POSEŁ. Szczetinin, akademik Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej, kierownik Liceum kształtowania osobowości dzieci i młodzieży h. Tecos.
Pierwszą rzeczą, która skłoniła mnie do wyjazdu na Te-kos, było to, że pod koniec 2001 roku akademik Michaił Pietrowicz Szczetinin został uznany za „Człowieka Roku” wraz z prezydentem Rosji V. V. Putin. To od razu mnie zainteresowało. Co to za osoba, której postawiono na równi z prezydentem? Co jest w nim takiego niezwykłego? Zainteresował się, wypytując znajomych, którzy już odwiedzili jego szkołę w Tecos. To było dla mnie objawienie, że żadna z osób, z którymi rozmawiałem, nie mówiła obojętnie - albo były to stwierdzenia pochwalne i entuzjastyczne („Świetnie!”, „Znakomicie!”, „Nowość!”, „Genialne!”), Albo otwarcie negatywnie („Szczetinin stworzył nową sektę!”, „Dzieci w jego szkole są przytłoczone!”, „Wykorzystuje pracę dzieci” itd.)
Jaka jest więc istota tego zjawiska - M. P. Shchetinin, o którym nikt nie może mówić obojętnie? Próbowałem to rozgryźć.
Zacząłem szukać artykułów o metodach nauczania i wychowania w M. P. Shchetinin. Ale dziwna rzecz. Nigdzie nie mogłem znaleźć materiału analitycznego, a artykuły prasowe o tej szkole były takie same, jak wypowiedzi ludzi - kardynałów w swoich ocenach. Albo ostro - „Tak!”, Albo kategorycznie - „Nie!”
Wtedy zdecydowałem - „co by się nie działo, ale ja muszę jechać do Tekos, zobaczyć wszystko sam i, jeśli Bóg pozwoli, porozmawiać z Michaiłem Pietrowiczem”, zwłaszcza że to niedaleko …
Pierwszą rzeczą, która przykuła moją uwagę, kiedy przybyliśmy do Tecos, był budynek szkoły. Nie można uwierzyć, że całe to piękno zostało stworzone przez dziecięce ręce. Nie każdy architekt, mistrz budowniczy mógł coś takiego stworzyć, ale tutaj - dzieci… Od razu odetchnęło czymś niezrozumiałym i niezrozumiałym, co jeszcze bardziej mnie zaciekawiło i zaintrygowało.
Czekając na wyjście dyżurnego administratora, obserwowałem wszystko, co się dookoła działo. Być może w całym swoim życiu nie spotkałem tylu pięknych i uduchowionych twarzy dzieci. Wydają się świecić od wewnątrz. Dla mnie, zupełnie obcego, wszyscy przechodzący obok mówili „Cześć!” I zawsze miły, otwarty uśmiech na spotkanie. Wszystkie publikacje o tej szkole i jej dzieciach, które akurat czytałem, również odnotowały tę cechę. Jasne, uduchowione twarze, otwarte i radośnie spotykające wszystko nowe, życzliwie i radośnie życząc wszystkim - „Hello!
Często mijamy się z powodu naszych próżnych zmartwień, czasami nie zauważając, nie mając czasu na przywitanie się z bliskimi, nie tylko z pierwszymi, których spotykamy, ale tutaj, aby powiedzieć pierwszej napotkanej osobie, nawet nieznajomej - „Cześć!” - okazało się normą. I to miło mnie zaskoczyło.
Film promocyjny:
Kiedy opiekun zabrał mnie na teren szkoły, zobaczyłem, że wszędzie w grupach po 5-7 dzieci siedzą z książkami i zeszytami. Coś piszą, czytają, mówią sobie. Nie widziałem tego zgiełku, zgiełku i „ruchów Browna” dzieci na całym terytorium, które są nieodłączne w zwykłej szkole. I cisza. Tylko szeleszczą drzewa i śpiewają ptaki.
Zapytałem steward: „Gdzie są twoje zajęcia, na których się uczysz?” Zaskoczona uniosła brwi i odpowiedziała: „Nie mamy zajęć. Nie potrzebujemy ich”. I wtedy zdałem sobie sprawę, że mam o wiele więcej pytań niż odpowiedzi, które chciałem uzyskać będąc tutaj.
