Zombie - przypadki, przyczyny
1982 - Harvard etnobotanista Wade Davis prowadzi wyprawę na Haiti. Odkryli, że miejscowi czarownicy mogą przygotować truciznę, która może wywołać głęboki senny sen. Kiedy proszek wciera się w skórę, paraliżuje układ nerwowy, oddychanie prawie znika.
Z pomocą miejscowych duchownych Davis mógł spotkać się z czarownikami i uzyskać próbki trucizny do analizy. Jego głównym składnikiem okazała się tetradoksyna, jedna z najsilniejszych trucizn na nerwy na świecie, przekraczająca 500-krotnie działanie cyjanku potasu. Ta trucizna jest pozyskiwana z ryby o dwóch zębach (dioodon histrix). Na Haiti receptę na taki trujący proszek znano już 400 lat temu. Jak dotąd nie ma przekonujących wersji, które mogłyby wyjaśnić, jak działa tetradoksyna i dlaczego ofiara pozostaje w pełni świadoma.
Praktyka przekształcania człowieka w zombie została kiedyś przywieziona na wyspę przez kapłanów voodoo i potomków czarnych niewolników, którzy przybyli z Beninu (dawniej Dahomej). Składa się z dwóch etapów: najpierw morderstwa, a następnie powrotu do życia. Ofiara, którą zamierzali zamienić w zombie, została posypana trucizną tetradoksyną (według innych źródeł trucizna ta została wcierana w skórę). Ofiara natychmiast przestała oddychać, powierzchnia ciała zrobiła się niebieska, oczy zaszklone - nastąpiła śmierć kliniczna.
Kilka dni później zmarły został uprowadzony z cmentarza w celu rzekomego przywrócenia go do życia. Więc stał się żywym trupem. Świadomość jego „ja” nie wróciła do niego całkowicie lub wcale. Relacje naocznych świadków o zombie mówią o nich jako o ludziach, którzy patrzą przed nimi tępo.
Istnieje wiele dokumentów potwierdzających istnienie zombie w prawdziwym życiu. Tak więc w 1929 roku dziennikarz New York Times William Seabrook opublikował książkę The Island of Magic, w której opowiada o swoim życiu na Haiti, w domu słynnej czarownicy Maman Seli.
Tak opisał swoje spotkanie z żywymi trupami: „Najstraszniejsze są oczy. I to wcale nie jest moja wyobraźnia. W rzeczywistości były to oczy martwego człowieka, ale nie ślepe, ale płonące, rozmyte, niewidzące. Ponieważ twarz była okropna. Taki pusty, jakby nic za nim nie było. Nie tylko brak ekspresji, ale brak umiejętności wyrażania się. W tym czasie widziałem już na Haiti tyle rzeczy, które wykraczały poza zwykłe ludzkie doświadczenia, że przez chwilę całkowicie się wyłączyłem i pomyślałem, a raczej poczułem: „Wielki Boże, może wszystkie te bzdury są prawdą?”
Według obserwacji badacza, który spędził 3 lata na Haiti, osoby silniejsze fizycznie były wcześniej wybierane na zombie, aby później, wracając do życia, byli wykorzystywani jako niewolnicy na plantacjach trzciny cukrowej.
Film promocyjny:
Jak wspomniano powyżej, praktyka zombie została sprowadzona na Haiti przez Murzynów - imigrantów z Beninu. Jak widać, niektóre przykłady powrotu do życia są praktykowane w Beninie i w naszych czasach. Opowiedział o tym lekarz podróżnik z Ameryki, który uczestniczył w jednej z tych sesji.
„Na ziemi” - napisał - „był człowiek, który nie okazywał żadnych oznak życia. Usiadłem, żeby osłonić go swoim ciałem, szybkim ruchem uniosłem powieki, żeby sprawdzić reakcję źrenic. Nie było żadnej reakcji i żadnych oznak bicia serca. Mężczyzna faktycznie nie żył. Zebrani pod przewodnictwem księdza zaśpiewali rytmiczną pieśń. Było to skrzyżowanie wycia i warknięcia. Śpiewali szybciej i głośniej. Wydawało się, że zmarli również usłyszą te dźwięki. Wyobraź sobie moje zdziwienie, kiedy dokładnie to się stało.
Zmarły nagle przesunął dłonią po piersi i próbował się odwrócić. Krzyki otaczających go ludzi przeszły w ciągłe wycie. Bębny biły jeszcze mocniej. W końcu żywy trup odwrócił się, wsunął pod siebie nogi i powoli opadł na czworakach. Jego oczy, które jeszcze kilka minut temu nie reagowały na światło, były teraz szeroko otwarte i patrzyły na nas”.
Możliwe, że naoczny świadek opisał tutaj coś podobnego do rytuału haitańskich zombie.
Inna historia opowiedziana przez Z. Hurstona, którą usłyszał od matki zmarłego chłopca. W noc po pogrzebie jego siostra nagle usłyszała śpiew i niezrozumiały hałas na ulicy. Rozpoznała głos swojego brata, a jej płacz obudził cały dom. Rodzina zobaczyła z okna złowrogą procesję zmarłych, a wraz z nimi dzień wcześniej pochowany chłopiec.
Kiedy z wysiłkiem przesuwając nogi podszedł do okna, wszyscy usłyszeli jego płaczliwy płacz. „Ale był taki horror zainspirowany tymi stworzeniami, że nawet jego matka i siostra nie odważyły się wyjść na ulicę i próbować go uratować”. Procesja zniknęła z pola widzenia. Potem siostra chłopca oszalała.
