„Wiem na pewno tylko jedno: chciałbym być lepszy” - pisał Albert Camus i wszyscy w taki czy inny sposób możemy połączyć te słowa. Każdy zna drogę zmiany samego siebie i każdy wie, jaka to drażliwa, jak trudna nawet dla najsilniejszych ludzi. Wiemy też, jak łatwo jest zawieść się na tej ścieżce, ponieważ bardzo chcemy i naraz uparcie dążymy do skoków jakościowych w sposobie oświecenia w buddyzmie zen, ale sama natura im się opiera: porusza się po ścieżce ewolucji, a nie rewolucji - i właśnie ten prosty fakt jest kluczem do zrozumienia możliwości, ograniczeń i mechanizmu samorozwoju. To samo w sobie jest dość proste: na początku celowo i zwykle prawie nie powtarzamy jakiejś nowej dla nas akcji. Z czasem staje się nawykiem doprowadzonym do automatyzmu, który nie wymaga celowego wysiłku. Wreszcie,wnika w nasze ciało i krew i zamienia się w naszą drugą naturę, staje się częścią „ja”, elementem samej osobowości. To właśnie ta okoliczność sprawia, że nawyki, zarówno dobre, jak i złe, zarówno cielesne, jak i duchowe, są tak fundamentalnie ważną kwestią. Świadomie lub nieświadomie tworząc w sobie taki lub inny zestaw, rzeźbimy własną osobowość, określamy przebieg, perspektywy i wyniki naszego własnego istnienia.perspektywy i skutki własnego istnienia.perspektywy i skutki własnego istnienia.
Można więc sobie wyobrazić, że proces samorozwoju sprowadza się w swej istocie do pracy nad utrwalaniem pozytywnych nawyków i wykorzenieniem tych, które przynoszą skutek odwrotny do zamierzonego - i każdy oczywiście sam decyduje, jaką ich kombinację chciałby w sobie zobaczyć. Każda osoba jest w pewnym sensie wyjątkowa, ale mamy wspólną podstawę, ponieważ bez względu na to, jak bardzo temu zaprzeczasz, w istocie jesteśmy produktem seryjnym, strumieniowym. Z tego powodu wydaje się możliwe sformułowanie kluczowych ogólnych warunków, które zapewnią nam szczęście i przyczynią się do naszego rozwoju. Im wcześniej te warunki zostaną utworzone, tym lepiej. Według starożytnej mądrości najlepszy czas na sadzenie drzewa to 10 lat temu. Teraz jest drugi najlepszy. Więc jeśli nie zacząłeś zwracać należytej uwagi na to, co będzie omawiane dawno temu, może należy to zrobić teraz.
1. Kreatywność i praca
Życie jest ruchem, a ruch przynosi nam szczęście, ale tylko ruch do przodu, a nie do tyłu lub w kole, sensowny, celowy ruch. To jest właśnie robocza definicja kreatywności - jest to każda postępowa, celowa praca twórcza. Człowiek musi iść naprzód, musi poświęcić się czemuś większemu niż on sam, temu, co uważa za ważne i odpowiadające jego głębokim zainteresowaniom, skłonnościom i zdolnościom. Tworząc i inwestując w coś zewnętrznego, nabywamy siebie, nie zmieniamy tylko tego zewnętrznego, proces nieustannie się zmienia i przynosi nam szczęście jako przyjemny „efekt uboczny”. Nikt się nie kłóci - tworzenie jest trudne. Ale jego brak jest nie mniej trudny, a mianowicie styl życia konsumenta, który prawie nieuchronnie prowadzi do pustki, melancholii, nudy, rozpadu osobistego, wygaśnięcia ducha i energii witalnej.
Yuri Bykov pisze:
2. Zdrowie i uroda
Nasze ciało to złożony instrument, który wymaga starannej pielęgnacji. Każda poważna awaria w jego pracy ogranicza nasze życie, koliduje z naszymi celami i twórczymi aspiracjami oraz ma zły wpływ na nasze nastawienie. Przez dwa i pół tysiąca lat najwięksi myśliciele od Arystotelesa po Schopenhauera i Nietzschego wychwalali zdrowie jako jedną z największych korzyści i nazywali je podstawą szczęśliwego i produktywnego życia. W większości jednak w taki czy inny sposób zaniedbujemy jego znaczenie, pozwalamy mu płynąć - a zmiana podejścia do tej kwestii może radykalnie zmienić jakość naszego życia w przyszłości. Wielu z nich dochodzi do tego, że świadomie lub nieświadomie traktują każdą znaczącą dbałość o zdrowie i wygląd jako haniebną, próżną, drobną, powierzchowną,po części - jest to dziedzictwo starożytnych religijnych uprzedzeń dotyczących „ciała” w przeciwieństwie do „ducha” i grzeszności dbania o nie.
