Znalezione tutaj gliniane tabliczki okazały się o tysiąc lat starsze od sumeryjskich
W 1961 roku świat naukowy rozpowszechnił wiadomość o sensacji archeologicznej. Nie, grzmot wielkiego odkrycia nie nadszedł z Egiptu ani Mezopotamii. Nieoczekiwane znalezisko odkryto w Transylwanii, w małej rumuńskiej wiosce Terteria.
Co zdumiało naukowców? Może natknęli się na najbogatszy pochówek, taki jak grób Tutanchamona? A może było to arcydzieło starożytnej sztuki przed nimi? Nic takiego. Ale najpierw najważniejsze.
Około 20 km. z Terterii jest wzgórze Turdash. W jej głębi jest pochowana starożytna osada rolników z okresu neolitu. Wzgórze było wydobywane od końca XIX wieku, ale nie zostało całkowicie wykopane. Już wtedy uwagę archeologów przyciągały piktograficzne znaki narysowane na fragmentach naczyń.
Te same ślady na odłamkach znaleziono w neolitycznej osadzie Vinca w Jugosławii, która jest związana z Turdash. Następnie naukowcy uznali te ślady za proste cechy charakterystyczne właścicieli statków. Wtedy wzgórze Turdash nie miało szczęścia: strumień, zmieniając bieg, prawie go zmył. W 1961 roku na wzgórzu Terteria pojawili się archeolodzy.
Praca naukowców dobiegała końca … I nagle pod najniższą warstwą wzgórza odkryto dół wypełniony popiołem. Na dole figurki starożytnych bogów, bransoletka z muszelek i … trzy małe gliniane tabliczki pokryte znakami piktograficznymi. W pobliżu znaleziono rozczłonkowane i zwęglone kości dorosłego.
Kiedy podniecenie ustąpiło, naukowcy dokładnie zbadali małe tabletki. Dwie były prostokątne, trzecia runda. Okrągłe i duże prostokątne tabletki miały okrągły otwór w środku. Dokładne badania wykazały, że tabliczki zostały wykonane z lokalnej gliny. Znaki naniesiono tylko z jednej strony.
Technika pisania starożytnych Terterian okazała się bardzo prosta: znaki rysunkowe porysowano ostrym przedmiotem na mokrej glinie, a następnie tabletkę spalono. Wszyscy byli podekscytowani tymi tabletami.
Film promocyjny:
Były one bowiem usiane tajemniczymi znakami rysunkowymi, uderzająco przypominającymi (jak sam autor tego wybitnego odkrycia zauważył sam rumuński archeolog N. Vlass) sumeryjskie pismo piktograficzne z końca IV tysiąclecia pne.
Spotkając takie tablice w odległej Mezopotamii, nikt nie byłby zaskoczony. Ale sumeryjskie tabliczki w Transylwanii! To było niesamowite.
Ale archeologów czekała kolejna niespodzianka. Znalezione tabliczki okazały się o tysiąc lat starsze od sumeryjskich! Można było się tylko domyślać: jak prawie siedem tysięcy lat temu, daleko poza słynnymi starożytnymi cywilizacjami Wschodu, gdzie w ogóle się tego nie spodziewano, powstał najstarszy (do dziś) list w historii ludzkości?
W 1965 roku niemiecki sumerolog Adam Falkenstein zasugerował, że pisarstwo powstało w Terterii pod wpływem Sumeru. M. S. sprzeciwił się mu. Hood, udowadniając, że tabletki Terteria nie mają w ogóle nic wspólnego z pisaniem.
Twierdził, że kupcy sumeryjscy odwiedzili kiedyś Siedmiogród, to ich tabliczki zostały skopiowane przez tubylców. Oczywiście, znaczenie tabliczek nie było jasne dla Terterian, niemniej jednak nie przeszkodziło im to w używaniu ich w rytuałach religijnych.
Nie ma wątpliwości, pomysły Hooda i Falkensteina są oryginalne, ale są też w nich słabości. Jak wytłumaczyć lukę całego tysiąclecia między pojawieniem się tabliczek terteriańskich i sumeryjskich? Jak możesz skopiować coś, czego jeszcze nie ma? Inni eksperci kojarzyli pismo terteriańskie z Kretą, ale tutaj przerwa w czasie sięga dwóch tysiącleci.
A co ze znakami? Pierwsza - prostokątna - ma symboliczny wizerunek dwóch kóz. Między nimi znajduje się ucho. Być może wizerunek kozła i ucha był symbolem dobrobytu społeczności, która opierała się na rolnictwie i hodowli bydła? A może według N. Vlassy jest to scena polowania? Ciekawe, że podobny spisek można znaleźć na sumeryjskich tablicach.
