Nasze postrzeganie rzeczywistości jest determinowane, zwykle na całe życie, umową społeczną, ale mamy możliwość wkroczenia w inne światy tak realne jak ten, jeśli uda nam się zgromadzić wystarczającą ilość energii na takie przedsięwzięcie; jest wiele rzeczy, których będziemy musieli świadczyć - znacznie więcej niż to, co nam powiedziano - jeśli przyjmiemy rewolucyjną propozycję całkowitej zmiany naszej tożsamości, która zniszczyłaby wstępne wyobrażenie o tym, kim jesteśmy.
P: Jak mógłbyś opisać nam świat współczesnego naguala?
KK: To jest świat czarowników, w który wprowadził nas don Juan. Nie można go uznać za rodzaj świata, który istnieje niezależnie od codzienności. Jest to raczej stan, w którym np. Dane słowo oznacza czynność ostateczną, której nie można cofnąć. Taka obietnica jest podobna do oficjalnego dokumentu, którego nie można zmienić. W innym aspekcie, bardziej abstrakcyjnym, świat naguala to świat, w którym dostrzegane są rzeczy niezwykłe. Don Juan wyjaśnił kwestię niezwykłej percepcji, mówiąc, że dla człowieka całkowite milczenie jest warunkiem koniecznym. Zatrzymanie wewnętrznego dialogu, powiedział, jest drzwiami do stanu maga, drzwiami do świata, w którym niezwykłe postrzeganie jest codziennością … - co nie wydaje się bardzo proste … Sposób, w jaki don Juan był w stanie uciszyć wewnętrzny dialog swoich uczniów,miało skłonić ich do milczenia sekunda po sekundzie. Można powiedzieć, że cisza „skleja się” od kilku sekund, aż osiągnie indywidualną granicę, która istnieje w każdym z nas. Mój limit wynosił piętnaście minut. Kiedy do niego doszedłem, kumulując ciszę, zmienił się świat codzienności, który odebrałem w sposób nie do opisania.
Jedyną możliwą praktyką, którą można zalecić, jest wysiłek, intensywne pragnienie stopniowego osiągania ciszy. Jest całkowicie niedopuszczalne, aby ktoś uczył nas, jak wykonywać te czynności, lub prowadził nas za rękę, wydając instrukcje w każdej chwili. Don Juan powiedział, że jedyną istotną rzeczą jest osobista decyzja każdego z nas o milczeniu.
P: Myślisz o dostępie do magii jako o gromadzeniu wystarczającej ilości energii, ale nie wszyscy ludzie są do tego zdolni od urodzenia. Czy naprawdę jest szansa dla każdego?
K. K.: Tak. Dodam do tego, że wydaje mi się, że nikt nie rodzi się z wystarczającą energią. To sprowadza problem do wspólnego mianownika: ponieważ nikt nie ma wystarczającej ilości energii, szanse są prawie równe dla nas wszystkich. Niewątpliwie są osoby, które urodziły się ze znacznie większą energią niż inni, ale tylko po to, aby przeznaczyć ją na codzienne czynności. Ta ilość energii nie przynosi korzyści w dotarciu do świata magów. Obejmuje tych, którzy gromadzą energię szczególnej jakości: owoc żelaznej dyscypliny i intencji.
P: Czy można oprzeć się codziennemu światu bez marnowania energii?
KK: Czarownicy tacy jak don Juan mówią, że możesz. Mówią, że wydarzenia z codziennego świata są dla nas destrukcyjne tylko wtedy, gdy są załamywane przez poczucie własnej ważności. Jesteśmy tak egocentryczni, że nawet najmniejsza uciążliwość nas przytłacza. Spędzamy tyle energii, próbując przedstawić i chronić nasze „ja” w codziennym świecie, że nie mamy już nic do spotkania twarzą w twarz z czymkolwiek, co jest nam sprzeczne. To całkowite zużycie wydaje się być czymś nieuniknionym, ponieważ poruszamy się wyłącznie po torze wyznaczonym przez naszą socjalizację. Gdybyśmy ośmielili się zmienić tor, zmienić sposób istnienia, stłumić tylko atak własnego znaczenia, osiągnęlibyśmy bezprecedensowy rezultat: zanegowalibyśmy codzienne marnowanie energii i znaleźlibyśmy się w energetycznych warunkach, które pozwoliłyby nam dostrzec znacznie więcej,niż myśleliśmy, że to możliwe.
