Każda osoba marzy. Niektórzy ludzie próbują zinterpretować to, co widzą, szukają określonego znaczenia, znaków. Jednak Kościół prawosławny uważa książki marzeń za fałszywą literaturę. Zebraliśmy wypowiedzi świętych i starszych Atosa o tym, jak prawosławni odnoszą się do snów.
„Nie ma potrzeby przywiązywać wagi do marzeń. Niezależnie od snów, przyjemnych lub nieprzyjemnych, nie trzeba w nie wierzyć, ponieważ istnieje niebezpieczeństwo popadnięcia w złudzenie. W końcu dziewięćdziesiąt pięć procent snów to kłamstwa. Dlatego Ojcowie Święci mówią, że marzeniom nie należy przywiązywać wagi…”. (Czcigodny Paisiy Svyatorets).
„… Tutaj potrzeba uwagi i rozumowania, aby nie uwierzył w niektóre sny, ale wiedział, czy pochodzą one od Boga, czy od demona. Ale ponieważ nie każdy ma takie rozumowanie, niech w ogóle nie wierzy w sny. Jednak sny od Boga są rozpoznawane. Czasami są one postrzegane w głębokim śnie, czasami w subtelnym, jakby śpią lub nie, i to w krótkim czasie. A kiedy człowiek się budzi, jest pełen radości, to, co widzi, zniewala umysł i powoduje kontemplację. I pamięta to całe lata i jest to niezapomniane. A sny demonów napełniają duszę zamętem. A kiedy człowiek się budzi, a umysł chce sobie przypomnieć, co zobaczył, przepełnia go strach. A serce tego nie akceptuje. Ale nawet jeśli widzi to we śnie, wizje nie ustają, ale zmieniają się w formach i obrazach, w miejscach i sposobach, w działaniach i ruchach. I dzięki tym zmianom, zarówno buntowniczym, jak i bezwstydnym, możesz dowiedzieć się, skąd one pochodzą”.(Ks. Józef Hesychast).
„Przede wszystkim musimy obserwować siebie podczas snu, z szacunkiem, myślami zebranymi do wewnątrz iz przyzwoitością na samym stanowisku naszych członków; bo ten krótki sen jest obrazem snu wiecznego, tj. śmierć, a położenie się na łóżku powinno przypominać nam o naszej pozycji w grobie. A mając to wszystko, zawsze musi mieć Boga w swoich oczach … Kto to czyni, zawsze trwa w modlitwie. (Rev. Nil Sorsky).
„Widząc brudny sen, nigdy nie musisz pamiętać, co i jak widziałeś. Przecież jeśli niegodziwiec nie mógł cię kusić w ciągu dnia, przyjdzie w nocy. Czasami Bóg pozwala również niegodziwcowi kusić nas we śnie, abyśmy mogli zobaczyć, że nasz stary wciąż żyje. Zdarza się też, że wróg zbliża się do człowieka we śnie i pokazuje mu różne sny, tak że po przebudzeniu taka osoba wpadła w frustrację. Dlatego snom nie należy nadawać absolutnie żadnego znaczenia: upadnij ze znakiem krzyża, upuść ze znakiem krzyża poduszkę, połóż na niej krzyż i kilka ikon i zasypiając odmów modlitwę Jezusową. (Czcigodny Paisiy Svyatorets).
„Wszystkie objawienia Starego Testamentu, według opinii św. Izaaka Syryjczyka, odnoszą się do pierwszego stopnia:„ W objawieniach Bożych są dwa stopnie. Po pierwsze, wizja objawienia w obrazach. Nawet zmysłowe wizje, takie jak Płonący Krzew. Albo duchowe wizje, takie jak Drabina Jakuba. Czasami w zachwycie ducha. Takie są spostrzeżenia proroków i mądrość, o której mówi apostoł Paweł (zob. Kol. 1: 9; Ef. 1: 17-19). I wreszcie - prorocze sny. Wszystkie te objawienia mają znaczenie pedagogiczne (wartość edukacyjna). To są tylko znaki i symbole…”. (St. Gregory Palamas).
„Diabeł przychodzi nawet do śpiących dzieci, mimo że są to małe aniołki. Podskakują z przerażeniem i przerażeniem, ze łzami, wpadają w ramiona matki. A czasami Aniołowie przychodzą do śpiących dzieci i śmieją się z radości przez sen lub, przeżywając wielką radość, budzą się. Tak więc sny przynoszone przez niegodziwca wywierają zewnętrzny, wrogi wpływ na osobę, która śpi. (Czcigodny Paisiy Svyatorets).
„Są inne sny, wypływające z wyobraźni umysłu i od jedzenia za dużo, jednak nie ma potrzeby o nich mówić. Ale serce ascety, kiedy śpi, jest nieustannie zajęte modlitwą, jak powiedzieliśmy gdzie indziej. (Ks. Józef Hesychast).
Film promocyjny:
„… Sen sprawił, że pomyślałem o tym: nie chciałbym utknąć w takich snach, w których oszukują mnie w żałosny sposób. Zbierając wszystkie siły, stanowczo kazałem sobie spać jak najmniej, żeby nie popaść w sny. Musiałem wyciągnąć konkluzję, przerażającą realizmem: sen jest najsilniejszą bronią diabła, którą trzyma on duszę w niewoli. (Mnich Simeon Athonite).
„Wielkie, bracia, nieszczęście jest snem: jak ciemność zakrywa słońce, tyle snu zamyka kontemplacyjną moc umysłu i niczym zasłona narzuca zapomnienie, które staje się niewrażliwe na wszelkie dobre duchowe i nieosiągalne … Demony, jak ciemność, zaciemniają umysł i jak ogień gaszą wodą, tak zwyciężają drzemką i snem, aby móc pozbawić duszę wszelkich dobrych uczynków i wzbudzić w niej namiętności. (Ks. Paisiy Velichkovsky).
„Wiele snów rodzi się z niepokoju. Kiedy człowiek jest zmartwiony lub zmęczony, to ten niepokój lub zmęczenie gryzie go od wewnątrz i widzi niepokojące sny. Często spotykam ludzi w ciągu dnia i słucham ich różnych problemów. A potem we śnie zbeształem kogoś: „Och, ateisto, - krzyczę, - nie obchodzi cię wszystkich!” I budzę się z własnych krzyków”. (Czcigodny Paisiy Svyatorets).