Już w XIX wieku dowódcy wojskowi postanowili zastąpić masową przemoc, korumpującą moralnie armię, specjalnie utworzonymi burdelami, w których kapłanki miłości służyły swoim wojownikom. Japońska armia Kwantung znacznie rozszerzyła tę praktykę.
18 września 1931 roku japońskie siły zbrojne rozpoczęły ofensywę przeciwko miastu Mukden. W lutym 1932 roku Japończycy zajęli całą Mandżurię, która była północno-wschodnią częścią Chin. Na tych terytoriach Japończycy stworzyli, choć marionetkowe, ale formalnie niezależne państwo Mandżukuo, na którego czele stał cesarz Pu I. Chociaż w rzeczywistości cała władza w kraju należała do japońskich generałów. Zaczęły się czarne dni dla ludności terytoriów okupowanych. Mężczyźni byli zabijani z ukosa, a żołnierze, których lubili, mogli zostać zgwałceni tuż za rogiem.
Troskliwy generał
W 1932 roku Yasuji Okamura, zastępca szefa sztabu Szanghajskiej Armii Ekspedycyjnej, otrzymał materiały dotyczące zbrodni wojennych japońskiej armii. Wśród nich były doniesienia o 232 przypadkach gwałtów popełnionych przez żołnierzy kobiet chińskich i mandżurskich. W rzeczywistości liczbę tę można bezpiecznie pomnożyć przez dziesięć.
Los ludności okupowanych terenów nie martwił zbytnio japońskiego generała. Wiedział jednak bardzo dobrze, że przemoc seksualna, morderstwa i grabieże zepsuły moralnie armię, czyniąc ją mniej wydajną. Ponadto choroby weneryczne znacząco przyczyniły się do liczby „strat niezwiązanych z walką”.
Z analitycznym umysłem Okamura zdał sobie sprawę, że zidentyfikowany problem może przekształcić się w potężny bodziec do antyjapońskiego oporu. Okamura przedstawił swoje argumenty w raporcie skierowanym do dowódcy. Zaproponował też stworzenie sieci burdeli dla żołnierzy i oficerów. Co więcej, sam generał nazwał je nie tym niegrzecznym słowem, ale w stylu starożytnej japońskiej poezji hokku - „stacjami pocieszenia”. Planowano rekrutować kobiety do pracy na „stacjach” w samej Japonii, aby wojsko w burdelu mogło całkowicie się zrelaksować, wyobrażając sobie siebie jako samurajów odwiedzających gejsze.
Dowództwo zatwierdziło projekt Okamury iw tym samym 1932 roku w prefekturze Nagasaki zatrudniono pierwszą grupę kobiet do pracy w „stacji pocieszenia” w Szanghaju.
Film promocyjny:
Nie trzeba dodawać, że sami żołnierze byli bardzo entuzjastycznie nastawieni do aranżacji takich instytucji. Oto po prostu liczba prostytutek była niewspółmiernie mniejsza niż liczba tych, które chcą się „zrelaksować”. Dlatego klientami pierwszych „stacji komfortowych” byli głównie oficerowie. Żołnierze byli zmuszeni zadowolić się rzadkimi wizytami, a nawet znaleźli się „poza grą”. Dlatego nadal dochodziło do przypadków przemocy seksualnej wobec miejscowych kobiet.
Pod ścisłą kontrolą
Katalizatorem szybkiego rozwoju domów publicznych na potrzeby armii kwantuńskiej były masowe gwałty dokonane przez żołnierzy po zdobyciu Szanghaju i Nankinu w 1937 roku. Dowództwo zdało sobie sprawę, że dostępna liczba nie odciąża swoich podwładnych. Od 1938 r. Liczba „stacji komfortu” gwałtownie wzrosła.
Ale oficjalnie rząd japoński i Departament Wojny próbowały zdystansować się od tej okrutnej praktyki. Dlatego uprawnienia do tworzenia burdeli przeszły w ręce prywatne. Chociaż coś pozostawało pod bezpośrednią kontrolą departamentu wojskowego. Ogólnie „stacje komfortu” podzielono na trzy kategorie.
Pierwszy składał się z burdeli pod bezpośrednią kontrolą japońskiego dowództwa wojskowego. Były to elitarne instytucje, w których pracowały ładne młode Japonki. Klientami byli tu tylko starsi oficerowie.
Drugą najliczniejszą kategorią są burdele „de iure” będące własnością osób prywatnych. Były własnością osób bliskich starszym oficerom. Dostawy „żywych dóbr” były realizowane zarówno przez nich samych, jak i przez wojsko.
Wreszcie trzecia kategoria „stacji komfortowych” - placówki czysto prywatne, w których za pieniądze i chęci mogłyby służyć zarówno klientom wojskowym, jak i cywilnym.
Cotygodniowe badania lekarskie prostytutek były nadzorowane przez lekarzy wojskowych, ponieważ stacje te były przeznaczone wyłącznie dla wojska. W przypadku wykrycia kiły (wówczas najgroźniejszej choroby przenoszonej drogą płciową) dziewczętom podawano arszenik salwarsan, zwany „lekiem 606”.
