Część 1
Alexander Alexandrovich Udot, miasto Raduń:
Cóż, powiedzieli, że tutaj ta nizina wydaje się zagubiona w przestrzeni … coś takiego: albo biała sylwetka, filar lub w przestrzeni są zagubione. Mgła pojawia się na początku, kiedy we mgle wszyscy gubią się w przestrzeni. Ponieważ nie jedna osoba mi to powiedziała, ale kilka. Gubią się we mgle i w kosmosie … A jak to naprawdę jest, nigdy nie widziałem, ja i mój syn Wołodka jechaliśmy, celowo szturmowaliśmy jedną i dwie noce, jechaliśmy, toczyliśmy się. [Dlaczego poszli tak późno?] Cóż, popisywali się. [Więc chciałeś coś zobaczyć na własne oczy?] No tak. Jak mówią, najlepiej jest, gdy sam czujesz lub widzisz. My… [Nigdy nic, co?] Cóż, to jest bardzo rzadkie, ale się wydaje. No tu jestem, ile osób … tu jakoś to w okresach okazuje się, że po pewnym czasie. [Cóż, a co z regularnością,Jak wiele lat? Więc z grubsza] nie mogę powiedzieć, bo sam nie jestem tubylcem, a kiedy zacząłem studiować historię, tutaj mam różnych ludzi … jest ich już wielu … mówili, mówili, na przykład, że chodzi, chodzi … Wołodia chodził - gówno go to nie obchodziło, raz zgubiłem się tylko według rodzaju. [Wołodka kto to jest?] Syn. A on powiedział, cóż, to miejsce jest uważane za złe. I tak długo tu podróżowałem, chodziłem, odwiedzałem … no cóż, nie. Szczerze, komunikuję się z ludźmi. [A kiedy to w przybliżeniu, w przybliżeniu lata, kiedy to wszystko zaobserwowano? Lata 90. czy wcześniej?] No cóż, nikt się nie rozłączył, tu ludzie wydają się szczególnie utknęli, cóż, zdarzyło się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, no, żeby ktoś się rozłączył …a kiedy zacząłem studiować historię, tutaj mam różnych ludzi … już wielu z nich nie ma … mówili, mówili, na przykład, że chodzi, chodzi … Wołodka chodził - to go nie obchodziło, raz tylko zgubił się przez typ. [Wołodka, kto to jest?] Syn. A on powiedział, cóż, to miejsce jest uważane za złe. I tak długo tu podróżowałem, chodziłem, odwiedzałem … no cóż, nie. Szczerze, komunikuję się z ludźmi. [A kiedy to w przybliżeniu, w przybliżeniu lata, kiedy to wszystko zaobserwowano? Lata 90. czy wcześniej?] No cóż, nikt się nie rozłączył, tutaj ludzie wydawali się szczególnie utknęli, cóż, stało się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził no, żeby ktoś się rozłączył …a kiedy zacząłem studiować historię, tutaj mam różnych ludzi … już wielu z nich nie ma … mówili, mówili, na przykład, że chodzi, chodzi … Wołodka chodził - to go nie obchodziło, raz tylko zgubił się przez typ. [Wołodka kto to jest?] Syn. A on powiedział, cóż, to miejsce jest uważane za złe. I tak długo tu podróżowałem, chodziłem, odwiedzałem … no cóż, nie. Szczerze, komunikuję się z ludźmi. [A kiedy to w przybliżeniu, w przybliżeniu lata, kiedy to wszystko zaobserwowano? Lata 90. czy wcześniej?] No cóż, nikt się nie rozłączył, tu ludzie wydają się szczególnie utknęli, cóż, zdarzyło się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, no, żeby ktoś się rozłączył …raz zgubiłem się tylko według rodzaju. [Wołodka kto to jest?] Syn. A on powiedział, cóż, to miejsce jest uważane za złe. I w miarę upływu czasu podróżowałem tutaj, spacerowałem, odwiedzałem… no cóż, nie. Szczerze, komunikuję się z ludźmi. [A kiedy to w przybliżeniu, w przybliżeniu lata, kiedy to wszystko zaobserwowano? Lata 90. czy wcześniej?] No cóż, nikt się nie rozłączył, tu ludzie wydają się szczególnie utknęli, cóż, zdarzyło się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, no, żeby ktoś się rozłączył …raz zgubiłem się tylko według rodzaju. [Wołodka, kto to jest?] Syn. A on powiedział, cóż, to miejsce jest uważane za złe. I w miarę upływu czasu tu