Nazywamy Iwana IV Groźnego, bo kazano nam tak go nazywać na lekcjach historii. Jednak na pytanie, kiedy i dlaczego Iwan IV stał się „groźny”, wciąż niewielu może odpowiedzieć. Próbowaliśmy tego.
Nie tylko Iwan IV
Iwan IV nie był jedynym „groźnym” carem w historii Rosji. Jego dziadek, Iwan III, był też nazywany „Strasznym”, który dodatkowo nosił przydomki „sprawiedliwość” i „wielki”. W rezultacie przydomek „wielki” utkwił Iwanowi III, a jego wnuk stał się „groźny”.
Ciekawe jest również to, że Iwan Groźny nie zawsze był Iwanem IV. Po raz pierwszy ta cyfrowa część tytułu została mu oficjalnie przypisana w jego „Historii państwa rosyjskiego” przez Nikołaja Karamzina, poprowadził on obliczenia carów od Iwana Kality. „Przed Karamzinem” Iwan Groźny był „wymieniony” jako Iwan I.
Od 1740 r., Kiedy na tronie rosyjskim zasiadł młody cesarz Jan Antonowicz (Iwan VI), część cyfrowa została dodana do wszystkich rosyjskich carów-Iwana. Sam Jan Antonowicz zaczął nazywać się Janem III, jego pradziadkiem został Jan II, a Iwan Groźny otrzymał tytuł cara Iwana I Wasiljewicza Wszechrosyjskiego.
Kiedy Grozny stał się „groźny”?
Film promocyjny:
Kiedy i dlaczego nazwali Iwana IV „groźnym”? Pytanie nie jest bezczynne. Jeśli zapytasz o to osobę, najprawdopodobniej odpowie, że w ten sposób król zaczął być wzywany do jego nieskończonego okrucieństwa, opriczniny i zespołu maniakalno-depresyjnego. Ponieważ coś takiego mówi się nam na lekcjach historii. Pytanie brzmi: kto go tak nazwał i kiedy? Nie było takiego tytułu, nikt nie nazwał Iwana IV „groźnym” za jego życia, tak jak nie nazwał Iwana IV. Był to Iwan Wasiliewicz.
O absurdalności sytuacji z przydomkiem cara świadczy fakt, że kiedyś Aleksander Dumas napisał dosłownie: „Iwana Groźnego za okrucieństwo zaczęto nazywać„ Wasiliczem”.
Oto, co pisze o tym wybitny badacz życia Iwana Groźnego Skrynnikow: „W źródłach z XVI wieku nie znaleziono przydomka„ Straszny”. Najprawdopodobniej otrzymał je car Iwan, gdy stał się bohaterem pieśni historycznych."
Oznacza to, że nawet Skrynnikov nie może odpowiedzieć na pytanie: „Kiedy dokładnie pojawił się przydomek„ groźny”. Ale mówi, że ten przydomek został nadany królowi przez lud. I nie za życia Iwana IV, ale po jego śmierci. To znaczy, okazuje się, że „groźny” jest niejako przydomkiem, nawet nie króla, ale pamięci o nim.
Kiedy to się stało? Skrynnikov pisze to najprawdopodobniej podczas kłopotów. Gdy kraj przeżywał trudną sytuację: interwencja polsko-szwedzka, wysoka śmiertelność, niskie zbiory. To wszystko było złe. A potem króla, którego już nie było, zaczęto nazywać „groźnym”.
Opowieści o Iwanie Groźnym
Znamienne jest, że Iwan Groźny stał się pierwszym rosyjskim carem, o którym ludzie zaczęli tworzyć bajki. Siebie, bez żadnego przymusu ze strony władz państwowych. Wcześniej, pod tym samym przymusem, tylko kronikarze pisali o królach, którzy, jak wiadomo, byli dalecy od niezależnych ludzi.
Bajki o Groznym jest wiele. Nawiasem mówiąc, z nich w żaden sposób nie powstaje obraz jakiegoś despoty dręczącego swój lud. Wręcz przeciwnie, każda bajka o Iwanie IV niesie tezę, że car jest człowiekiem, że został umieszczony w królestwie przez samego Pana, że jak każdy grzeszy, ale jak każdy, kogo żałuje, i ten ciężar przeżywa swoje grzechy za życia.
W ogóle Iwan Groźny nie był aroganckim, prostym carem. Uwielbiał komunikować się ze zwykłymi ludźmi, uczyć się o ich problemach i nadziejach, a czasem nawet się kłócić.”
„Iwan mądry i po prostu był wyjątkowo porywczy i często robił rzeczy, których później żałował”.
Przytoczymy tylko dwie opowieści o Groznym - „Iwan Pobożny” i „Iwan Śpiewający”.
