Sirin, Alkonost, Stratim, Gamayun to ptaki ze starożytnych legend. Wspominają o nich rosyjskie kroniki, ich obrazy zachowały się wśród ilustracji do starożytnych rękopisów, biżuterii Rusi Kijowskiej, w rzeźbach katedr z białego kamienia ziemi włodzimiersko-suzdalskiej (sobór Dmitrowski we Włodzimierzu - 1212, sobór św. Jerzego w Jurjewie-Podolskim - 1230). Kim oni są, te tajemnicze dziewicze ptaki z Raju lub, innymi słowy, Ogrodu Słonecznego i jak dostały się do rosyjskiej kultury? Odpowiedź na to pytanie tkwi w legendach i tradycjach Wschodu.
Przed dotarciem do starożytnej Rosji cudowne opowieści o legendarnych ptakach przemierzały długą drogę wzdłuż Morza Khvalynsk (Kaspijskiego), a następnie wzdłuż rzeki słowiańskiej (Wołgi), po której pływały statki z Indii i Persji. Statki przewoziły różne towary, ozdobione rysunkami, w których przeplatały się fantastyczne zioła, kwiaty, zwierzęta i ptaki. Wzdłuż dopływów Wołgi, dokąd drogą wodną, a gdzie oporem, zostali wysłani na wszystkie strony Rosji.
Oprócz Wołgi istniała jeszcze jedna ścieżka łącząca Ruś Kijowską ze Wschodem - jest to ścieżka wzdłuż Dniepru i Morza Czarnego. Port Korsun (Chersonez) na terenie dzisiejszego Sewastopola był hałaśliwy i ruchliwy. Korsuńscy kupcy nie tylko trzymali w rękach cały handel ze Wschodem, ale także opowiadali miejscowym mieszkańcom o odległych krajach, opowiadając mity i legendy, które tam słyszeli. Tak więc na ziemi słowiańskiej obrazy zaczęły ożywać, które potem stały się zrozumiałe i bliskie.
Alkonost i Sirin
W bizantyjskich i słowiańskich legendach średniowiecznych Alkonost to wspaniały ptak, mieszkaniec słowiańskiego raju Iria. Jej twarz jest kobieca, jej ciało jest ptasie, a jej głos jest słodki, jak sama miłość, więc ten, kto słyszy jej śpiew, może z zachwytem zapomnieć o wszystkim na świecie. Jak głosi legenda: „Alkonost znajduje się w pobliżu Raju, czasami zdarza się to na rzece Eufrat. Kiedy podczas śpiewania emituje głos, to nie czuje siebie. A kto jest blisko, wówczas zapomni o wszystkim na świecie: wtedy umysł odchodzi od niego, a dusza opuszcza ciało”.
Wizerunek ptaka Alkonost sięga greckiego mitu Alkion, córki boga wiatrów Aeolusa, żony króla Tesalii Keika, syna boga porannej gwiazdy Eosphorusa. Jak donosi Owidiusz w Metamorfozach, Keikus zginął tragicznie na wzburzonym morzu, podczas gdy Alcyone czekał na niego na szczycie klifu. Kiedy ciało jej zmarłego męża przybite do skały, rzuciła się z góry na szalejące fale morza. I stał się cud: bogowie zmienili Alkyone w morskiego ptaka zimorodka, który następnie ożywił jej zmarłego męża. Keik stał się także ptakiem, jednocząc się z córką bogów.
W legendach kronikarskich słowo „alkonost” jest bezpośrednio związane ze staroruskim powiedzeniem „alkyon to ptak” z greckiego alkjonu - „zimorodek”. W popularnych grafikach Alkonost jest przedstawiany jako pół-kobieta, pół-ptak z dużymi wielobarwnymi piórami i głową dziewczynki, ocienioną koroną i aureolą, w której czasami umieszczany jest krótki napis. W rękach trzyma rajskie kwiaty lub rozwinięty zwój, w którym wyryto powiedzenie o nagrodzie w raju za prawe życie na ziemi. Rajskiego ptaka często można spotkać w arkuszach ściennych Old Believer.