podróżowałem, spacerowałem, odwiedzałem… no cóż, nie. Szczerze, komunikuję się z ludźmi. [A kiedy to w przybliżeniu, w przybliżeniu lata, kiedy to wszystko zaobserwowano? Lata 90. czy wcześniej?] No cóż, nikt nie utknął, tu ludzie wydawali się szczególnie utknęli, cóż, stało się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, no, żeby ktoś się rozłączył …tutaj ludzie zdawali się szczególnie utknęli, cóż, stało się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł oszukał, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, i tak dobrze, że ktoś był zafiksowany …tu ludzie niby nikt się nie rozłączał, no, stało się … Oni bali się rozmawiać … Mówili tam, śmiali się między sobą i jak, cóż, diabeł uwiódł, przeciągnął się po polu, chodził i wychodził, i tak dobrze, że ktoś się rozłączył …
Pozostałości kamiennych grobów
Tak więc w pobliżu wsi znajdował się niegdyś średniowieczny cmentarz kamienny15, który został prawie całkowicie zniszczony, a zawarte w nim kamienie zostały ułożone w stos na tej nizinie. Niziny i wąwozy można również uznać za strefę neutralną, w której jednak zachodzą niezwykłe wydarzenia mistyczne [7]. Być może w naszym przypadku doszło do zanieczyszczenia kilku obrazów, a miejsce nabrało cech „złego”: zbezczeszczono średniowieczny cmentarz, a jego pozostałości przeniesiono na nizinę, która otrzymała nowy status związany z innym światem. Jak zauważa A. A. Panczenko, podobne kamienne pochówki na terenie Rosji - tzw. Zhalniki - można uznać za „nieczyste” i „straszne”, miejsca pochówku dzieci nieochrzczonych, miejsca, w których „wydaje się” itp. [12]. Utajone niebezpieczeństwo odwiedzania takich miejsc jest prawdopodobnie echem zmagań kościoła z pogańskimi obrzędami [8]. Ale może jest całkowicie racjonalne tło wizji i tabu odwiedzania takich miejsc, np. Gromadzą się tu gazy bagienne?
Z takimi cmentarzami na Białorusi mogą się wiązać różne legendy i legendy, a na niektórych naprawdę może się „wydawać”. Na przykład, jak zauważył archeolog A. V. Kvyatkovskaya, „w pobliżu miejscowości Nikolaevo, która jest oddalona o kilometr od miasta Kamenets (obwód brzeski), znajduje się niewielkie wzgórze. Wcześniej rosły wokół niego dęby, a w pobliżu znajdowały się kamienne kopce. Lokalni mieszkańcy opowiadają o tym wzgórzu. Jakby co noc na tym wzgórzu pojawiał się wysoki starzec w białym ubraniu z długą brodą i rozpalał ogniska. Powiedzieli też, że wyjazd tam jest bardzo niebezpieczny, zwłaszcza w święto Kupały. Możesz umrzeć. " A. V. Kvyatkovskaya donosi również, że przerażająca wiara wiąże się z efedrą bojarską, położoną między miejscowościami Nowoselki i Miloszewicze w obwodzie słonimskim. W tej efedrze są kamienne groby. Podobno ci bojary opuszczają inny świat raz w roku:potem wstaje straszna burza, wiatr łamie drzewa. Kogo bojary znajdą tego dnia na grobach, zostaną rozszarpani [8]. Lista może być kontynuowana. Ciekawe, że w rejonie jednego z tych cmentarzysk w obwodzie brzeskim Baranowicze odnotowano kiedyś obserwację UFO przez grupę wojskowych [2]. W innym przypadku, nad wąwozami Malaya Cobbled i Bolshaya Cobblestone we wsi Dobrosnevichi w obwodzie mohylewskim przez trzy dni lokalni mieszkańcy obserwowali dziwną „rzecz” wielkości trzypiętrowego domu, który albo upadł, albo wzniósł się na ziemię. Te wąwozy również od dawna uważane są za „złe miejsce” [4]. Miejmy nadzieję, że ten fakt będzie nadal rozumiany i łączony z innymi podobnymi historiami, ponieważ niestety wiele przypadków podobnych do opisanych powyżej jest eliminowanych przez etnografów i, z rzadkimi wyjątkami,nie uderzaj drukowanych stron. W przyszłości planujemy zatrzymać się w wiosce Y. dodatkowe badania.