Tym samym lekarstwem, ale w wyższych dawkach, lekarze uratowali dziewczynki przed niechcianymi ciążami. Płód po prostu nie wytrzymał tej ostrej substancji chemicznej i zmarł w łonie matki. Po tym nie można było ponownie zajść w ciążę. Jeśli macica kobiety nie odrzuciła płodu, kobieta mogłaby nawet umrzeć z powodu posocznicy.
Jednak zapotrzebowanie na „stacje komfortu” było tak duże, że ich liczba nadal rosła. Kobiety z Japonii, nawet z obszarów wiejskich, niezbyt chętnie podróżowały do Chin czy Indonezji, aby pracować jako prostytutki. Ponadto mogli żądać od pracodawcy pewnych podstawowych warunków pracy i bronić swoich interesów. Dlatego też dość szybko głównym kontyngentem „stacji komfortowych” stały się dziewczęta z terytoriów okupowanych - chińskie, mandżurskie, tajwańskie, indonezyjskie …
Kobiety często przywożono z obozów internowania. Na okupowanych terenach ukazały się również ogłoszenia o pracę dla młodych kobiet. Rekruterzy stosowali metodę kupowania córek od ubogich rodziców do pracy jako „specjalny typ pielęgniarki na froncie”. Nikt nie powiedział, jaką pracę naprawdę mieli do wykonania. Dziewczyna już na miejscu została skonfrontowana z faktem, dając kilka dni na „wyszkolenie” zawodu. Potem musiała zrealizować plan - służyć 30 żołnierzom i oficerom dziennie. Kilka japońskich kobiet było przeznaczonych dla oficerów, a reszta dla żołnierzy.
Fałszywe połączenia
W sierpniu 1944 roku władze japońskie w Korei wysłały niezamężne kobiety do pracy, rzekomo w japońskich fabrykach tkackich i na cywilnych stanowiskach w wojsku. Liczba poborowych w wieku od 12 do 40 lat wynosiła około 200 tysięcy kobiet. Trzecia z nich została wysłana do „stacji komfortu”.
Według różnych szacunków przez „stacje komfortu” przeszło od 50 000 do 300 000 młodych kobiet. Chociaż szacunki liczby niewolników seksualnych wahają się od 20 tysięcy (Japonia) do 410 tysięcy (ChRL).
A liczba burdeli w ciągu 10 lat w regionach obecności „Kwantung” wzrosła do 400. Na spotkaniu szefów Ministerstwa Armii 3 września 1942 r. Jeden z japońskich generałów przytoczył następujące dane: „W północnych Chinach mamy 100„ komfortowych stacji”w środkowych Chinach - 140, na południu - 40, w Azji Południowo-Wschodniej - 100, na morzach południowych - 10, na Sachalinie - 10 cali.
Jednak liczba gwałtów miejscowych kobiet nie zmniejszyła się. Powodem było to, że trzeba było zapłacić za podróż do najbardziej obskurnej „stacji”. Po co wydawać skromną pensję, skoro żołnierz mógł dostać wszystko za darmo na muszce?
15-letnia Waynem Moahi, pochodząca z miasta Mojogedang z wyspy Jawa, została zabrana ze swojego domu do pracy w tkalni. Ale poza tą pracą była zobowiązana nie opierać się „pragnieniom” żołnierzy, którzy przychodzili bezpośrednio do warsztatów. Czasami Vainem i jej przyjaciele byli gwałceni w miejscu pracy, ale w większości przypadków żołnierze zabierali ich do swoich baraków.
Inna pochodząca z Jawy, Mardia Khetai, była już mężatką w momencie przybycia Japończyków. Ale to nie uchroniło jej przed haniebnym losem. Japoński kapral wyprowadził kobietę z wioski pod pretekstem prania ubrań. Dał Mardii małą chatkę, w której wykonywała swoją pracę. Ponadto kapral lub jego przyjaciele zmusili ją do seksu z nimi. Jawajka wkrótce zaszła w ciążę. Aby nie urodzić japońskiego dziecka, dziewczynka zaczęła nieść koszyk z kamieniami: „Kiedy zobaczyłam krwawienie, poczułam ulgę. Los mnie oszczędził i uratował od wstydu, bo nie potrzebowałam już rodzić japońskiego dziecka”- wspominała po latach kobieta. Pod koniec wojny Mardiya zdołał uciec podczas transportu. Nigdy więcej nie zobaczyła swojego męża.
Kiedy Japończycy zaczęli się wycofywać w latach 1943-1945, woleli strzelać do niewolników seksualnych, aby nie pozostawiać śladów swoich zbrodni. Dlatego po wojnie w Japonii odbył się pokazowy proces tylko 11 oficerów, którzy zostali oskarżeni o złamanie okólnika o przetrzymywaniu w burdelach wyłącznie cywilnych kobiet. Już w latach 90. władze Japonii oficjalnie uznały istnienie niewolnictwa seksualnego w latach wojny i przeprosiły za to.
Prokhor EZHOV