Film promocyjny:
Alkonost jest podobny wyglądem do innego ptaka - Sirin, ale różni się od niego tym, że jest zawsze przedstawiany rękami. Legenda o „dniach alkoholika” - siedem dni, była również związana z tym ptakiem w staroruskiej literaturze książkowej. Mówi się, że kiedy składa jaja w głębinach morskich i wysiaduje je na powierzchni wody, wtedy burze są w tym czasie pacyfikowane. Dzieje się to w środku zimy (lub podczas przesilenia zimowego). Jaja leżą głęboko przez siedem dni, a następnie wypływają na powierzchnię. I przez cały ten czas morze jest całkowicie spokojne.
Alkonost nie odrywa oczu od powierzchni wody i czeka, aż wyłonią się jaja, ponieważ bardzo trudno je ukraść. Jeśli to się powiedzie, ludzie wieszają jajko na suficie w kościele jako symbol integralności i jedności wszystkich nadchodzących ludzi. Czasami pojawienie się tego ptaka jest interpretowane jako przejaw „boskiej opatrzności”. Według innej rosyjskiej tradycji Alkonost jest ptakiem świtu, który kontroluje wiatry i pogodę; jest związany z bogiem słońca Khorsem. Krążą legendy, że Alkonost rodzi dzieci na „brzegu morza” na Kolyadzie (podczas przesilenia zimowego), a potem przez siedem dni panuje cisza.
Najwcześniejsze przedstawienie ptaka Ałkonost znajduje się wśród miniatur i nakryć głowy jednego z najstarszych zabytków pisma wschodniosłowiańskiego - Ewangelii Jurjewskiego z lat 1120–1128, wykonanej w Kijowie na zamówienie klasztoru Jurjewskiego ze starożytnego Nowogrodu. To stworzenie jest przedstawione z ramionami i skrzydłami w tym samym czasie oraz z kwiatem w dłoni.
Specjalna historia związana była z magiczną Sirin, która w starożytnym rosyjskim folklorze była przedstawiana jako duża, silna i pstrokata dziewica z dużą klatką piersiową, surową twarzą i koroną na głowie. Prototypem i prawdopodobnie poprzednikiem Sirin są starożytne greckie syreny, które niosły marynarzy z magicznym śpiewem, po czym ich statki ginęły w głębinach morskich. Pierwszą osobą, która usłyszała śpiew syren i przeżyła, był Odyseusz, który zakrył woskiem uszy swoich towarzyszy i kazał przywiązać się do masztu. Argonauci bezpiecznie minęli złowieszczą wyspę, ale tylko dlatego, że Orfeusz swoim śpiewem odwrócił ich uwagę od „słodkich głosów”.
Syreny to drapieżne piękności z głową i ciałem pięknej kobiety oraz szponiastymi ptasimi łapami, które odziedziczyły boski głos po matce, muzie Melpomeny, oraz po ojcu, bogu Acheloyu, dzikim i złym usposobieniu. Morskie dziewice były częścią świty bogini Demeter, która była zła na nie za to, że nie pomogła swojej córce Persefonie, porwanej przez Hadesa i nadała im wygląd na wpół ptasi. W innej wersji tego mitu same syreny chciały zamienić się w ptaki, aby znaleźć Persefonę. Kiedy ludzie odmówili im pomocy, osiedlili się na bezludnej wyspie, aby zemścić się na ludzkości. Od tego czasu zaczęli wabić żeglarzy i doprowadzać ich do szaleństwa. Klify Wyspy Syren zaśmiecone były kośćmi i wysuszoną skórą ich ofiar.
