Istnieje wiele opowieści o duchach, spotkaniach z duchami o ich środowisku. Czasami byty te straszą człowieka, stwarzając mu problemy, czasami ostrzegają przed zbliżającym się niebezpieczeństwem, dając znaki. Ale są istoty, które zamieszkują samych ludzi.
Duch - obrońca
Przez długi czas osoba zauważyła nieoczekiwane zmiany w zachowaniu, charakterze i nagły niepokój u siebie lub u innych ludzi. Czasami ludzie zaczynają popełniać czyny, które nie są dla nich specyficzne, chociaż nie mają psychicznego odchylenia. Uporczywe myśli, które pochodzą „znikąd” i nieoczekiwanie pouczające pomysły - takie odczucia są znane wielu.
W czasach starożytnych Grecy wierzyli, że istnieją niewidzialne stworzenia, które są przywiązane do każdej osoby i mogą ją zamieszkać. Te podmioty pełnią rolę strażników. Nie mają fizycznego ciała, są w stanie wchodzić w interakcje z powłoką energetyczno-informacyjną właściciela, rozumiejąc jego myśli, lęki i doświadczenia. Mogą udzielić właścicielowi przydatnych porad na temat bieżących lub nadchodzących wydarzeń.
Manitou i Loa
Każdy wojownik Indian północnoamerykańskich w okresie dorastania przeszedł szereg rytualnych testów, za pomocą których mógł zaszczepić w sobie specjalną nadprzyrodzoną istotę - Manitę. Z pomocą takiej istoty człowiek nawiązuje kontakty z siłami natury, zdobywając władzę nad energią witalną, która znajduje się we wszystkich elementach składowych świata fizycznego.
Film promocyjny:
Należy zaznaczyć, że same manitou są swego rodzaju kwintesencją tej energii i dzielą się na dobro i zło. Podczas rytuałów dobrzy wzywali do zdobycia siły i wsparcia, podczas gdy zło próbowało przeniknąć człowieka wbrew jego woli, by żyć jego kosztem.
W afrykańskiej religii voodoo istnieje wiele loa - duchów, które mogą wniknąć w człowieka. Kapłani voodoo wykonują rytualne tańce łączenia się z loa w celu uzyskania połączenia z wyższym światem, uzyskiwania rad starszych bogów i ochrony przed wpływem złych dusz zmarłych. Jako zapłatę za wyrozumiałość i udzieloną pomoc, loa składają ofiary z różnych zwierząt. Uważa się, że zwłoki ofiarowanych zwierząt nie są dla duchów interesujące - pochłaniają jedynie ich witalność.
Takie istoty istniały w prawie wszystkich starożytnych kulturach. Zakładając, że osadnicy są w rzeczywistości bytami, należy uznać, że większość z nich ma negatywny wpływ na ludzi i tylko nieliczni udzielają pomocy gospodarzowi. Ale czego mogą potrzebować takie mistyczne stworzenia od zwykłego człowieka?
W XX wieku popularne stało się takie pojęcie jak „wampiryzm energetyczny” - bezdotykowe wchłanianie przez jedną osobę nastroju i emocji, aw niektórych przypadkach zdrowia drugiej. W naszym postępującym wieku człowiek jest zmuszony do ciągłego współdziałania ze sobą w różnych sferach życia. Zdarza się to częściej w dużych miastach, a historie o złowrogich wampirach energetycznych pojawiają się z każdym rokiem coraz częściej. Ale najprawdopodobniej w niektórych przypadkach przypisywanych tym „wampirom” energia życiowa ofiary nie jest odbierana przez energię - wampira, ale coś nieziemskiego?
Większość osadników przedłuża swoje życie siłą życiową człowieka. Uważa się, że szczególnie wrażliwa osoba o słabej woli jest na nie szczególnie narażona. Może tacy osadnicy są po prostu ciekawi zabawy z takimi osobowościami - sprawia im to przyjemność, dlatego podchodzą do tego procesu z dużym zainteresowaniem, nieustannie szukając nowych ofiar. Gromadząc energię, osadnicy - byty z czasem stają się silniejsze i dzięki temu uzyskują zdolność przejścia w osobę bardziej stabilną psychicznie, o silnej woli. Ale trzeba gdzieś zacząć, atakując słabych, odbierając im siłę, słabsze istoty trenują, zdobywają doświadczenie.