Film promocyjny:
Obserwacje UFO
Obserwacje UFO, w tym bardzo interesujące, nie są rzadkością w obwodzie Woronowskim. Irina Viktorovna Mishkin (ur. 1963) opowiedziała nam o swoim spotkaniu z ogromną świecącą kulą, która ją „zbadała”, a następnie przeniosła się do sąsiedniego lasu, gdzie wylądował. Osada ta, obecnie niezamieszkana, znajduje się w pobliżu wsi Rulevichi (dawne gospodarstwo rolne Kolvishki, wieś Abramishki). Od miejsca, w którym I. I. Kisel bezskutecznie usiłował znaleźć drogę do Radunia, dzieli go tylko kilka bagien. Wszystko wydarzyło się pod koniec lat 70., kiedy Irina Viktorovna miała około 12 lat, latem około 20:00. Z zachowania piłki, a także słonecznej i pogodnej pogody, która towarzyszyła niecodziennemu spotkaniu, można wnioskować, że obiekt nie jest klasyczną „kulą błyskawicy”.
Irina Viktorovna Mishkin (ur.1963), miasto s. Raduń:
Byliśmy odwiedzani , ciągle przychodzili do nas krewni z Karelii. To brat mojej matki i jego rodzina tam mieszkali. Oto dzieci, moi rówieśnicy. Jedna dziewczyna jest trochę młodsza, a druga jest w zasadzie w moim wieku. […] Był wieczór, więc bawiliśmy się, dzieci, pod brzozą, tata tam huśtał się, jechaliśmy po kolei, reszta po prostu się bawiła … Ilu nas tam było … Razem z naszymi gośćmi było tam 5 dzieci, W tym czasie na ulicy nie było dorosłych. Mój ojciec poszedł kosić z wujem. Cóż, widziałem z daleka, że zdawały się kończyć koszenie. Prawdopodobnie była nawet 9 wieczorem. [Więc to był sierpień czy kiedy?] To był koniec lipca - początek sierpnia, więc gdzieś. I nagle nie wiem nawet, skąd się wzięła ta piłka. Cóż piłka,co to znaczy rozmiarem … Cóż, średnica może być jak kula do narysowania … w oknie … ma taki rozmiar, tutaj, mały, cóż, możesz sobie wyobrazić, prawda? [Jest naprawdę duży. Czy jest dla ciebie mały?] Cóż, w każdym razie nie było tam balonu ani samolotu „obcego”, nic takiego nie było nawet blisko. […] [To duża kula, powiedzmy] Cóż, już niezbyt duża, nie zmieściłbym się tam. Nie, nie pasowałbym … [No cóż, gdzieś przy twoim wzroście to się okazuje?] Cóż, gdzieś w moim wzroście, więc gdzieś tak. Cóż, nie wiem, jak się pojawił, szczerze mówiąc, nie zauważyłem, jak się pojawił. Cóż, może dlatego, że się bawili, po prostu zobaczyłem, że wisiał, jakby był, i stał … Trochę wyżej w tym momencie mojego wzrostu. Teraz wisi i wisi. I zawsze tu byłem … Byłem zainteresowany, poszedłem się z nim spotkać. Powolny. Stał - szedłem. Nikt mnie nie śledził. Obejrzałem się. I widzęże dzieci za mną idą, nikt nie pochodzi od dzieci, wszyscy tylko na to patrzyli, a ja bym … ale zacząłem się zbliżać, wstał. Ach… [A jaki to był kolor kulki?] Kolor… Żółty… żółty, bliżej… może coś pomiędzy żółto-pomarańczowym. Cóż, taki [Czy on jakoś nucił? Nic? Nie było dźwięku?] Nic. Wcale. Nie wydawał dźwięków. Jest jak błyskawica … Cóż, to znaczy … Zawiesiłby się i zawiesił, i wszystko się nazywa. Ani szeptał, ani nie syczał. Ja nawet … Cóż, prawdopodobnie, gdyby coś wyglądało jak obca istota, prawdopodobnie zobaczyłbym jakieś dziury, okna lub coś w tym. Nic. Jak jakiś kawałek. [Więc się rozejrzałeś?] Rozejrzałem się, żadne z dzieci nie poszło, stałem tam, a potem pomyślałem: „Cóż, nie idź, przyjdę sam”. Zacząłem się zbliżać, a potem spojrzałem w lewo i zobaczyłem ojca i wuja. Ich twarze zniknęły ze strachu i to mnie powstrzymało. Nie poszedłem [Oni nie krzyczeli, po prostu zamarli, prawda?] Nie, biegli i cicho, na