„Uderzający zabytek tamtej epoki kulturowej, niezrównany, znajduje się w pobliżu starożytnego miasta Lacjum; jest tak niezwykły, że całkiem możliwe jest zrównanie go ze strukturami starożytnego Egiptu i naprawdę warto spędzić wiele dni na wyczerpującej podróży, aby go zobaczyć”.
Takie linie już w połowie XIX wieku. została poświęcona włoskiemu miastu Alatri przez jednego z najlepszych włoskich ekspertów, historyka Ferdynanda Gregoroviusa, który podróżował po całym świecie. Można by pomyśleć, że ten pomnik - gigantyczne kamienne mury - tak zadziwiał wybitnego badacza historii, w rzeczywistości nie znajdował się w „kraju Rzymian”, ale w dalekim Peru.
Ci, którzy dziś chcą dowiedzieć się więcej o malowniczych ruinach starożytnej kultury, o której prawie nic nie wiadomo, nie będą już musieli odbywać żmudnych wycieczek. Zaledwie dwie godziny jazdy samochodem od Rzymu rozciąga się tzw. Chiokiaria, „kraina sandałów”, rozległa dolina Sacco Anagni, otoczona malowniczymi północnymi stokami Gór Lepinskich - Monti Ernichi i Monti Avsoni.
Miasta położone na tym terenie należą do najstarszych we Włoszech. Mury cyklopowe, wzniesione w epoce przedrzymskiej, zwykle afiszują się w ich centrum. Najlepiej zachowana i najbardziej malownicza ściana tego typu znajduje się w Alatri. Miasto jest nadal otoczone z jednej strony gigantycznym murem ok. 2 km.
Drugi pierścień trapezoidalnych ścian triumfalnie wznosi się na skalistym szczycie nad centrum miasta, zaprojektowanym w stylu gotyckim.
Do starożytnego akropolu można dostać się przez pięć masywnych, doskonale zachowanych bram. Najbardziej imponujące są Porta Areopago (lub Porta Maggiore), które mają 4,50 m wysokości i 2,70 m szerokości. Powierzchnia akropolu w kształcie jajka wynosi 19 060 metrów kwadratowych. m, a wysokość otaczającego go kamiennego muru w niektórych miejscach sięga 17 m.
Akropol miasta Alatri. Mała Brama (Porta Minore).
Akropol miasta Alatri. Wielka Brama (Porta Maggiore).
Film promocyjny:
Ta prawdziwie cyklopowa ściana z ogromnymi kamiennymi monolitami zadziwia wyobraźnię nawet wytrawnych współczesnych. Sam tylko południowo-wschodni róg muru składa się z czternastu ogromnych monolitów i mimowolnie kojarzy się z budynkami w Peru.
Dwie cechy od razu rzucają się w oczy, przywodząc na myśl megalityczne budowle z okresu przedinkaskiego w Ameryce Południowej. Na przykład mury Akropolu Alatri można porównać do gigantycznych murów fortecy Sacsayhuaman. Jak się okazuje, największe kamienne bloki dolnego pierścienia murów Sacsayhuaman mają 5 m wysokości, 5 m szerokości i 2,5 m grubości.
Szacuje się, że ich waga wynosi około 360 ton, czyli tyle samo, co szerokokadłubowy airbus z pełnym ładunkiem. I tu i ówdzie rodzi się naturalne pytanie: w jaki sposób transportowano te monolity (był to chyba najtrudniejszy problem techniczny nawet przy użyciu zwierząt pociągowych)?
Te imponujące konstrukcje, które przetrwały wiele tysiącleci, przetrwały gwałtowne żywioły, huragany, a nawet trzęsienia ziemi, zostały zbudowane bez cementu, gliny ani jakiejkolwiek innej zaprawy. Połączenia między blokami są dziś tak szczelne, że nie można włożyć w nie ostrza noża.
Akropol miasta Alatri (Porta Maggiore).
Akropol miasta Alatri. Ściany.
Gregorovius nie bez powodu napisał:
„Widząc i obchodząc te tytaniczne konstrukcje z czarnego kamienia, zachowane tak dobrze, jakby ich wiek był obliczany nie przez wiele tysiącleci, ale przez kilka lat, byłem zdumiony potęgą twórczych sił człowieka, która zadziwia mnie za każdym razem, gdy widzę rzymskie Koloseum”.
Budynki starożytnych mieszkańców Lacjum, którzy walczyli z Rzymem, od razu przyciągają wzrok na widok malowniczych krajobrazów Chiokiarii. Kiedy łagodne październikowe słońce zalewa ten obszar złotym światłem, wielu Rzymian przyjeżdża tutaj, aby podziwiać piękno przyrody.
Ruiny miasta Alba Fucens (Abruzja).
Na ten wspaniały czas mają nawet specjalną nazwę - ottobrate gotape (rzymski październik). Dziś trudno powiedzieć, czy był to jeden z powodów, dla których lud Guernik w VI wieku. PNE. postanowił założyć tu swoją stolicę, albo kierował się raczej względami strategicznymi i kultowymi.
Latsitsum lub Lacjum (łac. Lacjum) to region w starożytnych Włoszech, ojczyzna współczesnych ludów romańskich. Jego terytorium jest teraz częścią większej jednostki administracyjnej współczesnych Włoch - Lacjum.
Nadal niewiele wiemy o budowniczych i historii tego miasta cyklopowych monolitów, bo Guerniki nie znali pisania. Prawdopodobnie w ich kulturze dominowały wyraźne cechy wiejskiego stylu życia. Od początku epoki brązu (około 2000 roku pne) ludy zamieszkujące ten obszar wybrzeża regionu Lacjum miały ustalone połączenie morskie z Sardynią i Hiszpanią, gdzie ukształtowała się jedna z wysoko rozwiniętych kultur wschodniej części Morza Śródziemnego.