Jest jeszcze jeden powód zainteresowania osadników człowiekiem - możliwość kontaktu z naszym światem poprzez ludzkie ciało.
Niezwykła historia przydarzyła się słynnemu wiktoriańskiemu malarzowi Richardowi Daddowi, który żył w XIX wieku. Richard był utalentowaną i dobroduszną osobą. Na początku swojej kariery artystycznej zdobył szerokie uznanie krytyków i otrzymał kilka prestiżowych nagród, a wraz z nimi wielu fanów. Rok po napisaniu najsłynniejszego ze swoich dzieł - obrazu „Śpiąca Tytania” - Daddom wyruszył w wielomiesięczną wyprawę do krajów Morza Śródziemnego. Podróżując po Egipcie, Richard zaczął odwiedzać dziwne wizje, które prześladowały go w nocy i powodowały silne irytacje i zmęczenie. Pewnego upalnego grudniowego dnia, żeglując statkiem po Nilu, tata nagle oznajmił otaczającym go ludziom, że wszedł do niego sam Ozyrys, jeden z najstarszych bogów egipskiego panteonu - nie mniej,na przemian sędzia wszystkich zmarłych i władca zaświatów. W drodze powrotnej do domu Richard okresowo tracił kontrolę nad swoimi działaniami i stawał się agresywny.
Po powrocie do rodzinnej Anglii w 1843 roku artysta został uznany za szalonego, został umieszczony pod opieką najbliższych krewnych. W sierpniu tego samego roku zabił swojego ojca, wierząc, że jest ucieleśnieniem zła. Potem wyskoczył z domu, zamierzając zabić jeszcze kilka osób, i zaczął atakować przechodniów. Obywatele, którzy byli świadkami tamtych wydarzeń, zauważyli ogromną siłę tego drobnego człowieka. Tata spędził resztę życia w szpitalach psychiatrycznych, kontynuując malowanie.
Ale nawet tam miał napady wściekłości. Jednocześnie artysta przekonywał, że do jego ciała nieustannie przenikają złe istoty, które go przejmują.
Przy okazji: we wspomnianym już voodooizmie jest postać podobna do Ozyrysa, barona Semetiera, założyciela duchów śmierci i grobów. To do niego kapłani wzywają modlitwą, aby odpędzić od siebie nieziemskie potwory.
Ale wracając do naszego nieszczęsnego artysty. Czy naprawdę był opętany przez starożytne bóstwo egipskie? Wśród ludów śródziemnomorskich rozpowszechniona była wiara pochodząca od Rzymian o larwach - złych duchach, które stały się ludźmi, którzy zmarli niespodziewanie, niekoniecznie złymi, ale nie otrzymującymi odpowiedniego odpoczynku. W tłumaczeniu z łaciny larwy oznaczają „maskę”, „maskę”, co doskonale charakteryzuje te stworzenia. Larwy karmiły się energią życiową ludzi, przynosiły nieszczęście i doprowadzały ich do szaleństwa. Jednocześnie oszukiwali swoje ofiary, udając znacznie potężniejsze istoty, niczym wszechmocnych bogów.
Darmowy ser jest dostępny tylko w pułapce na myszy
Obecnie problem niechcianych duchów osadników stał się przedmiotem troski księży katolickich z Europy Wschodniej. We wrześniu ubiegłego roku w Polsce zaczął ukazywać się pierwszy na świecie magazyn poświęcony tej tematyce - Egzorcysta. Duchowni mają szczerą nadzieję, że rady zawarte w publikacji pomogą osobom dotkniętym obcymi wpływami.
Biorąc pod uwagę wszystkie powyższe, nie można jednoznacznie nazwać podmiotów udostępniających wyjątkowo złymi lub wyjątkowo dobrymi. Powinieneś wziąć pod uwagę najmniejsze niuanse zachowania każdego z nich. Ale ostrożność nigdy nie jest zbyteczna. Nawet jeśli ktoś niewidzialny zaczyna uporczywie udzielać przydatnych rad, warto o tym pamiętać: darmowy ser jest tylko w pułapce na myszy.
Maxim Lakomsky. Sekrety XX wieku