ich … twarzy był strach. A kiedy zobaczyłem, że się boją, zatrzymałem się. A potem ta kula … Nie powiem, że się zbliżała, jakby wisiała, może trochę i ruszyła, a może nie. Tak więc, a potem, kiedy przestałem, podniósł się [Nagle, prawda?] No cóż… No tak, prawdopodobnie. Wstał, zawisł trochę i szedł tak wolno, powoli szedł tam, w stronę lasu. Mieliśmy tam też gospodarstwo. W tym czasie był jeszcze zamieszkany. I poszedł w kierunku tego lasu. Szedłem powoli. Potem trochę szybciej, a potem zawisłem nad tym lasem, zobaczyłem i równo zszedłem do niego [Rovnenko?] Tak, dokładnie w to i zszedłem.ich - ich twarz była przerażona. A kiedy zobaczyłem, że się boją, zatrzymałem się. A potem ta kula … Nie powiem, że się zbliżała, jakby wisiała, może trochę i ruszyła, a może nie. Więc dobrze, a potem, kiedy przestałem, podniósł się [Nagle, prawda?] No cóż… No tak, prawdopodobnie. Wstał, powiesił się trochę i szedł tak wolno, powoli szedł w kierunku lasu. Mieliśmy tam również gospodarstwo. W tym czasie był jeszcze zamieszkany. I poszedł w kierunku tego lasu. Szedłem powoli. Potem trochę szybciej, a potem zawisłem nad tym lasem, zobaczyłem i równo zszedłem do niego [Rovnenko?] Tak, dokładnie w to i zszedłem.na ich … twarzy był strach. A kiedy zobaczyłem, że się boją, zatrzymałem się. A potem ta kula … Nie powiem, że się zbliżała, jakby wisiała, może trochę i ruszyła, a może nie. Więc dobrze, a potem, kiedy przestałem, podniósł się [Nagle, prawda?] No cóż… No tak, prawdopodobnie. Wstał, powiesił się trochę i szedł tak wolno, powoli szedł w kierunku lasu. Mieliśmy tam również gospodarstwo. W tym czasie był jeszcze zamieszkany. I poszedł w kierunku tego lasu. Szedłem powoli. Potem trochę szybciej, a potem zawisłem nad tym lasem, zobaczyłem, a nawet zszedłem do niego [Rovnenko?] Tak, dokładnie w to i zszedłem.podniósł się [Nagle, co?] Cóż… Cóż, tak, tak myślę. Wstał, zawisł trochę i szedł tak wolno, powoli szedł tam, w stronę lasu. Mieliśmy tam też gospodarstwo. W tym czasie był jeszcze zamieszkany. I poszedł w kierunku tego lasu. Szedłem powoli. Potem trochę szybciej, a potem zawisłem nad tym lasem, zobaczyłem, a nawet zszedłem do niego [Rovnenko?] Tak, dokładnie w to i zszedłem.podniósł się [Nagle, co?] Cóż… Cóż, tak, tak myślę. Wstał, zawisł trochę i szedł tak wolno, powoli szedł tam, w stronę lasu. Mieliśmy tam też gospodarstwo. W tym czasie był jeszcze zamieszkany. I poszedł w kierunku tego lasu. Szedłem powoli. Potem trochę szybciej, a potem zawisłem nad tym lasem, zobaczyłem i równo zszedłem do niego [Rovnenko?] Tak, dokładnie w to i zszedłem.
Zadając pytania wyjaśniające, dowiedzieliśmy się, że naoczny świadek podszedł do piłki z odległości około 10 m, ale nie poczuł żadnego ciepła. Odległość do lasu, w którym wylądowała piłka to około 2 km. Dziewczyny postanowiły zbadać miejsce, w którym według ich przypuszczenia wylądował balon i oszukawszy rodziców mówiąc, że idą na grzyby, następnego dnia wczesnym rankiem udały się na miejsce „lądowania”. Nie udało im się jednak znaleźć żadnych niezwykłych śladów w tym małym lesie. W całej tej historii jest jeszcze jeden interesujący szczegół - w 2005 roku Irina Viktorovna zaczęła pytać swojego ojca o tę historię, a następnie od sióstr i wszystkich innych, którzy byli świadkami tego zdarzenia. Ale… nikt nie mógł sobie przypomnieć żadnych szczegółów tego, co się stało, ten incydent całkowicie zniknął z ich pamięci.