Oczywiście nie mamy kontroli nad wieloma aspektami stanu naszego ciała i naszego wyglądu, ale bez względu na to, jak wspaniałe lub złe są one, musimy zrozumieć, że to, co zawsze jest w naszej mocy, to zmienić je na lepsze lub gorsze. Nie trzeba dodawać, że w naszym najwyższym interesie jest celowe, wytrwałe i przez całe życie przyczynianie się do pierwszej z alternatyw? I to nie jest takie trudne. Opieka nad nimi rozpada się na stosunkowo niewielki zestaw podstawowych nawyków, które muszą wejść w nawyk jedzenia, suplementacji, aktywności fizycznej, sportu, higieny, kosmetyków, radzenia sobie ze stresem i wielu innych czynników. A co najważniejsze, ważne jest, aby rozwijać umiejętność czytania i pisania w odpowiednich obszarach oraz nawyk dostosowywania i uzupełniania wiedzy zgodnie ze stanem nauki i technologii. Podobnie jak w przypadku kreatywności, tak jak w przypadku wszystkich istotnych aspektów istnienia, jest to długi i stopniowy proces, którego owoce zaczniesz widzieć dopiero z czasem. Co najważniejsze, bądź konsekwentny, a wyniki mile Cię zaskoczą.
3. Poznanie i samodoskonalenie
Poznanie siebie i otaczającego świata, doskonalenie własnej osobowości to dwie podstawowe formy twórczości, których znaczenie, a nawet brak alternatywy dla ludzkiego bytu zostało omówione powyżej. Są niezbywalnymi i naturalnymi impulsami każdej zdrowej, rozumnej istoty, wektorami, wzdłuż których niezmiennie popycha nas siedząca w nas ekspansywna energia życia, „wola mocy” Nietzschego. Z tego samego powodu przynoszą nam największą radość, ponieważ istnieją formy posuwania się naprzód. Poznanie i samorozwój pozwalają nam również zapewnić fundamentalne podstawy ludzkiego szczęścia - szacunek do samego siebie, zdrową dumę i samozadowolenie - a tym samym wyeliminować podstawową przyczynę nieszczęścia, czyli gorzkiego niezadowolenia z siebie. Schopenhauer słusznie pisze:
Natura ludzka i kultura ludzka są jednak podatne na choroby, perwersje i deformacje: z łatwością tłumią najbardziej naturalne skłonności, dlatego nie powinniśmy czekać na ich spontaniczne ujawnienie się w każdym przypadku. Poznanie i samodoskonalenie powinny być postrzegane jako świadome i celowe postawy, powinny stać się nawykiem.
Jednocześnie ważne jest, aby zrozumieć, że ich zaniedbanie ma nie tylko oczywiste praktyczne wady w postaci niższości naszej osobowości, naszego poczucia życia, a nawet miejsca w społeczeństwie (w społeczeństwie informacyjnym edukacja i rozwój stają się coraz ważniejszymi wskaźnikami społecznymi). Gdy tylko przestaniemy rosnąć, siły rozkładu i degradacji, które w każdej sekundzie podkopują nas i wszystko w tym wszechświecie, zaczynają prześcigać siły kreacji - jesteśmy coraz bardziej podatni na entropię. W rzeczywistości sytuacja jest tylko nieco łagodniejsza niż w Through the Looking Glass, o którym pisze Lewis Carroll: tu „trzeba biec równie szybko, żeby pozostać w tym samym miejscu, a żeby dostać się w inne miejsce trzeba biec dwa razy szybciej”. Bieganie tak szybko, jak tylko możesz, wcale nie jest konieczne, ale jeśli nie zrobisz kroku naprzód, twoja osobowość jest skazana na przedwczesny rozkład.
4. Smak
Znalezienie lepszego opisu smaku niż Nietzschego zajmie dużo czasu:
Smak jest zatem praktycznym zastosowaniem zdolności rozróżniania między użytecznymi a szkodliwymi. To zdolność do ochrony przed szkodliwym, obcym i pustym, ciągłym zderzeniem, które obarczone jest marnotrawstwem energii, która nas wyczerpuje, utratą czasu i regresją naszej osobowości. Interakcja z ludźmi, którzy są rozwinięci, silni i idą naprzód, sprawia, że rozwijamy się szybciej, inspiruje i motywuje do ruszenia w górę oraz stymuluje nas do pokazywania naszych najlepszych stron w komunikowaniu się z nimi. Wręcz przeciwnie, ciągła interakcja z ludźmi pustymi, toczącymi się po pochyłym lub w najlepszym razie chodzącym kółkiem, z absolutną nieuchronnością, sprawia, że upraszczamy i oszpecamy nasze myśli, mowę, uczucia, dyscyplinę, ich przykład i obecność podważa najlepsze strony naszego „ja”, ustępując siłom rozkładu. i regresja. Selektywność w muzyce, w literaturze,W kinie, w sztuce w ogóle, oznacza to przynajmniej zauważalną obecność w naszym życiu takich dzieł, które pobudzają najlepsze aspekty naszej osobowości, pobudzają i pobudzają myśl, odczucia i wyobraźnię. Jeśli napchasz swoją świadomość wyjątkowo niskiej jakości jedzeniem, pustą gumą do żucia wypełnioną głupimi frazesami, niedojrzałymi stereotypami zachowań i ideologicznymi wirusami, nasz wewnętrzny świat nieuchronnie uspokoi tych gości. I to jest kolejna dziedzina naszego życia, której nie należy pozostawiać na łasce spontaniczności i spontaniczności, oczekując, że sprawa wszystko ułoży jak najlepiej.nasz wewnętrzny świat, wypełniony głupimi frazesami, niedojrzałymi stereotypami zachowań i ideologicznymi wirusami, nieuchronnie przyjmie tych gości. I to jest kolejna dziedzina naszego życia, której nie należy pozostawiać na łasce spontaniczności i spontaniczności, oczekując, że sprawa wszystko ułoży jak najlepiej.nasz wewnętrzny świat, wypełniony głupimi frazesami, niedojrzałymi stereotypami zachowań i ideologicznymi wirusami, nieuchronnie przyjmie tych gości. I to jest kolejna dziedzina naszego życia, której nie należy pozostawiać na łasce spontaniczności i spontaniczności, oczekując, że sprawa wszystko ułoży jak najlepiej.