Kiedy podeszliśmy i służący przedstawił mnie Michaiłowi Pietrowiczowi Szczetininowi, zobaczyłem przede mną mężczyznę, którego spojrzenie wydawało się jak prześwietlenie, aby zobaczyć całą moją duszę, moje myśli. Ale jednocześnie był to miły i jasny wygląd. Przede mną stał NAUCZYCIEL, blady jak błotniak, ale ze śmiechem. Tak wyobrażałem sobie prawdziwego NAUCZYCIELA.
Usiedliśmy na ławce i zaczęliśmy rozmawiać.
Przede wszystkim nie interesowała mnie metodologia nauczania przedmiotów w jego szkole. To osobna i dość poważna rozmowa zawodowa między nauczycielami. I kwestia edukacji i edukacji duchowej. Co jest rdzeniem każdej metodologii w procesie pedagogicznym.
Michaił Pietrowicz ma własny punkt widzenia na edukację i swój własny filozoficzny pogląd na sprawy.
„Miłość, prawda, wola, rodzina, sumienie, honor, życie, ojciec, dziecko, dziecko, dziecko to kluczowe słowa mojego życia.
Dziecko jest zjawiskiem kosmicznym, produktem uniwersalnej pracy wielu, wielu jego przodków. I trzeba to traktować właśnie jako zjawisko kosmiczne.
Rozróżniamy pojęcia - „dziecko”, „dziecko” i „dziecko”. To są trzy hipostazy integralnej osobowości. Dziecko to takie, które szczegółowo przygląda się każdemu szczegółowi życia. Dziecko bardzo łatwo przełącza się między tym a tamtym. Jest mobilny, z zainteresowaniem patrzy na wszystko, co się dzieje. Spadła kropla deszczu - zainteresował się, zaczął śpiewać ptak - zainteresował się, potem ktoś zapukał - podszedł, tu coś zaczęło się poruszać - tam też zajrzał. Wydaje nam się, że zawsze się zmienia, nie może się skoncentrować. To jest dziecko w człowieku.
Jest też dziecko. Dziecko jest, kiedy afirmuję miłość, cały świat. W języku staroruskim „cha” to bezgraniczna miłość. Nie jest obciążona zmartwieniami. A „cha da” to potwierdzenie. Potwierdzam cha, kochanie. Albo cały świat. To jest „Ja i świat jesteśmy jednym” - jak powiedział kiedyś Lew Nikołajewicz Tołstoj.
A potem jest dziecko. Jesteśmy Rosjanami, dziecko to dziadek. Dziadek i dziecko to to samo. Mój dziadek i mój syn są po sobie spadkobiercami. Mój dziadek jest moim synem. Dziecko. Dziadek. Oznacza to, że podkreślamy tym, że osoba ma jeszcze trzeci składnik, aby być osobą w pełni - to jego obowiązek. To on - jak rodzina płynąca od stulecia do wieku. Nie zaczynam, powiedzmy, 50 lat temu, kontynuuję ścieżkę mojego ojca, a mój ojciec kontynuuje ścieżkę swojego ojca, a ten ojciec … To znaczy, kura to jajko, kura to jajko, kura to jajko. Ile lat ma jajko? Pytanie jest niepoprawne. Ponieważ przebieg przyczyn tego jajka sięga daleko w przeszłość. Może być nieskończoność, tam - wieczność. Dlatego dziecko jest samą wiecznością. Dziecko jest szczegółem wieczności. A dziecko to cały świat, jako całość, w którym wszystko jest ze sobą połączone w całkowitej zgodności. Ta myśl o człowiekujako dziecko, które nosi pamięć przodków, leży u podstaw całego naszego systemu edukacji, który staramy się tutaj ustanowić. Ważne jest, aby patrzeć na dziecko jak na dziecko i dziecko, a nie tylko jak na dziecko.
Nasza szkoła to „Szkoła Przodków”. Tak. Te. patrzymy na osobę jako na rodzaj. On jest miły. A kiedy patrzę mu w oczy i widzę jego wieczność, wtedy go widzę. Kiedy podporządkowuję go niektórym myślom i nie słucham go wiecznie, wtedy mu przeszkadzam. Dlatego bardzo ważne jest, aby nas zrozumieć, zrozumieć, że nie patrzymy na dziecko jak na małe stworzenie, które jeszcze niczego nie rozumie. Niesie pamięć o rodzinie”.