Na miejscu
Wraz z naocznym świadkiem udaliśmy się na miejsce, aby wyjaśnić azymuty obserwacji oraz dokładne współrzędne pojawienia się i zniknięcia kuli. Stwierdzono, że brzoza, na której zawieszono huśtawkę, została spalona przez uderzenie pioruna. Ponieważ te miejsca są obecnie praktycznie niezamieszkane, nie było możliwe przesłuchanie innych możliwych świadków lotów "ognistych kul". Ale I. I. Kisel opowiedział nam o podobnej obserwacji niektórych pomarańczowych kulek. Stało się to około 4 lata temu wg. Raduń:
Ivan Vasilievich Kisel, urodzony w 1951 r., Miasto Raduń:
[Żona krzyczała] Wania, ўsho-ўsho-ўsho-ўsho! Co? I tam faktycznie wyjrzałem przez okno - ogromne kule! Bezpośrednio nad chatą. Wyskakuję na ulicę, a tam są normalne piłki. Zadzwoniłem też do moich sąsiadów … Leshka Savitsky. Pijany mężczyzna wstaje i mówi: „To są wesela!” [Który to był rok?] A to nie tak dawno … 4 lata temu. [Jakiego koloru?] Uh-uh. Pomarańczowy. A kształt jest dokładnie taki sam jak kiedyś odznaki Komsomołu. Pionier. [Co to jest?] Z tego: dom … (pokazuje rękami). Jak romb. Mniej więcej wielkości piłki nożnej. Było ich trzech. Jeden po drugim. Szli prosto, jeden po drugim … z boku. Potem nagle zatrzymuje się i … Wydaje się, że cię studiuje. Mam … Z zawodu jestem fotografem. Aparat fotograficzny. I chciałem zrobić zdjęcie, ale … jakby [było takie uczucie], nie ma potrzeby robienia zdjęć.
Z opisu wynika jednak, że kule te są bardzo podobne kolorem i kształtem do „chińskich lampionów”, tym bardziej naoczny świadek przyznał, że w pobliżu odbywał się ślub. Jedyną sprzecznością jest, mówiąc słowami I. I. Kisela, nagłe zatrzymanie kilku obiektów, a następnie ich gwałtowne przyspieszenie:
Ivan Vasilievich Kisel, urodzony w 1951 r., Miasto Raduń:
[Zatrzymał się sam] … Drugi zatrzymuje się, też patrzy i znowu ostro tam … i trzeci. [Usunięty z dużą prędkością?] Tak, tak. Jeśli szli tu powoli, to już zaczęli oddalać się z przyzwoitą prędkością. Mijają dosłownie dwa miesiące i absolutnie ten sam przypadek. I oni też - i wszyscy trzej. [Więc leciały dobrze, a potem co?] Zatrzymali się. Pierwszy zatrzymał się, zbliżali się w tym czasie … A moja żona … wszystko obejrzała. Zwróciłem się również do niej i do gru: „Cóż, teraz wierzysz?” W to UFO. Dlaczego nie wiem, że kiedy wyglądałem z domu, pojawiły się ogromne kule, albo w szkle było to załamanie, chociaż w fizyce nie powinno tak być. Zniekształcać. Co więcej, jeśli ja … jeśli jestem fotografem … to przeciągam trochę w optyce.
Meteoryt Woronowskiego
W końcu zostawiliśmy jeden z najbardziej intrygujących przypadków, który już kiedyś przyciągnął nas do dzielnicy Woronowskiego. O perypetiach jego poszukiwań pisaliśmy szczegółowo na naszej stronie internetowej [5, 10]. Przypomnijmy pokrótce tło tych poszukiwań.