Zgodnie z opisem starożytnych wierzeń rosyjskich, słodko głosący ptak Sirin, podobnie jak niszczycielskie ptaki morskie - dziewice syren, swoją smutną pieśnią również odurzał podróżników i zabrał ich do królestwa śmierci. W późniejszym okresie te cechy zostały wyparte, a rosyjski Sirin uzyskał magiczne funkcje o charakterze ochronnym, uosabiającym piękno, szczęście i radość z istnienia. A nosiciel nieszczęść i kłopotów, zgodnie z rosyjską mitologią, był uważany za fantastycznego ptaka o kobiecej twarzy - ptaka ofensywnego, który w przeciwieństwie do Sirin i Alkonost został przedstawiony z rozpostartymi skrzydłami, rozpraszającymi dobre, jasne czasy. Div, czyli Ptak, był także posłańcem nieszczęścia - wściekłym ptakiem z rozpostartymi skrzydłami, siedzącym na szczycie drzewa.
Oto, co jedna ze starożytnych rosyjskich książek ABC napisała o Sirinie: „Sirin to ptak od głowy do talii, kompozycja i wizerunek człowieka, od pasa ptak; Nezii kłamie na ten temat, słownie słodka pieśń bycia dla niej, jakby ktokolwiek słuchał jej głosu, zapomniał o całym tym życiu i udał się na pustynię wzdłuż niej i umarł w złudzeniu w górach.
Za najstarsze przedstawienia Sirin w sztuce rosyjskiej uważa się rysunki na biżuterii Rusi Kijowskiej, głównie na złotych koltach (wisiorkach lub pierścieniach czasowych w kobiecym nakryciu głowy) oraz srebrnych bransoletkach na nadgarstkach. Wizerunki Sirin zostały zachowane na starożytnych drzwiach szafy, skrzyni, naczyniu, pudełkach z kory brzozowej. Słowianie często przyciągali do niego Alkonost.
W dawnych czasach bardzo popularne były ptasie dziewice Sirin i Alkonost. Wyjaśnia to starożytne pogańskie wierzenia Słowian, kiedy ludzie czcili przyrodę i jej żywioły: modlili się do słońca, deszczu, wiatru, czcili ogień, obdarzali rośliny, zwierzęta i ptaki właściwościami ochronnymi. Słowianie czcili między innymi Ptasie Słońce - silne stworzenie z rozpostartymi skrzydłami i promieniami promieniującymi we wszystkich kierunkach oraz Kaczkę - starożytny słowiański symbol oczyszczającej mocy wody. Uważano na przykład, że Sun Bird i Kaczka połączone z dwóch stron jednego kolta mogą uchronić kobietę przed krzywdą. Równoczesne połączenie tych dwóch ptaków jest również obecne na obrazie boga słońca Khorsa.
Od 988 r. Chrześcijaństwo stało się nową religią władzy książęcej w Rosji, która początkowo została sztywno wszczepiona pogańskim Słowianom. Pierwszym krokiem w tym kierunku było zniszczenie pogańskich bogów i zakaz umieszczania magicznych obrazów na przedmiotach gospodarstwa domowego i odzieży. Z rozkazu księcia Włodzimierza, wraz ze zgromadzeniem wszystkich ludzi w Kijowie, wszystkie sanktuaria zostały zniszczone, a posągi Peruna i Velesa zostały wrzucone ze stromego brzegu do Dniepru. Taki sam los spotkał kamień Perun nad Zbruczem, który pod koniec ubiegłego stulecia znajdował się w skarpie stromego brzegu, a obecnie przechowywany jest w salach Muzeum Krakowskiego jako rzadki i cenny zabytek starożytności.
Zamiast zniszczonych symboli kultowych, Kościół chrześcijański zaoferował ludowi ochronę nowego Boga i świętych, którzy w tamtych czasach byli jeszcze obcy Słowianom. Jednak w odpowiedzi napotkała opór pogańskich Rosjan i została zmuszona do wielu ustępstw. Kalendarz kościelny został sporządzony w taki sposób, aby najważniejsze święta chrześcijańskie zbiegły się z świętami pogańskimi. Najbardziej czczeni byli ci święci, którzy przybierali cechy pogańskich bóstw. Na przykład wizerunek wielkiej bogini Matki Ziemi został wcielony w obraz Matki Bożej Theotokos, św. Jerzy Zwycięski stał się uosobieniem boga słońca Khorsa i Dazhboga, prorok Ilya odpowiadał bogu piorunów i błyskawic Perun, patronowi bydła Vlasiy został następcą pogańskiego Velesa.