Szczerze mówiąc, było to dla mnie objawienie. Nigdy i nigdzie indziej, w żadnej szkole, ani jeden nauczyciel nie wyraził czegoś takiego.
Shchetinin udaje się wcielić w rolę twórcy z naturalnością zjawiska naturalnego. Nie zauważysz jego dyktatury. Jego wola nie jest potwierdzona dyscypliną, rozpuszcza się w atmosferze. Wola jest jedną z kluczowych koncepcji Michaiła Pietrowicza.
Na pytanie, czym jest Will. Shchetinin odpowiedział, że „Will jest wtedy, gdy istnieję jednocześnie z otaczającym mnie światem i jestem w harmonii z tym światem. Świat jest wokół mnie i ja w nim jestem. I wtedy jestem wolny”.
„Nad człowiekiem nie może być presji. Człowiek jest samą WOLĄ. Dlatego nasza dyscyplina wypływa z wewnętrznego zrozumienia potrzeby odgrywania naszej roli we wspólnej sprawie. Jak, powiedzmy, muzyk w orkiestrze, gra własną melodię, ale koordynuje ją z melodią innych, tak że powstała symfonia. My w ogóle przyszliśmy z tą dyscypliną, to jest sposób naszego życia. Organizacja i wola - zawsze były skorelowane z pojęciem konieczności. W końcu wola jest wszystkim, wola jest przestrzenią, a wola jest jak mój rdzeń, to jest moja forteca. Mamy tę jedną koncepcję wśród Rosjan. Wola jest jak zorganizowany duch, zorganizowana myśl, ukierunkowana myśl jest osobą o silnej woli. A wola jest przestrzenią, to wszystko, co się przede mną objawiło. To znaczy, kiedy jestem wolą, to jestem wszystkim, wszystko widzę i we wszystkim działam precyzyjnie, aby nie zaszkodzić wszystkiemu.
Wiedza w naszym rozumieniu jest głównym znaczeniem człowieka na ziemi. Ale nie wiedzy, żeby zapamiętać, zdobyć dyplom, świadectwo dojrzałości, formalnie, ale wiedzę, aby poprawić życie. I dlatego, kiedy żyję, zdając sobie sprawę ze swojej roli, swojego znaczenia, tego, kim jestem wśród ludzi, chcę ich zrozumieć. Oto moja wiedza. Chcę zrozumieć, ale jak mogę im pomóc.
Powstaje pytanie: „Powiedz mi, jak połączyć strumień snów z wieczną rzeką? Bez bólu, bez cierpienia, żeby nikogo nie przysporzyć? Chcę wiedzieć, jak mogę żyć, jak mogę budować swoją ścieżkę, aby móc pomagać innym ludziom w ich zrozumieniu wszystkich innych oraz w tworzeniu się na ziemi. Jest w tym niekończący się proces poznania.
Bardzo ważne jest, aby ci, którzy chodzą do dzieci, oddali swój przedmiot, aby zrozumiał, że ten przedmiot jest niezbędny w jego życiu. A jeśli dziecko siada i uczy się przedmiotu, bo tak powiedzieli dorośli, i po co nie zrozumiało, to nie zrozumie tego tematu. Będzie się buntował przeciwko takiemu podejściu do niego. Musimy pomyśleć o tym, co niesiemy dzieciom, jak uczyć tego, co oferujemy, aby dziecko zaakceptowało, aby działało teraz, natychmiast. Dlatego uczymy się wszystkich przedmiotów, których uczymy się w szkole jako dzieci.
Nasze dzieci uczą przedmiotów. Przed wejściem w nasz system procesu poznawczego, dziecko najpierw opanowuje cały przebieg liceum z jednego przedmiotu, ale w celu transmisji. Już ten temat okazuje się dla niego niezbędny, aby zajął miejsce wśród swoich rówieśników, zaakceptują go. To jak jego wizytówka, kim jest. Jestem matematykiem, fizykiem, chemikiem, biologiem. A potem, aby nawiązać relację z dziećmi, które oferują mi inne rzeczy, muszę tym samym zaakceptować ich produkty, ich wartości, które specjalnie dla mnie przygotowały.