Starożytne rzymskie miasto Koza (Toscana).
Ale nowe umiejętności prawie nie wpłynęły na styl życia i sposób życia ludzi epoki neolitu. Wyposażenie techniczne mieszkańców środkowych Włoch poprawiło się nieco dopiero u progu następnego tysiąclecia. Handel w tamtych czasach nie miał większego znaczenia, zanim wyłonienie się żywotnego społeczeństwa było jeszcze daleko i nie było mowy o tworzeniu struktury państwowej.
Ludzie tłoczyli się w skromnych chatach z gliny i dachach krytych strzechą i wiedli życie pasterzy i oraczy w tych samych latach, kiedy Etruskowie mieli pierwsze podstawy hierarchii władzy. Guernica, podobnie jak inne plemiona zamieszkujące w tym czasie Włochy, zjednoczyła się w zwartą społeczność, która przetrwała jedynie podczas wojny i świąt religijnych.
Ślady ich kultury w V-IV wieku. PNE. zostały zniszczone lub zasymilowane przez rzymskich zdobywców. Jednak fortyfikacje cyklopów, które wymagały starannego planowania i organizacji pracy, przetrwały i nadal istniały. Co mogło skłonić biednych pasterzy wędrownych do wzniesienia gigantycznych kamiennych konstrukcji obok ich zniszczonych chat?
Akropol Ferentino (Lazio).
Skąd wzięli swoją wiedzę z zakresu budownictwa? Dlaczego zapomnieli o trudach, które zapewniły im przetrwanie, i poświęcili całą swoją energię na budowę tych megalitycznych potworów? Kto przekonał ich do rozpoczęcia budowy i dlaczego? Te i inne podobne pytania pojawiają się nie tylko w Alatri.
Miasto Ferentino przyciągające turystów swoimi świątyniami, klasztorem i malowniczymi starymi uliczkami z IV wieku. pełniąc funkcję siedziby biskupa, siedem wieków wcześniej została zdobyta przez młodą Republikę Rzymską i włączona do jej składu. Powstanie miasta datuje się najprawdopodobniej na V lub VI wieku. PNE.
Akropol Ferentino: Trzy etapy budowy są tutaj wyraźnie widoczne. Dorim Cyclopean (poniżej), następnie rzymski i średniowieczny. Według jednej wersji Etruskowie położyli tu rękę.
Na przykładzie bram Porto Sanguinaria można prześledzić historię miasta jak na wycięciu warstw geologicznych. Górna część składa się głównie z gruzu, który był szeroko stosowany w średniowieczu, łukowe sklepienia z ciosanego kamienia i stropy drzwiowe pochodzą z czasów rzymskich (I wpne), a dolna, kolosalne położenie murów fundamentowych, pochodzi z czasów czas partyzantów.
Najwyraźniej ta technika budowy była również znana sąsiadom Guerników - plemieniu Volsk. Na zboczu Gór Lepinskich znajduje się miasto Senyi, które ma ponad dwa i pół tysiąca lat.
H. Henning pisał o tym mieście: „W średniowieczu Seigny służył czasem jako papieska rezydencja. Miasto nadal zachowuje swój typowy średniowieczny charakter. Ale jego najciekawsza atrakcja sięga starożytności. Senyi otoczone jest prawie całkowicie zachowanym pierścieniem murów twierdzy wykonanym z ogromnych kamiennych monolitów o nieregularnym kształcie, których powstanie datuje się na VI-V wieki. PNE..
San Felice Circeo (Lazio).
Podobnie ruiny starożytnego Arpino (niedaleko Civitavecchia) i Norba (Norma) zachowały dla nas pozostałości murów cyklopej fortecy Volskian. Dość powiedzieć, że wysokość bram w nich sięgała 8 m. Ciekawostką jest, że w epoce po wybudowaniu murów Norbę charakteryzował układ ulic miejskich, równoległych lub przecinających się pod kątem prostym.
Twórcy planu miasta kierowali się tym samym zasadą urbanistyki ustanowioną w V wieku. PNE. Ippoam z Miletu. Najwyraźniej Volskianie w tym czasie nawiązali kontakty z greckimi miastami-państwami. Ten wniosek jest całkiem prawdziwy.
Czy przez analogię nie można przyjąć zasady zastosowanej przy planowaniu centrum miasta za podstawę planu budowy murów twierdzy cyklopów? Tutaj, po wprowadzeniu pewnych poprawek i wyjaśnień, możemy powtórzyć pytanie, które Erich von Daniken postawił podczas wykopalisk skalnych pomników i murów w hetyckim mieście Hattusha (współczesna Turcja): „To samo można zobaczyć w Peru. Zatem ci sami nauczyciele - te same wyniki?”
Takie pytanie powinno wprawić czcigodnych archeologów w zamęt. Ale są też wyjątki. Jednym z nich jest profesor Marcel Hume. W latach pięćdziesiątych zadał pytanie, które może wypełnić brakujące ogniwo w wyjaśnieniu gigantyzmu tkwiącego w wielu starożytnych kulturach świata. Jego metoda indukcyjna doprowadziła ostatecznie profesora do przekonania, że ludy żyjące w „ciemnych wiekach” mogą być pod wpływem obcych kosmitów.
Tak więc know-how budowy murów cyklopowych, których właścicielami byli Wolski i Guernica, z punktu widzenia Marcela Homé i Ericha von Danikena, jest kolejnym kamieniem w mozaice poszukiwań światowych prehistorycznych powiązań i kontaktów między kulturami.
Peter Fibag