Tak samo było z magicznymi znakami w postaci ptaków na ubraniach, artykułach gospodarstwa domowego i biżuterii. Wizerunek ptaka od czasów starożytnych był tak rozpowszechnionym talizmanem wśród Słowian, że niszcząc tę ochronną symbolikę, kościół chrześcijański był zmuszony dać ludziom nowych patronów w ich zwykłym przebraniu. Sirin i Alkonost zastąpili Sun Bird i World Duck, a mityczne dziewice zaczęto przedstawiać z aureolą lub blaskiem nad głowami - znak świętości w religii chrześcijańskiej.
Stopniowo obraz ptaka Sirin, pod wpływem wierzeń chrześcijańskich i pogańskich, zaczął być uważany przez ludzi za raj, czyli boski, nadając mu niezwykłe cechy: jasność, blask, nieziemskie piękno, wspaniały śpiew i życzliwość. Obraz Sirin w sztuce rosyjskiej stał się powszechny, dość często można go znaleźć na różnych produktach z XIV-XVII wieku. Alkonost spotyka się znacznie rzadziej. Być może z biegiem czasu różnice między nimi zostały zapomniane i połączone w jeden obraz bajkowego ptaka, w którym jako symbol piękna człowiek widział własne marzenie o dobroci, pięknie i szczęściu.
Najczęstszą kompozycją starożytnej słowiańskiej sztuki pogańskiej związaną z wizerunkiem tych dwóch ptaków jest ich ułożenie po dwóch stronach tego samego drzewa, gałęzi lub liścia. Według naukowców pochodzi to z pierwszych legend o pochodzeniu świata. Jeden z nich mówi, że wśród niekończących się rozlewisk wodnych, które były początkiem wszystkich początków, było wysokie, potężne drzewo - zapewne jest to znane określenie „na morzu-oceanie, na wyspie Buyan jest dąb”. Nowe życie na ziemi zaczęło się od dwóch ptaków, które założyły gniazdo na tym dębie. Drzewo życia stało się symbolem wszystkich żywych istot, a dwa ptaki, które go strzegły, stały się symbolem dobroci, prokreacji i rodzinnego szczęścia. Cały obraz oznaczał życie i dobre samopoczucie.
Prorocze ptaki, urodzone w głębi wieków i zachowane w pamięci ludu, zainspirowały miłośnika rosyjskiej starożytności, artystę Wiktora Wasniecowa, do stworzenia obrazu „Sirin i Alkonost. Wróżki, pieśni radości i smutku”(1896). Czarny kolor upierzenia Alkonost brzmi niepokojąco, zapowiadając śmierć i smutek. Jego tragedia jest jeszcze mocniej odczuwalna przy białych skrzydłach Sirin - ptaka radości. Ucieleśniali ideę ludzi o doskonałych istotach, dla których otwierają się niebiańskie przestrzenie i głębia mądrości, odzwierciedlały także starą legendę o Drzewie Życia.
Do początku XX wieku oba panieńskie ptaki często znajdowano w ludowych popularnych rycinach sprzedawanych na bazarach i jarmarkach, na przedmiotach użytku chłopskiego, w rzeźbach drewnianych, malowanych kołowrotkach i naczyniach, w rysunkach na płótnie samodziałowym, w hafcie ludowym i koronkach. Obecnie wszystko to jest przechowywane głównie w muzeach, ale wciąż na rosyjskim wiejskim odludziu można zobaczyć domy ozdobione rzeźbionymi deskami, gdzie wśród wijących się pędów i liści dwa tajemnicze rajskie ptaki - Sirin i Alkonost - martwią się i radują.