Druga płyta jest podzielona pionowymi i poziomymi liniami na małe sekcje. Na każdym z nich są zarysowane różne symboliczne obrazy. Czy to totemy?
Nawiasem mówiąc, znany jest krąg sumeryjskich totemów. A jeśli porównamy rysunki na tabliczce z Transylwanii z obrazami na naczyniu rytualnym znalezionym podczas wykopalisk w Jemdet-Nasr, ponownie uderzy w oczy uderzający zbieg okoliczności.
Pierwszy znak na sumeryjskiej tabliczce to głowa zwierzęcia, najprawdopodobniej kozy, drugi przedstawia skorpiona, trzeci najwyraźniej głowę osoby lub bóstwa, czwarty symbolizuje rybę, piąty znak to jakaś struktura, szósty to ptak.
Można więc przyjąć, że tabliczka przedstawia totemy: „kozę”, „skorpiona”, „demona”, „rybę”, „śmierć z głębi”, „ptak”.
Totemy tablicy terteriańskiej nie tylko pokrywają się z totemami sumeryjskimi, ale także znajdują się w tej samej kolejności. Co to jest, kolejny uderzający wypadek? Najprawdopodobniej nie. Graficzna zbieżność znaków może być przypadkowa, nauka zna takie zbiegi okoliczności.
Uderzająco podobne są na przykład poszczególne postacie tajemniczego pisma protoindyjskiej cywilizacji Mohendżo-Daro i Harappy z postaciami pisma Kohau-rongo-rongo z odległej Wyspy Wielkanocnej.
Ale zbieżność totemów i ich kolejność nie jest przypadkowa. Sugeruje pochodzenie wierzeń religijnych mieszkańców zarówno Terterii, jak i Jemdet-Nasr z jednego wspólnego źródła.
Wydaje się, że naukowcy mają swego rodzaju klucz do rozszyfrowania pisma Terterii: nie wiedząc, co jest napisane, wiedzieli już, w jakiej kolejności powinni przeczytać. Dlatego napis można odszyfrować, odczytując go w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara wokół otworu w płycie.
Oczywiście nigdy nie dowiemy się, jak brzmiał język mieszkańców Terterii, ale możemy ustalić znaczenie ich znaków graficznych na podstawie sumeryjskich odpowiedników.
Rosyjski ekspert-sumerolog A. Kifishin, po przeanalizowaniu zgromadzonego materiału, doszedł do następujących wniosków: Tabliczki Terterii są fragmentem powszechnego lokalnego systemu pisma; tekst jednej tabliczki wymienia sześć starożytnych totemów, które pokrywają się z „listą” z sumeryjskiego miasta Jemdet-Nasr, a także pieczęcią z miejsca pochówku należącego do węgierskiej kultury Keresh; znaki na tej tabliczce należy czytać w kółko przeciwnie do ruchu wskazówek zegara; treść napisu (jeśli jest czytana po sumeryjsku) potwierdza odkrycie rozczłonkowanego zwłok mężczyzny w tej samej Terterii; imię lokalnego boga Shaue jest identyczne z sumeryjskim bogiem Usm. Tabliczka ta została przetłumaczona w następujący sposób: „W czterdziestym panowaniu, z powodu ust boga Shaue, starszy został spalony rytuałem. To jest dziesiąta."
Znaki pisane są wpisane na okrągłej tabliczce, oddzielone liniami. Ich liczba w każdym kwadracie jest niewielka. Oznacza to, że pisanie tabliczek Terterii, podobnie jak archaiczne pismo sumeryjskie, było ideograficzne, znaki sylabowe i wskaźniki gramatyczne jeszcze nie istniały. Jeśli zastosujemy metodę Kifishin, wówczas tłumaczenie inskrypcji brzmi następująco: „Czterej władcy twarzy boga Shaue, starszego z głębokiego umysłu spalonego”.
Jakie jest znaczenie tego napisu? Ponownie nasuwa się porównanie z wyżej wymienionym dokumentem Jemdet-Nasr. Zawiera listę głównych sióstr kapłanek, które przewodziły czterem grupom plemiennym. Może ci sami władcy kapłanek byli w Terterii?
Ale jest inny zbieg okoliczności. W inskrypcji z Terterii wspomniany jest bóg Shaue, a imię boga jest przedstawione w taki sam sposób, jak u Sumerów. Tak, najwyraźniej terteriańska tablica zawierała krótką informację o rytuale palenia księdza, który służył przez pewien okres jego panowania.