5. Kontrola postrzegania świata
Dla nikogo nie jest tajemnicą, że generalnie ważny jest nie tyle „obiektywny” obraz wydarzeń zachodzących w naszym życiu i ich fabuła, ile nasz stosunek do nich. Osoba, która uważa się za szczęśliwą, bez względu na to, jak godna ubolewania może być jego pozycja dla obserwatora, jest szczęśliwa. Osoba, która uważa się za nieszczęśliwego i znajduje się w najbardziej sprzyjających okolicznościach z zewnętrznego punktu widzenia, jest nieszczęśliwa. Jednak wdrożenie tej sprytnej sztuczki radykalnej zmiany punktu ciężkości w praktyce jest najtrudniejszym zadaniem, któremu poświęca się prawie większość duchowych praktyk i nauk ludzkości. Nie trzeba jednak iść tak daleko, aby zacząć czerpać pewne korzyści z wykorzystania tego faktu. Musisz traktować kontrolę swoich uczuć, emocji i reakcji jak każdy inny utrwalony nawyk: stopniowo,zachęcając niektóre stany świadomości i tłumiąc inne, zmień ich równowagę w naszym „ja” w pożądanym kierunku. A ta prosta strategia znana jest od dawna. Tak więc wielki stoik Epiktet zauważa:
Celowo i świadomie ukształtowany nawyk kontrolowania stanów świadomości i emocji pozwala człowiekowi znacząco poprawić mikroklimat własnego świata wewnętrznego - choć nie od razu; zwykle dopiero po wielu latach wysiłku. Nauczywszy się konstruktywnie reagować na ludzką chamstwo, ograniczenia i głupotę, na nasze niepowodzenia i nieszczęścia, bez wyolbrzymiania ich skali, odnajdywać radość w danej chwili, nie tylko oszczędzamy własną energię i poprawiamy jakość życia. Jak dowiodła współczesna nauka, stres ma tak głęboki negatywny wpływ na organizm, że osiąga nawet najbardziej fundamentalny poziom jego funkcjonowania: hamuje wydzielanie enzymu telomerazy - i to jest właśnie podstawowy mechanizm starzenia. Więc chroń się przed przedwczesnym niedołężnością.
6. Jakość mowy i myśli
Ostatni nawyk - i chcę powiedzieć, nie ze względu na wagę - znajduje się na przecięciu pięciu punktów opisanych powyżej. Pracuj nad tym, jak myślisz i jak wyrażasz swoje myśli, nad pięknem, precyzją, spójnością, zwięzłością i bogactwem stylu. To nie tylko najważniejszy obszar samorozwoju i klucz do sukcesu w wielu dziedzinach życia. Język jest środkiem, za pomocą którego dajemy ujście i wyraz naszemu „ja”, a im pełniej jesteśmy w stanie to zrobić, tym swobodniej oddychamy. Język jest dalej pryzmatem, przez który postrzegamy otaczający nas świat, a im jest on bogatszy, doskonalszy i pełniejszy, tym pełniej i piękniej ukazuje się nam wszechświat. Świat mężczyzny ze związanym językiem jest, z rzadkimi wyjątkami, światem jaskiniowca. Nie ma głębi ani wymiarów, składa się z najprostszych form i kolorów. Nie zubażaj siebie i nie upodabniaj się do jaskiniowców, korzystaj z możliwości, które dała nam natura: doskonaląc sposoby interpretowania i opisywania rzeczywistości, ulepszamy ją samą. Tworząc nasz świat wewnętrzny, tworzymy również świat zewnętrzny, ponieważ żadna inna rzeczywistość, poza daną nam w odczuciach, świadomości i języku, nie jest dla nas dostępna. Niech ta kreatywność stanie się nawykiem, a zostaniesz nagrodzony. Nie od razu, ale z czasem, bo to długa i trudna ścieżka.
Joseph Brodsky, który dużo wie na ten temat, wzywa nas wszystkich:
© Oleg Tsendrovsky