Film promocyjny:
P: Czy można to osiągnąć bez „uderzania naguala”?
KK: To, co proponuje don Juan, jest osiągalne dla wszystkich, którzy osiągnęli wewnętrzną ciszę. Zatrzymanie wewnętrznego dialogu jest ostatecznym celem, który można osiągnąć za pomocą wszelkich środków. Obecność nauczyciela lub przewodnika nie jest zbędna, ale nie jest też absolutnie konieczna. Naprawdę potrzebny jest codzienny wysiłek budowania ciszy. Don Juan powiedział, że osiągnięcie całkowitej ciszy jest równoznaczne z „zatrzymaniem świata”. To jest moment, w którym widzisz przepływ energii w otaczającym nas Wszechświecie.
P: Co jest wspólne między tym, co definiujesz jako sen, a tym, co inni autorzy nazywają „snami sterowanymi”?
K. K.: Nic wspólnego. Śnienie to manewr czarowników, którzy przy pomocy żelaznej dyscypliny przekształcają zwykłe sny, kontrolowane lub niekontrolowane, w coś transcendentalnego. Nie znam nikogo w normalnym, codziennym świecie, który miałby dyscyplinę niezbędną do dokończenia takiej przemiany. Sny kierowane są bardzo żywe, ale nie mogą być używane jako energetyczna brama do przenoszenia naszej świadomości do innych światów, tak realnych i niesamowitych, jak świat codziennego życia.
P: Wielokrotnie podkreślałeś wagę ponownego doświadczania (powtórka - przyp. Red.). I wiele osób zainspirowanych tym, co powiedziałeś, próbowało to praktykować. Czy możesz nam opowiedzieć o metodologii i konkretnych wynikach tego ćwiczenia?
KC: Ponowna wizyta była dla don Juana nieodzownym sposobem na rozpoczęcie drogi do wolności. To nie jest technika odzyskiwania energii, ale manewr, który pasuje do wizji czarowników. Wierzą, że posiadanie świadomości istnienia jest stanem nieodłącznym dla wszystkich żywych istot. Niezwykła moc daje samoświadomość tym, którzy właśnie się urodzili - czy to wirusowi, amebie czy człowiekowi. Pod koniec życia ta sama moc odbierze każdej z tych istot samoświadomość, która została im pożyczona, poszerzona poprzez indywidualne doświadczenie życiowe. Rekapitulacja jest dla czarownika sposobem na powrót do tej niezwykłej mocy, którą pożyczyła nam w chwili narodzin. To absolutnie niewiarygodne, powiedział don Juan, że ta moc znów jest zadowolona z wyżej wymienionego doświadczenia. Ponieważ jedyne, czego od nas chce, to samoświadomość, to na wszelki wypadekjeśli ją jej damy w formie rekapitulacji, nie odbiera nam w końcu życia, ale pozwala nam iść z nią na wolność. W ten sposób czarownicy teoretycznie wyjaśniają rekapitulację.
Jego technika jest bardzo prosta. Najpierw sporządza się listę wszystkich osób, z którymi utrzymywała się więź, od teraz do chwili narodzin. Chodzi o to, aby ponownie przeżyć doświadczenie komunikowania się z każdym z listy - nie tylko o nich pamiętając, ale faktycznie przeżywając je ponownie. Do tego dochodzi bardzo powolne rytmiczne oddychanie, które nazywane jest „wachlarzem”, ponieważ odświeża (dosłownie wachlarza) wspomnienia.
Magowie uważają, że cały świat naszej komunikacji, doświadczany na nowo, zostaje oddany niezwykłej sile, która nas niszczy. Ponieważ ten manewr nie ma nic wspólnego z ćwiczeniami psychologicznymi, takimi jak psychoanaliza, ponowne przeżycie całego doświadczenia życia wymaga użycia już zużytej energii.
P: Skąd wiesz, czy podsumowanie jest poprawne?
KK: Twoimi subtelnymi, ale konkretnymi rezultatami będzie wzrost energii i stan dobrego samopoczucia. Kryterium jest obecność tych dwóch wrażeń.
P: Obok śnienia jedną z głównych koncepcji nakreślonych w twojej książce, która również została poddana wielu interpretacjom, jest prześladowanie (stalking - red.). Co dokładnie oznacza „łodyga”?