Kim więc byli starożytni mieszkańcy Terterii, którzy pisali „po sumeryjsku” w 5 tysiącleciu pne, kiedy nie było śladu samego Sumeru ?! Przodkowie Sumerów? Niektórzy uczeni uważają, że Pra-Sumerowie oderwali się od Pro-Kartweli w 15-12 tysiącleciu pne, opuszczając Gruzję i udając się do Kurdystanu. Jak mogli przekazać swoje pismo narodom Europy Południowo-Wschodniej? To jest ważne pytanie. I jeszcze nie ma odpowiedzi.
Kiedy podniecenie związane z tabletami nieco opadło, przypomnieli sobie także zapomniane znaki na odłamkach Turdash-Vinci. Porównali je z terterianami: podobieństwo było oczywiste.
A to wiele mówi. Pismo Terterii nie powstało od zera, ale było integralną częścią rozpowszechnionego w połowie VI - początku V tysiąclecia pne. pismo piktograficzne przedstawiające bałkańską kulturę Vinci.
Szczególnie interesujący jest duży dzban rytualny pochodzący z wczesnego okresu kultury Wingcha. Widzimy na nim rysunek, prawdopodobnie przedstawiający wygląd sanktuarium, a ten obraz ponownie bardzo przypomina sanktuarium starożytnych Sumerów. Kolejny zbieg okoliczności? Ale te dwa sanktuaria są oddzielone od siebie prawie dwadzieścia wieków!
Okazało się, że starożytni mieszkańcy Bałkanów wywarli znaczący wpływ na kulturę Azji Mniejszej. Związanie z nią kultury Turdash-Vinci jest szczególnie dobrze widoczne w piktograficznych znakach na ceramice.
Znaki, czasami całkowicie identyczne ze znakami Vinchan, znaleziono w legendarnej Troi (początek III tysiąclecia pne). Następnie pojawiają się w innych regionach Azji Mniejszej. Odległe echa pisarstwa Vinci zawarte są w piktograficznych pismach starożytnej Krety.
Nie można nie zgodzić się z propozycją archeologa W. Titowa, że prymitywne pismo w krajach Morza Egejskiego wywodzi się z Bałkanów IV tysiąclecia pne i wcale nie powstało pod wpływem odległej Mezopotamii, jak sądzili niektórzy badacze.
Ponadto wiadomo: twórcy kultury bałkańskiej Vinci w V tysiącleciu pne. przedarł się przez Azję Mniejszą do Kurdystanu i Chuzistanu, gdzie osiedlili się wówczas Pra-Sumerowie. Wkrótce na tym obszarze pojawiło się piktograficzne pismo protoelamickie, równie bliskie sumeryjskiemu, jak i terteriańskiemu.
Więc co, wynalazcy sumeryjskiego pisma nie są Sumerami? W istocie, jak inaczej można wytłumaczyć, że najstarsze pismo Sumeru, datowane na koniec IV tysiąclecia pne, pojawiło się nagle i już w pełni rozwiniętej formie? Wszyscy sumeryjscy uczeni zwrócili uwagę na ten paradoks.
Studium praw wewnętrznego rozwoju sumeryjskiej piktografii pokazuje, że pod koniec IV tysiąclecia pne. pismo piktograficzne jako system raczej znajdowało się w stanie rozkładu niż stawania się.
Z całego sumeryjskiego systemu pisma (liczącego około 38 tysięcy znaków i odmian) użyto nieco ponad 5 tysięcy, a wszystkie pochodziły z 72 starożytnych gniazd symboli. Proces polifonizacji (to znaczy różnicy w brzmieniu tego samego znaku) gniazd systemu sumeryjskiego rozpoczął się dużo wcześniej.
Polifonizacja stopniowo zerodowała zewnętrzną powłokę złożonego znaku w całych gniazdach, następnie zniszczyła wewnętrzną konstrukcję znaku w na wpół zepsutych gniazdach, a ostatecznie całkowicie zniszczyła samo gniazdo.
Gniazda symboli rozpadły się na polifoniczne belki na długo przed przybyciem Sumerów do Mezopotamii. Ciekawe, że podobne zjawisko obserwuje się w pismach protoelamickich, które istniały jednocześnie z sumeryjskim na wybrzeżu Zatoki Perskiej.
Wniosek nasuwa się jednoznacznie: Sumerowie (podobnie jak Babilończycy) byli tylko dobrymi uczniami, przyjęli pismo piktograficzne ludów bałkańskich i dalej rozwinęli je w pismo klinowe.
Ale co nadal ukrywają tabletki terteriańskie? Nie ma jeszcze bezpośredniej odpowiedzi. Ale jest jasne: dopiero badanie całego kompleksu zabytków kultury Turdash-Vinci, do którego należy również Terteria, może przybliżyć nas do rozwiązania tajemnicy trzech glinianych tabliczek.
Na podstawie artykułu B. Perlova „Living Words of Terteria” i czasopisma „News of Archaeology”