejasne, czy tak ważny przedmiot ceremonialny jak paleta Narmera był kiedykolwiek używany przez cel.
Film promocyjny:
Na innej ceremonialnej tabliczce podobnego typu okrągłe wcięcie ma niepożądany efekt. Przerywa to równy obraz - porównajmy na przykład "Paletę Two Dogs", również znalezioną przez Cubella i Greena w Hierakonpole, na której na awersie na pierwszym planie znów widać dwa długoszyje lwy, ale zagłębienie jest po prostu zlokalizowane między szyjami, a nie przez nich utworzone (czy „Paleta motyla” z wnęką przerywającą obraz serii więźniów)”.
Paleta „Dwa psy”
Eksperci dokładnie opisali wszystko, co jest przedstawione na palecie. Tam wszystko jest całkiem realistyczne. Niektóre sierpy z jakiegoś powodu „wypadają” z rzeczywistości!
Ale co, jeśli to także są prawdziwe zwierzęta, zwłaszcza że trzymają je zwykli ziemscy ludzie - wojownicy? W końcu na rzeźbach naskalnych znalezionych, nawiasem mówiąc, niedaleko Egiptu, wśród bardzo realnych zwierząt, znajdują się wizerunki stworzenia zaskakująco podobnego do elladotherium, przodka żyrafy i okapi, które zgodnie z oficjalną doktryną wymarło około 5 milionów lat temu!
Może palety przedstawiają Indricotherium, krewnego nosorożca oficjalnie wymarłego 30-20 milionów lat temu? Pozostałości Indricotherium znaleziono w wielu regionach Azji. Indototerium miało małą głowę na długiej szyi, bez rogów.
Indricotherium
Inne zdjęcia sierpów:
Serpopard na druku cylindrycznym. Mezopotamia, 4100 pne-3000 pne
Czarodziejska różdżka (nóż) z Teb chroniących matkę i dziecko. Około 1750 pne
Kolejna paleta
tak poza tym
Potwory takie jak sierpy są uważane przez tradycyjnych naukowców za „istoty chtoniczne”. W wielu religiach i mitologiach są to stworzenia, które pierwotnie uosabiały dziką, naturalną moc ziemi, świata podziemnego itp.
Wśród charakterystycznych cech stworzeń chtonicznych zwykle wyróżnia się podobieństwo do zwierząt, obecność zdolności nadprzyrodzonych, organicznie połączonych z brakiem zasady twórczej i wilkołaka.
W tradycji słowiańskiej istotami chtonicznymi były przede wszystkim gady, do których zaliczały się zwierzęta związane ze śmiercią i innym światem. W wielu tradycjach sama ziemia była przedstawiana jako istota chtoniczna: roślinność - wełna, półwyspy - nogi itp.
Stworzenia chtoniczne są również kojarzone z symboliką małżeństwa. Małżeństwo bohatera z chtoniczną boginią oznaczało przejęcie ziemi (państwa) w posiadanie. Wizerunek bogini matki, mitycznej protoplastki, również kojarzonej ze śmiercią (chaosem), ma cechy chtoniczne.
Kryptozoolodzy, w przeciwieństwie do naukowców akademickich, próbują wyjaśnić pojawienie się takich stworzeń w dziełach sztuki faktycznymi przypadkami spotkań starożytnych ludzi z mało znanymi lub zupełnie nieznanymi przedstawicielami ziemskiej fauny, którzy następnie zniknęli z winy człowieka.