KK: Don Juan nazwał śledzenie czynnością polegającą na przesunięciu punktu połączenia i utrzymywaniu go tam, gdzie został przemieszczony. Punkt scalający to koncepcja czarowników, którzy wierzą, że percepcja człowieka odbywa się w miejscu niewidocznym dla zwykłego oka, znajdującym się na wysokości łopatek, ale nie w ciele fizycznym, ale w masie energii, około metra od tyłu. To tam połączone są miliony włókien energetycznych Wszechświata, które poprzez interpretację przekształcają się w percepcję świata codziennego. Czarownicy zapewniają, że jeśli punkt połączenia zostanie przesunięty za pomocą snu lub praktycznych działań, łączy się w nim szereg innych wątków energetycznych, a zatem inny świat staje się dostępny dla naszej percepcji. Utrzymanie go po zmianie na nowe stanowisko to prawdziwa sztuka. Ten, kto nie może tego osiągnąć,nigdy nie będzie w stanie w pełni dostrzec innych światów; dostrzeże je częściowo i chaotycznie. Można powiedzieć, że percepcja jest stała, ponieważ punkt połączenia jest stały, a jest to głównie kwestia posiadania wystarczającej ilości energii.
P: Mówiłeś o przesunięciu punktu połączenia za pomocą praktycznych kroków. O jakich działaniach mówimy?
KK: Zasadniczo „obserwatorzy” (stalkerzy - przyp. Red.) Zdobywają energię niezbędną do opanowania Sztuki podchodzenia dzięki zachowaniu manewrowemu, jakim jest dobrowolne zaangażowanie „prześladowcy” w dysonanse poznawcze. Tak nauczano Taisha Abelar. Jednym z zachowań, które zmusili ją czarownicy, było zostanie żebrakiem. Przez cały rok była brudna i poszarpana, codziennie wysyłana do drzwi kościoła, aby prosić o jałmużnę. Zadaniem Taishy była tak całkowita przemiana, że jej zachowanie w pełni odpowiadało zwykłemu obrazowi żebraka. Taisha nie zrobiła tego jako aktorka, dla której przedstawienie to kwestia kilku chwil - była naprawdę żebraczką. Innym przykładem stalkingu jest moja praca kucharska przez prawie dwa lata, do której skierowała mnie towarzyszka don Juana, dona Florinda - praca,co codziennie zajmowało mi cały czas. Inny przykład tropienia opisała Taisha Abelar w swojej książce: kiedy była zmuszona do życia na ogromnych drzewach przez ponad rok. Rezultatem tych manewrów jest to, że praktykujący jest przemieniony do tego stopnia, że sam staje się transformacją. To oznacza prześladowanie.
P: Czy polecasz tego typu niedziałanie tym, którzy chcą zaangażować się w dysonans?
KK: Oczywiście jest to bardzo trudny manewr magów do wykonania w codziennym świecie. Nie wiem, jak ktokolwiek mógłby doprowadzić innego do prześladowania bez kierowania własnym prześladowaniem. Powiedziano mi, że są ludzie, którzy twierdzą, że mogą uczyć stalkingu. Moim zdaniem jest to bardzo wyrachowane oszustwo i to niesprawiedliwe, że osoby naprawdę zainteresowane wpadają w podobną pułapkę. Nawiasem mówiąc, podczas prześladowania musisz być nieskazitelny w stosunku do innych i do siebie, aby zobaczyć, kim jesteś, bez oszukiwania siebie. Dopiero po osiągnięciu równowagi między przywiązaniem do otaczającego nas świata a wyobcowaniem z niego możesz zająć się prześladowaniem. Dopóki nie osiągniesz tego stanu, jest to bez znaczenia. Każdy, komu uda się to osiągnąć, będzie to praktykował, a nie będzie uczył, a nawet weźmie za to pieniądze. Don Juan powiedział kiedyś bardzo trafny komentarz na temat tych, którzy nauczają, nie wiedząc, czego uczą: „Nigdy nie pozwalaj sobie być wojownikiem tylko w weekendy. Bardzo łatwo jest pomyśleć, że jednorazowy wysiłek wystarczy. To nie jest prawda. Aby wydostać się z tego złego miejsca, w którym wszyscy teraz jesteśmy, musisz użyć całej dostępnej siły”.