Informacje o tym kamieniu dostały się w ręce białoruskich geologów pod koniec lat 90-tych XX wieku. Lokalny mieszkaniec zwrócił się do Instytutu Geochemii i Geofizyki (obecnie - RUE „Centrum Naukowo-Produkcyjne dla Geologii”), który powiedział, że gdzieś pomiędzy wioskami Benyakoni, region Woronowo i Yashuny („który wydaje się być na Litwie” 16), „blisko przy drodze leży kamlga o średnicy do 2 metrów, "którą ludzie uważają za meteoryt. Informację o tym po raz pierwszy podał VF Vinokurov na łamach gazety „Sowietskaja Białoruś” [1]. W przyszłości dołączyliśmy również do poszukiwań tajemniczego kamienia. W 2008 roku Instytut Geochemii i Geofizyki wystosował oficjalne pismo do wyszukiwarek Ufokomy, w którym zwrócił się do administracji Woronowa o pomoc w odkryciu niebiańskiego kamienia na wszelkie możliwe sposoby. Ankieta przeprowadzona wśród mieszkańców rolniczego miasta Benyakoni i okolicznych wsi (Brazheltsy,Vizgirdy, Bolteniki, Kemeli itp.) Pokazały, że jedyny duży kamień, który został nam wskazany i który odpowiadał opisowi, znajdował się w pobliżu wioski Bolteniki. Kiedy jednak go odwiedziliśmy, okazało się, że jest to znany już naukowcom pomnik przyrody, który nie ma nic wspólnego z kosmicznymi śmieciami.
Wkrótce inne szczegóły historii zaczęły stawać się jasne, początkowo nieznane nam ani geologom. Okazało się, że okoliczności odkrycia „meteorytu Woronowo” są następujące: już w XIX wieku. Oracze w rejonie majątku podweryszkiego natknęli się na niezrozumiały kamień, jakby ze stopu żelaza. Być może to znalezisko skłoniło historyka i publicystę Theodora Narbuta (1784–1864) do napisania na krótko przed śmiercią listu do generalnego gubernatora grodzieńskiego w związku z niezwykłymi zjawiskami przyrodniczymi obserwowanymi na tym terenie przez mieszkańców przedmieścia Wiłkanckiego (Lida povet). Być może to właśnie to znalezisko skłoniło historyka i publicystę Theodore'a Narbuta (1784-1864) do napisania na krótko przed śmiercią listu do gubernatora grodzieńskiego w związku z niezwykłymi zjawiskami naturalnymi:które na tym terenie obserwowali mieszkańcy przedmieścia Wiłkanckiego (Lida povet). Tak pisało o tym w 1937 r. Czasopismo Ziemia Lidzka: „W 1863 r. W okolicach parafii Wiłkanów Eisish zimą kilkaset osób widziało na niebie armię walczącą starożytną bronią; Zostało to zgłoszone przez Theodora Narbuta ówczesnemu gubernatorowi grodzieńskiemu Doppelmayerowi, prosząc go o wysłanie kogoś ze specjalistów w celu zbadania - czy to miraż, czy meteor o nieznanych dotąd właściwościach. Ale zamiast astronoma sprawa ta została powierzona komendantowi policji, który zabronił naocznym świadkom opowiadać o tym, grożąc im więzieniem i na tym się skończyło17”[16].walka starożytną bronią; Poinformował o tym Theodor Narbut ówczesnemu gubernatorowi Grodna Doppelmayerowi, prosząc go o wysłanie kogoś ze specjalistów w celu zbadania - czy to miraż, czy meteor o nieznanych dotąd właściwościach. Ale zamiast astronoma sprawa ta została powierzona komendantowi policji, który zabronił naocznym świadkom opowiadać o tym, grożąc im więzieniem i na tym się skończyło17”[16].walka starożytną bronią; Poinformował o tym Theodor Narbut ówczesnemu gubernatorowi Grodna Doppelmayerowi, prosząc go o wysłanie kogoś z ekspertów w celu zbadania - czy to miraż, czy meteor o nieznanych dotąd właściwościach. Ale zamiast astronoma sprawa ta została powierzona komendantowi policji, który zabronił naocznym świadkom opowiadać o tym, grożąc im więzieniem i na tym się skończyło17”[16].
Fragment czasopisma „Ziemia Lidzka” (1937) ze wzmianką o liście Teodora Narbuta do wojewody grodzieńskiego
Jak pisał polski historyk R. Aftanazi, w drugiej połowie XIX wieku w rejonie Podvarisheki wciąż znajdował się „nieszczelny” głaz, który wyglądał jak meteoryt, przywieziony z pola [15]. W wydanej po polsku książce „Podvarishki: Yesterday and Today” wspomina się nawet o tym w latach 20. XX wieku. niektórzy naukowcy przybyli, pobrali próbki i rzekomo ustalili, że kamień był pochodzenia pozaziemskiego [9]. W czasach radzieckich litewscy naukowcy również szukali kamienia, ale o wynikach tych poszukiwań praktycznie nic nie wiadomo, aw niektórych miejscach informacje są sprzeczne.