Rytuał zombie w dziwny sposób nawiązuje do praktyki magicznej, panującej obecnie wśród aborygenów Australii. Według ich opowieści, nagranych przez etnografów, osoba, która została wcześniej zaplanowana jako ofiara, zostaje porwana przez czarownika i leżąc na jego lewym boku wbija ostrą kość lub patyk w serce. Kiedy serce się zatrzymuje, oznacza to, że dusza opuściła ciało. Następnie, poprzez różne manipulacje, czarodziej przywraca go do życia, nakazując mu zapomnieć o tym, co się z nim stało. Ale jednocześnie powiedziano mu, że po trzech dniach umrze. Taka osoba wraca do domu, nie wiedząc naprawdę, co się z nią stało. Na zewnątrz nie różni się od innych ludzi, ale to nie jest osoba, a jedynie chodzące ciało.
W jednym z tybetańskich klasztorów pisarz i historyk A. Gorbovsky obserwował ceremonię rlanga, której celem była pomoc duszy w jej pośmiertnym stanie. Przy dużym tłumie zmarłego przyprowadza się i umieszcza na dziedzińcu klasztornym. Przed nim, w pozycji lotosu, stoi lama. Wszystko dzieje się w całkowitej ciszy. Jakiś czas mija, a zmarły powoli wstaje. Jego oczy są nadal zamknięte, jego twarz pozostaje twarzą zmarłego. Poruszając się jak automat, obchodzi miejsce, w którym leżał trzy razy, ponownie kładzie się i zamraża, gotowy do pochówku.
Być może odbiór krótkotrwałego odrodzenia się zwłok w klasztorach tybetańskich opiera się na przekonaniu, że nawet przy braku funkcji życiowych ciała niektóre poziomy świadomości, niektóre rozpoczynające się w człowieku, nadal postrzegają otoczenie.
Badania przeprowadzone w ostatnich latach wykazały, że śmierć nie następuje natychmiast. To stopniowa, długofalowa ewolucja organizmu z pewnym prawdopodobieństwem odwracalności - szczególnym rodzajem istnienia. Zwłoki nie mają biopola, ale to też nie jest znak: więc żywa osoba może je również stracić i żyć bez niego przez jakiś czas.
Wskrzeszenie żywego trupa - jak wyjaśniono
Doktor nauk ekonomicznych, z wykształcenia fizyk Borys Iskakow postawił śmiałą hipotezę. Jego istota jest następująca. We współczesnej nauce gromadzi się coraz więcej dowodów na istnienie w naturze takiego zjawiska jak światowy gaz leptonowy (MLG), który przenika wszystkie ciała Wszechświata. Składa się z ultralekkich mikrocząstek, których dziesiątki opisano w dzisiejszej literaturze naukowej - elektronów, pozytonów, teonów, mionów … Mówiąc prościej, leptonów są nośnikami ludzkich myśli i uczuć, informacji o obiektach i zjawiskach świata materialnego. MGL zawiera informacje o wszystkim, co było, jest i będzie we Wszechświecie.
To właśnie interakcja światowego gazu leptonowego z obiektem świata fizycznego i ludzkim mózgiem pozwala wyjaśnić wiele zjawisk, które do dziś uważane są za tajemnicze. Są to telepatia, jasnowidzenie itp. Na powierzchni ludzkiej skóry znajduje się kilkaset biologicznie aktywnych punktów. Ich promieniowanie tworzą całkowite kwantowe muszle ludzkiego ciała, umieszczone jedna w drugiej - na zasadzie lalki gniazdującej. Własne ciało to nie cała osoba, ale tylko jej widzialne jądro, wokół którego znajdują się jego odpowiedniki informacyjno-energetyczne. Emisja powłok kwantowych może być związana z niskoenergetycznymi reakcjami „zimnego rozpadu beta” zachodzącymi w komórkach nerwowych.
Eksperymenty niektórych badaczy wykazały, że kiedy "rdzeń" zostaje zniszczony, powłoki kwantowe również zaczynają się rozpuszczać. Jeśli nie otrzymają informacji i uzupełnienia energii, wówczas ich okres półtrwania wyniesie około 9 dni, a całkowity rozkład wyniesie 40 dni. Dotyczy to zarówno istot żywych, jak i przedmiotów nieożywionych.
Ciekawe, że daty te pokrywają się z czasem upamiętnienia zmarłych. Starożytni Rosjanie wierzyli, że dusza „chodzi” po swoim domu przez sześć dni, a przez następne trzy dni po polach i ogrodach warzywnych w pobliżu swojej rodzinnej wioski. Dlatego wykonywali takie rytuały: 3 dnia - pogrzeb, 6 - pożegnanie z domem, 9 - pożegnanie z wioską, 40 - pożegnanie z Ziemią. Co ciekawe, w buddyzmie występuje również 40 dni, podczas których dusza szuka nowego ciała do reinkarnacji. W ciągu tych 40 dni lama musiał czytać instrukcje zmarłemu, ponadto głośno, jasno i bez błędów. Podczas czytania nie można było płakać i lamentować, ponieważ uznano to za szkodliwe dla zmarłego.
Zgodnie z teorią B. Iskakova można przypuszczać, że starożytni wrażliwi mogli obserwować kwantowe powłoki zmarłych i dostrzec krytyczne momenty, w których zmarłego trzeba było karmić myślami i uczuciami krewnych i przyjaciół.
Być może przy dalszym rozwoju tej teorii możliwe byłoby znalezienie wyjaśnienia tajemniczych zjawisk w tybetańskich klasztorach.
A. Bernatsky