Stratim
Ten ptak z legend Słowian jest pod wieloma względami podobny do Alkonost. Mieszka na brzegach oceanu morskiego, reprezentując ucieleśnienie potężnego żywiołu morskiego. „… Mieszka na morzu-oceanie, a kiedy krzyczy, wstaje straszna burza. A nawet jeśli tylko prowadzi ją skrzydłem, fale morskie kołyszą się. Ale jeśli ptak Stratim odleci, wówczas powstają takie mury obronne, że morze zatapia statki, otwiera najgłębsze otchłanie i zmywa miasta i lasy z brzegów."
Stratim to ptak o silnych skrzydłach, przodek ptaków. Z woli Svaroga strzeże wejścia do Iriy (Raju). Według niektórych źródeł jest jednym z wcieleń Striboga, boga wiatru.
Ptak warstwowy jest różnie nazywany w różnych tłumaczeniach Księgi gołębi - ptak Nogai, Fear-Rakh, Strafil. Wspomina się o niej w Gwiezdnej Księdze Wed oraz w Pieśniach ptaka Gamayun, odtworzonych przez słynnego komentatora i tłumacza Aleksandra Asowa. Starożytny manuskrypt opowiada o olbrzymim ptaku, zwanym czasem Strafilusem: „Są kurczaki z głowami sięgającymi do nieba i morze do kolan; kiedy słońce zostanie wykąpane w oceanie, ocean będzie się trząsł, a fale zaczną bić kurczaka w pióra; on, wyczuwając fale, krzyczy „coco-river”, co oznacza: „Panie, przynieś światu światło!” „Przedstawili gigantycznego ptaka z małą głową na cienkiej szyi, haczykowatym dziobem, długim, wąskim ciałem i jednym skrzydłem uniesionym do góry.
Stratim wznosi najstraszniejszą burzę nie swoimi ogromnymi skrzydłami, ale przeszywającym krzykiem. Toną w nim nie tylko statki - zaludnione miasta, zalesione góry, a nawet całe kontynenty tonie pod wodą. Istnieje starożytna, tajemnicza legenda z przepowiedni: „Jeśli ptak Stratim wybuchnie w drugiej godzinie nocy, to od tej pory cała ziemia będzie stale świecić, a koguty będą piać po całym świecie”.
Stratim jest pod patronatem króla morza, reprezentującego jedną z twarzy mądrego boga Velesa. Żeglarze czcili ptaka Stratim, składali mu bogate ofiary, ponieważ nawigacja jest całkowicie zależna od pogody. Jeśli niebo jest spokojne, a słońce świeci ciepło i jasno, to nic nie zagraża statkowi, a jeśli ptak Stratim budzi się i zaczyna latać nad morzem, dotykając skrzydłem fal, to chmury stają się czarne, wstaje silna burza, a żeglarze mogą tylko poczekać na jej koniec i poproś ptaka Stratim, aby się uspokoił i odleciał do swoich piskląt.
Choć ptak Stratim kojarzony jest z niszczycielską siłą oceanu, w baśniach, mitach i legendach często pełni rolę pomocnika bohatera. Na przykład może pomóc wrócić do domu z bezludnej wyspy z wdzięczności za to, że bohater uratował jej pisklęta. Stara „Legenda o ptaku Stratim i Żdanie” opowiada o jednym ze spotkań z cudownym ptakiem.
Gamayun to proroczy ptak, „mówiący”
Jej imię pochodzi od słowa „gam” lub „kam”, co oznacza „hałas”, stąd słowa - „kamlat”, „szaman”. Gamayun jest posłańcem boga Velesa, jego herolda, niebiańskiej istoty, która śpiewa boskie hymny i zapowiada przyszłość dla tych, którzy mogą usłyszeć ukryte znaczenie nadawania. Przedstawiono ptaka z kobiecą głową i klatką piersiową.