Fragment książki R. Aftanazi
Niestety, pierwsza nieudana wyprawa tylko poszła w nasze ręce: niebawem miejscowy mieszkaniec A. Sidorowicz zwrócił się do "Ufokomu", który przeczytał materiał o naszych nieudanych próbach odnalezienia "kosmicznego gościa" i powiedział, że w rejonie wsi Podvarishki wciąż jest kamień, który miejscowi nazywają to „meteorytem”. Jako dowód przesłał zdjęcia [6]. Wszystkie zebrane informacje przekazaliśmy V. E. Bordonowi, który do 2007 r. Stał na czele Komisji ds. Meteorytów, oraz V. F. Vinokurovowi, który był jej sekretarzem18. Wnioski specjalistów były jednoznaczne - kamień na zdjęciach to zlepek żwirowo-otoczak-głaz. Skała ta powstaje pod naporem lodowca przy udziale roztworów soli. Takich bloków w centrum rejonu grodzieńskiego jest wiele i nie interesują naukowców z punktu widzenia meteorytów.
„Meteoryt Woronowskiego”
Uczestnicy wyprawy wraz z miejscowym mieszkańcem w pobliżu kamienia, uważanego za „meteoryt”
Wydawałoby się, że na tym można by skończyć, gdyby w maju 2016 roku nie skontaktowali się z nami lokalni historycy, proponując podzielenie się informacjami w tej sprawie. Tym razem dzięki nowym materiałom archiwalnym, informacjom A. Sidorowicza, pomocy szefa Raduńskiego Narodowego Muzeum Historii i Wiedza Lokalnego I. I. Fesenki oraz okolicznych mieszkańców, zlokalizowano lokalizację kamienia. Cud się nie wydarzył - głaz okazał się niemagnetyczny, tak naprawdę jest to zlepek żwirowo-otoczak-głaz, choć z nim związane są legendy, że rzekomo „spadł z nieba”. Podobne historie pojawiają się w przypadku wielu niezwykłych kamieni, o których już mówiliśmy w osobnym artykule [5].
Uwagi
1. Jeśli niektórzy uważają go za „białego maga”, inni nazywają go „czarnoksiężnikiem” i cytują epizod: „powiedzieli, jakby lubił wieszać psy w ogrodzie, wieszać się na gałęzi… Mówią, idź, cholera, pies wisi na gałęzi, kot… Jak drzewo, Cholera, Nowy Rok…”.
2. Niektórzy nazywają ją „pijaną”.
3. Często w tym regionie etnograficznym słowo „brownie” lub „mały domek” oznacza jakieś szkodliwe stworzenie lub chodzące trupy [11].
4. Imsza - uwielbienie.
5. Marynka jest zmarłą mieszkanką wsi.
6. "Chago soul potchebue?" - "Czego potrzebuje dusza?"
7. Vincha Dana Mikhailovna.
8. Przywiązali psa w tym miejscu, aby odstraszyć potencjalnego wichrzyciela.
9. Zakup - czyli zapłać kościołowi pieniądze za usługę (imshu).
10. Mogą to być kamienie lub inne ciężkie przedmioty. Podobne zjawisko wystąpiło podczas poltergeista we wsi. Askiz [14].
11. Naoczny świadek odnosi się do nieznanej istoty, nazywając ją „on”.
12. Kudyarka to małe zagłębienie wypełnione wodą.
13. Jest to dość rozpowszechniona na Białorusi (i nie tylko) historia o kościołach, zamkach i wioskach, które zatopiły się pod ziemią / zatopiły się.
14. Według miejscowego historyka II Fesenki pochówki pochodzą z XVI wieku. Niedaleko stąd, we wsi Skireyki, II Fesenko, została nagrana legenda od Leonida Watsławowicza Iwaszki (ur. 1989, mieszka we wsi Pelias) o dwóch kobietach w czarnych ubraniach. Informatorzy z wiosek Pelias, Dubintsy i innych okolicznych wiosek opowiadają, że przed I wojną światową mieszkańcy wsi Skireyki widzieli dwie kobiety w czarnych ubraniach, które przechodziły przez wieś, jedną z jednego końca, a drugą z drugiego, aw centrum się całowały … Po tej wizji dosłownie wkrótce cała wioska wymarła z powodu zarazy. Nie wiadomo, w jakim stopniu to wydarzenie dotarło do nas, ale być może ten motyw jest podobny do typu Q21 opisanego przez fińskiego badacza L. Simonsuuri: „Epidemia, ospa, cholera - choroby idą…” [13].