P: W międzyczasie coraz więcej osób organizuje kursy na temat twojego systemu wiedzy, korzystając z twoich koncepcji i „swobodnie dostosowując” lekcje don Juana. Jaka jest twoja opinia na ten temat?
KK: Nie sądzę, że można się tego nauczyć … Przez lata wygłosiłem ogromną liczbę wykładów na temat mojego treningu z don Juanem, ale wydaje mi się, że osiągnąłem tylko tyle, że przekazałem terminologię wielu ludziom, którzy zasłynęli w tej dziedzinie. To, co sugeruje don Juan, prowadzi do namacalnych czynów, które wymagają dużego poświęcenia i poświęcenia. Nie ma sensu przeprowadzać takich apokryficznych kursów, bo tak naprawdę wielu ludzi interesuje się wiedzą don Juana i szkoda, że są tacy, którzy cynicznie wykorzystują tę sytuację: biorą pieniądze, ale niczego nie mogą uczyć. Jest przerażająco oczywiste, że chodzi o interes gospodarczy. Niewątpliwie nikt, kto uczęszcza na takie kursy, nigdy nie będzie mógł się z nich niczego nauczyć. Nikt z nas, uczniów don Juana, nie może nauczać tak, jak on nauczał,ponieważ wymaga przywództwa, którego nie mamy. Pojawia się więc pytanie: jak mogą ludzie, którzy nie mają pojęcia, co zrobił don Juan?
P: Kiedy don Juan mówił o ewolucji. Co oznaczała dla niego ta ewolucja i jaki jest jej kierunek?
KC: Podczas mojego szkolenia jako don Juan zrozumiałem, jak ważne jest, aby wiedzieć, że musimy zmienić stan istnienia. Don Juan nazwał tę zmianę ewolucją. Twierdził, że postawy społeczne zmuszają nas do podniesienia rozmnażania do poziomu przykazania biologicznego, ale nadszedł czas, aby wziąć pod uwagę inne przykazanie natury: ewolucję. Dla niego znakiem tej świadomej ewolucji w człowieku było osiągnięcie wizji wszechświata jako przepływu energii. Fakt, że widzieliśmy siebie jako pola energii, jako „świecące jaja”, jak powiedział, oznaczał dla nas zniesienie systemu interpretacji, który pozwala nam widzieć świat tylko takim, jakim go widzimy. Don Juan mówił o tym systemie jako systemie percepcji, który wychwytuje dane zmysłowe i celowo przekształca je w percepcję świata.
Don Juan argumentował, że nasz system interpretacji nadal działa, ponieważ wszyscy jesteśmy zaangażowani w cyniczne i kłamliwe manewry percepcyjne, które musimy zakończyć. O ile nie poświęcimy każdego uderzenia serca wykonywanemu zadaniu, nadal będziemy ofiarami tego szantażu.
P: Jaka jest alternatywa?
KC: Znajomość don Juana jest istotnym sposobem zakończenia wspomnianych manewrów. Powiedział, że ten, kto uważa swoje istnienie za kłamstwo lub fikcję, kolejną farsę obok wszystkich innych, jest oszukany, ponieważ w ten sposób potwierdza się wartość i nienaruszalność systemu interpretacyjnego świata codziennego. Jedyne, co nam w tym przypadku pozostaje, to starość i niedołężność. Pewien słynny kaznodzieja psychedelików w latach sześćdziesiątych niedawno ogłosił, że odkrył okropnie prosty lek, który pozwala szybować w chmurach dwadzieścia cztery godziny na dobę i nazywa się go „niedołężnością”.
Jeśli wszystko, co nas czeka przed śmiercią, to starość i niedołężność, to postawy społeczne nas okłamały, zmuszając nas do przekonania, że nasze wybory w codziennym świecie są różnorodne i niezwykłe. Marzeniem Don Juana było osiągnięcie takiej różnorodności wyboru poprzez odwrócenie wpływu systemu interpretacji. To jest istota jego lekcji. Ktokolwiek próbuje je zinterpretować na widowni, pozostaje cynikiem i komikiem, ponieważ nie da się tego zrobić bez uprzedniego wypatroszenia konceptualnego paradygmatu don Juana. Proponując ideę celowej ewolucji, która zmieniłaby nasz system interpretacyjny, proponuje całkowitą rewolucję, której imieniem jest wolność.