W starożytnych słowiańskich Wedach wizerunek ptaka Gamayun znajduje się dość wcześnie. To proroczy ptak, wcielenie samego Velesa, boga mądrości. Leci na błogosławioną wyspę Makariusza, położoną „na wschód od słońca, blisko raju”. Wizerunek ptaka prekursora można znaleźć w najstarszych zachowanych zabytkach kultury słowiańskiej. Tak zaczyna się Księga Velesova, w takiej formie, w jakiej jest już dostępna: „Ptak przyleciał do nas, usiadł na drzewie i zaczął śpiewać, a każde pióro jest inne i lśni różnymi kolorami. I stało się w nocy, jak dzień, a ona śpiewa pieśni o bitwach i walkach domowych. Pamiętajmy, jak nasi ojcowie walczyli z wrogami, którzy teraz patrzą na nas z błękitnego nieba i dobrze się do nas uśmiechają. Dlatego nie jesteśmy sami, ale z naszymi ojcami.
Pomyśleliśmy o pomocy Perunovej i zobaczyliśmy jeźdźca galopującego po niebie na białym koniu. I podnosi miecz do nieba, przecina chmury i grzmoty, a woda żywa płynie na nas. I pijemy to, bo wszystko, co pochodzi ze Svaroga, płynie do nas życiem. Będziemy to pić, bo to jest źródło życia Bożego na ziemi."
Symbol ptaka miał ogromny wpływ na tradycję mitologiczną, ponieważ wśród jego patronów jest wiele boskich postaci, w tym Veles, Kryshenya, Kolyada i Dazhbog. W mitologii wschodniej Gamayun jest świętym ptakiem symbolizującym szczęście, bogactwo, władzę: osoba, na którą padnie jego cień, będzie bogata, powodzenia itp. Nawiasem mówiąc, w starożytnej mitologii irańskiej istnieje podobieństwo do niebiańskiego stworzenia - ptaka radości Humajun. Nazywała się ptakiem Humai na Syberii i Iranie, Garuda w Indiach, Huang w Chinach. W późniejszych czasach specjalna pieśń Gamayun zapowiadała nową dynastię rosyjskich carów.
W starej „Księdze czasownika Kozmografii” z opisem Ziemi mapa przedstawia okrągłą równinę obmywaną ze wszystkich stron przez rzekę-ocean. Po wschodniej stronie jest oznaczona jako „Makariysky Island, pierwsza na wschód od słońca, w pobliżu błogosławionego raju; ponieważ jest tak potępiony, że rajskie ptaki Gamayun i Feniks wlatują na tę wyspę i noszą cudowny zapach”.
Ptak wspomniany jest także w tytułach władców wschodnich: sułtana tureckiego i szacha perskiego. Na przykład pełny tytuł tureckiego sułtana Ibrahima z jednego królewskiego listu wysłanego z ambasadorami do Konstantynopola brzmiał następująco: „Gamayun do naśladowcy Ibrahima Sułtana Władcy Konstantynopola, Morza Białego, Morza Czarnego, Anatolii, Urumu, Rzymu, Karamańskiego i innych do naszego Wielkiego Suwerennego brata i naszego dobrego brata …"
Charakterystyczny jest również styl czytania i pisania Borysa Godunowa do szacha perskiego (Iranu) Abbasa, łączący gloryfikację szacha z autoironicznymi cechami rosyjskiego cara: „U cara, najzdolniejszy i najczęściej wybierany naśladowca Gamajunu … Borys Fiodorowicz Godunow, dziedziniec i gubernator Kazania i Astrachania, Borys Fiodorowicz Godunow bije głową Waszą Wysoką Mość.
W opisach rosyjskiego historyka orientalistycznego V. K. Trutowskiego o „królewskiej” wielkości ptaka Gamayun jest powiedziane: a dla władców muzułmańskich … nad którymi ona leci tak blisko, że powiewa nad jego głową skrzydła, on będzie władcą”. Warto zauważyć, że rajskie ptaki weszły w terminologię zoologiczną na zupełnie równych zasadach. AE Bram pisze: „Najbardziej znanym z należących do tego ptaków jest beznogi rajski ptak nazwany przez Linneusza”.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownie, syreny i inne tajemnicze stworzenia