Ale ich zadaniem, którzy podają swój temat, jest zrobienie wszystkiego, aby swój temat kojarzył z tematem, który pasjonuje ich rówieśników, tj. znalezione porozumienie, związek z tym, co jest mu bliskie, co jest mu drogie. Wtedy powstaje tylko holistyczna przestrzeń edukacyjna, a dzieci w tej przestrzeni czują się pewnie, bo wszystko okazuje się skierowane na sens ich własnych aspiracji, a nie im zaprzeczenie. To jest podstawa procesu poznawczego. Kiedy nie jest tylko podbudowaniem, opuszczonym z góry. Jakby to było konieczne, kiedy dorośniesz - zrozumiesz. Nie, nie możesz.
W tej chwili, w tej właśnie sekundzie, w tej chwili, dziecko musi zrozumieć, dlaczego wykonuje tę czynność. Jeśli tego nie rozumie, następuje w nim zanik aktywności wyszukiwania. Poszukiwanie prawdy, działalność poszukiwawcza jest nawiasem mówiąc podstawą rozwoju osobowości i podstawą zdrowia.
Wraz z dziećmi tworzymy przestrzeń edukacyjną z ich pomocą. To ich myśli, to oni są autorami tej edukacyjnej przestrzeni. Dlatego są tutaj spokojni. Ale jest tu 400 osób. Jeśli postawisz tu mikrofon, to w pobliżu jest sąsiednia szkoła, już słychać op. Krzyczą.
Wydaje mi się, że dzieci nie powinny krzyczeć, bo wręcz przeciwnie, zgadzają się z nimi. Dziecko krzyczy z bólu, z goryczy, gdy coś zostaje zakłócone, harmonia się rozpada, potem zaczyna krzyczeć. Zauważamy to i mówimy, że tutaj nic nie rozumie, a my zaczynamy go uczyć, karać. Krzyczy jeszcze mocniej. Zwykle woła z tęsknoty, z niesprawiedliwości, z nieproporcjonalności tego, co nosi w sobie i tego, co się wokół niego dzieje.
W naszym kraju bowiem, tworząc przestrzeń edukacyjną, angażując się w działalność naukową, realizują się. Ponieważ sens edukacji to poszukiwanie prawdy, poszukiwanie harmonii, znajdowanie podstaw szczęśliwego życia, definiowanie tego, czym jest szczęście. Staramy się robić wszystko, aby wszędzie szukali sensu i potwierdzali go”.
Nikt nie będzie argumentował, że klimat edukacyjny jest warunkiem dobrobytu gospodarczego, jest czynnikiem ekonomicznym. Ale rozkazów i dekretów nie można wykonywać z góry. Można tego dokonać jedynie poprzez zaangażowanie obywateli w określanie celów i treści kształcenia. Dlatego treść kształcenia i cele kształcenia są wynikiem negocjacji, porozumień między społecznością edukacyjną a społecznością lokalną i obywatelami. Jeśli te porozumienia są możliwe, poziom edukacji wzrośnie. Przecież poziom wykształcenia nie wyrasta z tego, jakie oceny mają uczniowie, ale z tego, jakie miejsce zajmuje edukacja w umysłach obywateli.
Często można usłyszeć zarówno w radiu, jak iw telewizji, że nasz naród, naród rosyjski w okresie rządów totalitarnych, stracił elitę, pulę genów. Ale tylko tutaj, w tej szkole, zdajesz sobie sprawę, że tak nie jest.
Wiesz, jak odpowiedzieli mi chłopcy, kiedy ich zapytałem - dlaczego tu się uczysz? „Chcemy służyć Ojczyźnie, Rosji”. I to bez fałszywego patosu i bombardowania.
Wychowuje się tu nowa rosyjska elita, nowy typ przywódców z nowym myśleniem, nowym światopoglądem, który będzie musiał wynieść Rosję na nowy poziom. Tutaj szkolą przyszłych naukowców, szefów przedsiębiorstw, gubernatorów, prezesów, ale nie urzędników, nie urzędników, ale AKTORÓW. To właśnie tutaj, właśnie teraz, powstaje nowy człowiek XXI wieku.
Autor: Alex Fomenko
