Niniwa - stolica Asyrii w VIII - VII wieku pne. mi. - znajdował się na terytorium współczesnego Iraku, na lewym brzegu rzeki Tygrys.
Według legendy nazwa Niniwa pochodzi od imienia pierwszego króla Asyrii, Niny, którą starożytni Grecy uważali za syna tytana Kronosa, brata Zeusa. Ninie przypisano wynalezienie sztuki wojennej. Jego moc obejmowała całą Azję. Żoną Niny była słynna królowa Semiramis.
Pierwsza wzmianka o niej znajduje się w inskrypcjach z Judei; Najstarszy znaleziony tutaj napis to król Dunga, napisany w języku semickim. Jako ważny punkt handlowy na przecięciu szlaków z południa na północ oraz z Morza Śródziemnego do Zatoki Perskiej, Niniwa szybko osiągnęła wyżyny dobrobytu i jako punkt strategiczny chroniony od zachodu przez Tygrys, od wschodu przez Zabom i góry oraz z dala od wrogiego Babilonu, nawet w starożytności często służył jako rezydencja królów asyryjskich.
W okresie swojej świetności Niniwa rozciągała się wzdłuż rzeki na 4 km, a główna ulica miała szerokość 26 m. Stolica Asyrii wyróżniała się jasnym i surowym układem, którego naruszanie było surowo zabronione.
Stolicę Asyrii - Niniwę - zamieszkiwało 170 tysięcy ludzi! Jego obwód sięgał 150 km. W granicach osady znajdowały się nie tylko pałace i świątynie królewskie, ale także pastwiska i ogrody. Ulica Tsarskaya, wypełniona asfaltem, została ozdobiona zręcznymi posągami.
Odniesienia do Niniwy w Biblii
Przez długi czas uczeni nie mieli innych źródeł wzmianki o Niniwie poza Biblią, więc samo istnienie tego miasta było kwestionowane. Według legendy Bóg powiedział prorokowi Jonaszowi, aby udał się do Niniwy i obwieścił jej mieszkańcom, że za 40 dni miasto zostanie zniszczone, a oni sami zostali zniszczeni za swoje grzechy. Ale Jonasz nie chciał iść do miasta, wierząc, że mieszkańcy mu nie uwierzą.
Film promocyjny:
Zmuszony przez Boga, mimo to dotarł pod mury miasta, ale postanowił ukryć się przed Bogiem i zleceniem powierzonym mu przez Stwórcę. Jonasz wsiadł na statek, aby odpłynąć od skazanego na zagładę miasta. Ale w morzu zerwała się burza i marynarze zdecydowali, że to Bóg był zły na kogoś, kto wszedł na statek. Jonasz zrozumiał, że to on wywołał gniew Pana i poprosił o wrzucenie go do morza, gdzie został połknięty przez wieloryba. Prorok spędził trzy dni w żołądku wieloryba, po czym modlił się do Stwórcy, prosząc go o uwolnienie go z niewoli i obiecując uczynić wszystko, co nakazuje Bóg.
Bóg usłyszał Jonasza, a kiedy wieloryb ponownie otworzył usta, nadciągające fale złapały proroka i wyrzuciły go na brzeg. Widząc miasto w oddali, Jonasz zapytał, jak się nazywa, i usłyszał w odpowiedzi, że to Niniwa. Jonasz przestraszył się, ponieważ zdał sobie sprawę, że nie może uciec od tego, co zaplanował Bóg. Jonasz udał się do Niniwy i zawołał do mieszkańców, mówiąc, że swoimi grzechami rozgniewali Pana, za co miasto zostanie zniszczone. Ludzie ze strachem słuchali go, jak jest napisane w księdze proroka Jonasza: „I uwierzyli Niniwejczykom Stwórcy, ogłosili post i włożyli wory od największego do najmniejszego”. Widząc ich skruchę, Pan przebaczył mieszkańcom Niniwy i nie zniszczył miasta.
Badania archeologiczne ruin Niniwy
Dopiero w XIX wieku wyniki wykopalisk archeologicznych w pełni potwierdziły autentyczność biblijnej historii. To wydarzenie sięga około 785 roku pne. mi. Kilka lat po przepowiadaniu Jonasza w Asyrii podjęto próbę reformy religijnej, która miała doprowadzić do powstania kultu monoteistycznego. Niewiele zachowało się informacji o tej reformie, wiadomo jedynie, że nigdy nie została ona zakończona. Ale sam fakt próby przejścia od politeizmu do wiary w jednego Boga wskazuje na wpływ monoteistów, którymi byli wówczas Żydzi.
Niniwa (przebudowa pałacu)
Aktywne badania archeologiczne ruin Niniwy prowadzono w latach 40-tych XIX - 30-tych XX wieku.
Ekspedycja prowadzona przez francuskiego odkrywcę P. E. Bota w 1840 r. Pracowała w Khorsabad, starożytnym mieście asyryjskim położonym 50 km na północ od Mosulu (Irak) i odkryła ruiny starożytnych murów. Naukowcy ustalili, że są to pozostałości pałacu jednego z królów asyryjskich, Sargona II (panującego w latach 722–705 pne). Ogromna konstrukcja, składająca się z kompleksu budynków, została wzniesiona w 709 roku pne. mi. po zwycięstwie, które Sargon zwyciężył nad Babilonią. Na ruinach pałacu królewskiego znaleziono wiele posągów bogów i starożytnych królów, a także rzeźbiarski wizerunek samego króla Sargona.