„Iwan był potężnym carem, ale pobożnym. Święto szanował chrześcijańskie przykazania i był bardzo smutny, ponieważ na rosyjskiej ziemi szerzyło się wiele wszelkiego rodzaju złych duchów. Kiedyś zdecydował się eksterminować wszystkich czarowników-czarowników, a nie tylko eksterminować, ale idąc za przykładem Inkwizycji, spalić ich. Z ufortyfikowanych miast stare robotnice wywieziono na plac w Moskwie, przykryto słomą i podpalono. Ale nasze czarownice okazały się bardziej zwinne niż te z Europy Zachodniej: zmieniły się w czterdziestkę i rozproszyły. Jednak nie udało im się uciec: Iwan Groźny był pobożnym carem. Przeklinał czarownice, a jego prawe przekleństwo było silniejsze niż ich czarne zaklęcie. Stare kobiety pozostały na zawsze po czterdziestce i aby nie ponieść nowego nieszczęścia, od tego czasu nie zbliżyły się do Moskwy”.
„Jako osoba pobożna Iwan Wasiljewicz kochał nabożeństwa. Zwłaszcza pieśni. On sam nie został pozbawiony słuchu i głosu i uchodził za znakomitego śpiewaka. Ale kto zaprzeczy potężnemu królowi! Zawsze jest odważny człowiek, mędrzec lub głupiec. Pewnego razu car przybył na czuwanie do klasztoru Siergijew i usłyszał wspaniały, bajeczny śpiew. Śpiewał miejscowy mnich, którego imienia bajka nie zachowała. Oczarowany cudownym głosem car Iwan chciał wiedzieć, kim jest ten starzec, skąd pochodzi. Ale mnich nie odpowiadał na pytania ani modlitwy i nadal śpiewał. Kiedy wreszcie Iwan Wasiljewicz wpadł w gniew, starszy spokojnie odpowiedział, że podczas nabożeństwa w kościele powinien zabrzmieć jeden głos - jego. Chociaż car chciał śpiewać, w końcu był zmuszony przyznać się mądremu mnichowi do słuszności i obdarzyć go rozsądkiem."
Wspaniały ojciec
Moskwa jest stolicą Rosji, Wołga wpada do Morza Kaspijskiego, a Iwan Groźny zabił jego syna. Nikogo nie obchodzi, na przykład, że istnieje opinia, że Wołga najpierw wpada do Kamy. Fakt, że Iwan Groźny zabił swojego syna, był od dawna kwestionowany.
Istnieje opinia, że Iwana IV zaczęto nazywać „groźnym” zaraz po tym, jak zabił syna. Czy on go zabił?
Głównym dowodem jest … obraz Repina.
Zabójstwo jego spadkobiercy przez Iwana Wasiljewicza jest faktem bardzo kontrowersyjnym. W 1963 roku w katedrze Archanioła na Kremlu moskiewskim otwarto groby Iwana Groźnego i jego syna. Badania doprowadziły do stwierdzenia, że Carewicz Jan został otruty.
Zawartość trucizny w jego szczątkach jest wielokrotnie wyższa niż dopuszczalna. Ciekawe, że tę samą truciznę znaleziono w kościach Iwana Wasiliewicza. Naukowcy doszli do wniosku, że rodzina królewska była ofiarą trucicieli od kilkudziesięciu lat. Albo sami używali zbyt dużo rtęci do leczenia, co wówczas uważano za prawie panaceum.
Jednak tajemnicą pozostaje, kto zapoczątkował legendę o zabójstwie Groznego, ale stosunek do tego mitu o Iwanie Groźnym był dość jednoznaczny wśród innych władców Rosji. Kiedy car Aleksander III zobaczył w galerii słynny obraz Repina, po prostu zabronił go pokazywać.
Konstantin Pobedonostsev również pewnie i bezkompromisowo wypowiedział się na temat obrazu: „Nie można nazwać tego obrazu historycznym, bo ten moment … jest po prostu fantastyczny”.
Prawdziwa próba na obrazie Repina została podjęta w 1913 roku. Wykonał go staroobrzędowiec Iwan Bałaszow. Przeciął obraz trzema uderzeniami noża. Dowiedziawszy się o tym kurator Galerii Trietiakowskiej Jegor Chrusłow rzucił się pod pociąg.
Co oznacza „groźny”?
Pytanie również nie jest bezczynne: co ludzie mieli na myśli mówiąc o „groźnym”, kiedy tak nazywali króla? W dzisiejszym rozumieniu słowo to ma jedynie negatywną konotację, ale nie wszystko jest takie oczywiste.
Car w baśniach i pieśniach nie był w ogóle wspominany jako tyran, wspominali z rodzajem ludowej nostalgii, jako silny władca. I to pomimo faktu, że to Iwan Groźny rozpędził rosyjski samochód do prędkości niekontrolowanej i sam z góry wyznaczył Czas Kłopotów, kiedy nie zostawił nikogo, kto mógłby zachować władzę.
Skrynnikov pisze:
„W atmosferze bezprecedensowych klęsk czas cara Iwana zaczął być wspominany jako epoka potęgi państwa rosyjskiego, jego dobrobytu i wielkości. Zapomniano o krwawych i mrocznych czynach."