15. Miejscowi nazywają to grobami tatarskimi. Takie cmentarzyska pochodzą z około XI-XVII wieku. [8].
16. Pisownia listu zostaje zachowana.
17. Z języka polskiego przełożył V. Gaiduchik. Tekst oryginalny: „W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko w starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. p. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc o przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były one przeznaczone dla fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotącid wł Ale, w miejscu astronoma, polecono do usposobienia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym o tym mówić zastraszywszy ich więzieniem, i na tym całą rzecz zakończono”[16].
18. Od 2008 r. Zniesiono Komisję ds. Meteorytów na Białorusi.
Literatura
1. Aleksandrowicz, A. Polowanie na fragmenty Wszechświata / A. Aleksandrowicz // Radziecka Białoruś. Nr 135 (21132). - 19 maja. - 2001 - S. 6.
2. Butov, region I. Baranovichi w świetle programu Dromos / I. Butov // Ufokom [Zasoby elektroniczne] - Tryb dostępu: https://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baran …. - Data dostępu: 30.03.2013.
3. Butov, I. Wampiryzm na Białorusi: legendy i nowoczesność / I. Butov // Ufokom [Zasoby elektroniczne] - Tryb dostępu: https://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampi …. - Data dostępu: 20.04.2011.
4. Butov, I. Czy kamienie nie spadają z nieba? / I. Butov // Ufokom [Zasoby elektroniczne] - Tryb dostępu: https://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni … - Data dostępu: 21.05.2013.
5. Butov, I. Kamienie, które spadły z nieba: wyszukiwanie i identyfikacja na Białorusi / I. Butov // Ufokom [Zasoby elektroniczne] - Tryb dostępu: https://www.ufo-com.net/publications/art- 4356-kamni…. - Data dostępu: 11.09.2010.
6. Butov, IS Metodologia określania niezawodności procesu poltergeist na podstawie charakteru uszkodzenia szyby okiennej / IS Butov // Współczesne badania środowiska poltergeist / Zbiór prac naukowych. - Mińsk: Prawo i Ekonomia, 2012. - s. 195–211.
7. Duchyts, L. U. Sacred geography of Belarus / L. U. Duchyts, І. J. Klimkovich. - Mińsk: Literature and Mastatstva, 2011. - Str. 268–270.
8. Kvyatkovskaya, A. V. Yatvyazhsky cmentarzyska Białorusi (koniec XI-XVII w.) / A. V. Kvyatkovskaya. - Wilno, 1998 - str. 29, 37.
9. Kudryashova, T. Gdzie jest pochowany meteoryt Woronowo? / T. Kudryashova // Gazeta ludowa. - 18 marca. - 2009 - S. 10.
10. Martynov, D. Szukali meteorytu - znaleźli kamień Mitskevicha / D. Martynov // Naviny.by [Zasoby elektroniczne] Tryb dostępu: https://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_art … Data dostępu: 20.11.2008.
11. Demonologia ludowa Polesia: publikacja tekstów w aktach z lat 80-90. XX wiek. / Comp. L. N. Vinogradova, E. E. Levkievskaya. - T. 2. Demonologizacja zmarłych. - M.: Rękopiśmienne zabytki starożytnej Rusi, 2012. - 800 str.
12. Pancheko, A. A. Iwan i Jakow - niezwykli święci z bagnistego terenu. "Hagiologia chłopska" i praktyki religijne w Rosji nowego czasu / A. A. Panchenko. - M.: Nowy przegląd literacki, 2012. - str. 150, 162–163.
13. Simonsuuri L. Indeks typów i motywów fińskich opowieści mitologicznych. Petrozavodsk, 1991, s. 186.
14. Yaklichkin, Yu. I. Askizsky poltergeist: przewodnik dla specjalistów badających fizykę zjawisk anomalnych / Yu. I. Yaklichkin. - M.: Profizdat, 1996. - 185 str.
15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. - Wroctaw - Warszawa - Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo 1993. - S. 288-290.
16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. Nr 3. Rok II. S. 28.
Ilya Butov, Vadim Aleksinsky
Część 1