Dzięki wykopaliskom w Khorsabad uzyskano prawdziwe dowody na istnienie wielkiej potęgi i króla Sargona, o których wcześniej można było się dowiedzieć tylko z Biblii. Oto, co jest napisane w księdze proroka Izajasza: „W roku, w którym Tartan przybył do Azot, został wysłany z Sargona, króla asyryjskiego, i walczył z Azotem i pojmał go”. Dzięki uzyskanym danym naukowcy odkryli, że to Sargon zniszczył królestwo północnego Izraela i wziął do niewoli 10 plemion Izraela.
Innym odkrywcą, który kontynuował wykopaliska w Niniwie, był O. G. Layard. 1845 - Rozpoczął wykopaliska na wzgórzu Nimrud, gdzie znalazł ruiny ogromnych pałaców, posągi królów, bogów i fantastycznych stworzeń, a także wyryte w kamieniu płaskorzeźby przedstawiające sceny wojny i codzienne życie starożytnych Asyryjczyków.
Wykopaliska pałacu królewskiego
1849 Layard rozpoczął wykopy na wzgórzu Kuyundzhik. Kilka dni później na głębokości 20 m znaleziono ruiny pałacu asyryjskiego króla Sinaheriba, który rządził w latach 705-681. pne mi. Ten król jest wspomniany w Biblii w związku z jego kampanią przeciwko Judei, która zakończyła się dla króla Asyrii wyjątkowo bezskutecznie. Jego żołnierze zachorowali na nieznaną chorobę, na którą każdego dnia umierało wielu żołnierzy i wkrótce zostali pokonani przez Izraelitów.
Potwierdzenie biblijnej opowieści o kampanii Sinaheriba przeciwko Judei znajduje się w kronikach z tamtych czasów, które wielokrotnie wskazują na ogromną liczbę żołnierzy, którzy zginęli podczas wybuchu epidemii. Mogła to być gorączka tropikalna.
Książka z biblioteki Ashurbanipal
Wykopaliska pałacu królewskiego i liczne znaleziska pozwoliły odtworzyć wizerunek króla Sinaheriba, którego samo imię wzbudziło strach mieszkańców sąsiednich państw. Król Asyrii był człowiekiem wykształconym: znał wiele nauk i sztuk, wykazywał duże zainteresowanie sportem i techniką. Ale Sinacherib często wpadał we wściekłość, tracąc kontrolę nad sobą i okazując potworne okrucieństwo. Tak więc w 689 roku pne. BC, zdobywając Babilon, który ośmielił się wzniecić bunt, prawie całkowicie wytępił ludność zbuntowanego miasta, zniszczył kompleks świątynny Esagila i słynną Wieżę Babel, a następnie zalał to, co pozostało z miasta.
Chcąc całkowicie zniszczyć samo wspomnienie zbuntowanego miasta, król nakazał rozproszyć na wietrze ziemię zabraną z miejsca, w którym znajdował się Babilon.
Ale despotyczne usposobienie cara stało się przyczyną jego gwałtownej śmierci z rąk jego własnych synów. Z kronik wyszło, że król, chcąc zadowolić swoją kochankę Nakię, wyznaczył swojego najmłodszego syna Asargaddona na następcę tronu, ignorując prawa starszych, którzy zabili króla. A jednak tron przeszedł na ich młodszego brata, a patrycydowie mieli szansę uciec z kraju.
Oto jak Biblia mówi o końcu Sinacheryba: „A kiedy oddawał cześć w domu Niskhora, jego synowie, Adramelech i Sharezer, jego synowie, zabili go mieczem i sami uciekli do ziemi Ararat. A jego syn Asardan został w ich miejsce królem. " Podobny zapis znajduje się w kronice asyryjskiej: „20 Teber (styczeń) Sinacherib został zabity przez swoich zbuntowanych synów. Dnia 18 dnia Siwan (czerwca) na tronie swego ojca panował jego syn Asardan."
Stolica Niniwy w Asyrii
To za panowania Sinacheryba Niniwa została stolicą Asyrii. Wcześniej rezydencjami królewskimi były Ashur i Kalha. W niecałe sto lat ze zwykłej prowincji zmieniło się w miasto kontrastów, w którym luksus współistniał ze skrajną biedą. W Niniwie, podobnie jak w wielu innych starożytnych państwach, kwitły orgiastyczne kulty okrutnych bogów, którym składano ofiary z ludzi.
Nawet zabawa władców asyryjskich często zmieniała się w serię egzekucji. Istnieje legenda, że znudzony luksusem, rozpustą i rozlewem krwi król Asyrii Sardanapalus (Ashurbanipal) (669 - ok. 633 pne) obiecał oddać połowę swojej władzy komuś, kto wymyśli dla niego nową rozrywkę.
Jak ustalili archeolodzy, miasto składało się z dwóch części, które można umownie nazwać dużą i małą Niniwą. Większa Niniwa była obszarem, na którym znajdowały się osady, otoczone systemem murów obronnych i rowów. Mała Niniwa była jak forteca wewnątrz twierdzy, otoczona własnym systemem fortyfikacji. Ta mała Niniwa była stolicą królestwa asyryjskiego, ponieważ na jej terytorium znajdowały się królewskie pałace.
Niniwa została oblężona w 612 r. Przez zjednoczone siły Babilonii i Medii. Jego mieszkańcy odpowiednio odmówili, ale siły były nierówne. Ponadto napastnicy poszli na sztuczkę: zniszczyli tamę, w wyniku czego Tygrys przelewał się przez brzegi i zerodował część murów twierdzy. Kiedyś wielka stolica została splądrowana przez zdobywców, po czym została zrównana z ziemią.
Dopiero w połowie XIX wieku Niniwa wróciła z zapomnienia dzięki staraniom archeologów. W trakcie wykopalisk odkryto wiele glinianych tabliczek z tekstami klinowymi - bibliotekę Ashurbanipala, dzięki której można było potwierdzić istnienie wielkiej potęgi.
L. Antonova