Pisze też, że „w umysłach ówczesnych ludzi„ burza”symbolizowała element spopielający, nieunikniony i olśniewający, a ponadto żywioł nie tyle naturalny, co boski, znak interwencji sił niebieskich w życie ludzi”.
Iwan Groźny uważał się za pomazańca Bożego, a wszystkie jego czyny, aż do egzekucji, wpisują się w logikę tej misji. Nie tylko wykonywał egzekucje na zwłokach, ale także na duszach, wykonując egzekucje w taki sposób, że przestępcy stali się „zastawionymi martwymi”. Ćwiczone: topienie się (wysyłanie przestępców do ich „rodzimego” żywiołu - do złych duchów, prześladowanie zamachowców-samobójców przez niedźwiedzie (niedźwiedzie uważano za „czyste” zwierzęta, więc karały człowieka za jego grzechy).
Represyjna maszyna nie działała w demonstracyjnym celu „zniechęcenia innych”. Car i tak był przerażony i szanowany. Każde działanie przeciwko Ukoronemu miało być „bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu”, to znaczy grzechem, za który nie można odpokutować.
Egzekucji poddano nie tylko samych przestępców, ale także ich majątek (w tym domowników), który uznano za „zły” i „nieczysty”. Tutaj król kierował się ściśle starotestamentową Księgą Jozuego, a mianowicie zdobyciem Jerycha przez starożytnych Żydów. Według Pisma, los mieszkańców Jerycha był tragiczny:
"… wszystko w mieście, mężowie i żony, młodzi i starzy, woły, owce i osły, wszystko zniszczyli mieczem … I spalili miasto i wszystko w nim ogniem" oprócz "srebra i złota, a naczynia miedziane i żelazne, które zostały uznane za „przeklęte”, a których zabrania na własny użytek, miały być przekazane tylko żydowskim kapłanom”.
Muszę powiedzieć, że w średniowieczu biblijna tradycja niszczenia „nieczystego” mienia była ściśle przestrzegana w prawie wszystkich krajach europejskich.
Kto na tym korzysta?
Iwan Groźny to nie tylko pierwszy car, o którym zaczęli tworzyć bajki, ale także pierwszy car rosyjski, o którym zaczęli pisać i kręcić wątki komediowe (pamiętajcie Bułhakowa i filmową adaptację jego sztuki „Iwan Wasiljewicz zmienia zawód”).
Jak to się stało, że „groźny” nabrał znaczenia, które w potocznym umyśle kojarzy się tylko z egzekucjami, tyranią i szaleństwem (Film „Car” Lungina)?
Najprawdopodobniej „nogi wyrastają” z historiografii Nikołaja Karamzina, a także z rozmów liberalnej opinii publicznej na temat okrucieństwa Iwana Groźnego na początku „złotego” XIX wieku.
Mit ten ma również głębsze korzenie, mianowicie historiografia europejska, która określała Grozny jako dyktatora i satrapę. Przypomnijmy, że Iwan IV był anglomanem, a wokół niego zawsze „wirowały” wątpliwe osobistości pochodzenia europejskiego, które próbowały lobbować na rzecz katolicyzmu i „dostać w swoje ręce” Moskwę. Iwan Groźny na to nie pozwolił, stosunek do niego nie był najkorzystniejszy.
Nawiasem mówiąc, sama plotka, że Iwan Groźny zabił jego syna, została po raz pierwszy rozpowszechniona przez legata papieskiego Antonio Possevino. Według tej wersji Iwan Groźny znalazł trzecią żonę swojego syna, Elenę, w niewłaściwym stanie. Synowa Terrible była w ciąży i leżała w jednej bieliźnie. Ivan IV rozgniewał się i zaczął „uczyć” Elenę, uderzał ją w twarz i bił kijem.
Tutaj, według tego samego Possevina, syn Iwana Groźnego wbiegł na osłony i zaczął wyrzucać ojcu tymi słowami: „Bez powodu uwięziłeś moją pierwszą żonę w klasztorze, zrobiłeś to samo ze swoją drugą żoną, a teraz bijesz trzecią, aby zniszczyć syna, które nosi w swoim łonie. Zakończenie jest znane. Laska ojca wyciągnęła również jego syna, łamiąc mu czaszkę.
Znamienne jest to, że władcy populizmu traktowali Iwana Groźnego z szacunkiem i szacunkiem (przykład tego samego Aleksandra III), choć obraz Strasznego cara z przeszłości jest bardzo wygodny dla obecnego rządu - wyrównuje wszelkie błędy kalkulacyjne, mówi, że „pamiętaj i nie szemrz, było gorzej”. Jest to również wygodne dla tych, którzy patrzą na Rosję z zagranicy.
Teraz także przepojony jest strachem przed epoką sowiecką.
Przeczytaj też "Bardzo ładnie, car"! O tym, jak Jan Wasiliewicz oczyścił Rosję ze złych duchów …"
