Witryna Państwowej Administracji ds. Religii Chińskiej Republiki Ludowej zawiera listę osób, które są uważane za możliwe wcielenie Buddy. Obejmowało 870 osób, które są wyznawcami buddyzmu tybetańskiego.
Zestawieniu towarzyszy komentarz, w którym władze ChRL wyjaśniają, że celem publikacji jest próba wykluczenia możliwości oszustwa, gdyż zdaniem autorów komentarza wielu oszustów podających się za mnichów tybetańskich będących reinkarnacją Buddy zwabiają wierzących pieniądze.
Jednak obserwatorzy uważają, że Pekin próbuje w ten sposób dowiedzieć się, kto może zostać kolejnym Dalajlamą - duchowym przywódcą Tybetu, według rosyjskiego serwisu BBC.
Niedawno, jak informowaliśmy wcześniej, przewodniczący Komisji ds. Etnicznych i Religijnych chińskiego parlamentu Zhu Weiquun powiedział, że Pekin, pomimo krytyki ze strony obrońców praw człowieka i wypowiedzi obecnego duchowego przywódcy Tybetu, nigdy nie zrezygnuje z prawa do potwierdzenia nowego wcielenia Dalajlamy.
Według Zhu Weiquna, rząd centralny wzmocnił swoją decyzję o potwierdzeniu reinkarnacji „żywego Buddy” (jak czasami nazywany jest Dalajlama - wyd.), Aby w ten sposób zagwarantować zwycięstwo nad separatystami.
Tymczasem Tybetańczycy obawiają się, że oficjalne Chiny wykorzystają problem dziedziczenia tronu Dalajlamów na swój sposób. Zdaniem ekspertów, jeśli Tybetańczycy uznają nowego przywódcę, określonego przez ich duchowego nauczyciela, a drugiego po śmierci Dalajlamy, Pekin „nominuje”, wówczas buddyzm tybetański zostanie podzielony.
Pekin nadal argumentuje, że Dalajlama, który mieszka na wygnaniu w Indiach od nieudanego powstania antychińskiego w 1959 r., Jest brutalnym separatystą. Sam Dalajlama zaprzecza swojemu udziałowi w walce o niepodległość i opowiada się jedynie za prawdziwą autonomią Tybetu.
Zwolennicy buddyzmu tybetańskiego uważają, że dusza zmarłego Dalajlamy po jego śmierci powinna odrodzić się w ciele dziecka. Pekin uważa, że ta tradycja powinna być kontynuowana i że następny Dalajlama powinien zostać zatwierdzony przez władze. Jednak obecny Dalajlama nie wyklucza, że istniejący „łańcuch” reinkarnacji może zakończyć się jego śmiercią. Rząd podkreśla również, że obecny Dalajlama nie ma prawa porzucić reinkarnacji.
Film promocyjny:
Komentarz Zhu Weiquna stwierdza, że kwestia reinkarnacji „nigdy nie była kwestią czysto religijną ani prywatną sprawą Dalajlamy. Jest to przede wszystkim ważna kwestia polityczna, która wzmacnia pozycję rządu centralnego ChRL w sprawie Tybetu”.
Ponieważ Dalajlama jest także przywódcą politycznym Tybetu, ten, kto nosi tytuł Dalajlamy, będzie mógł „rządzić Tybetem i mieć władzę polityczną” - dodał Zhu Weiquun.
„Dlatego” - kontynuował - „od czasów starożytnych rząd centralny nigdy nie ustąpił i nigdy nie zrezygnuje z prawa do rozwiązania problemu reinkarnacji Dalajlamy”.
„Jest to nie tylko konieczne, ale także spełnia wymogi prawne i nie ma nic wspólnego z tym, czy rząd wierzy w religię, czy nie”.
Tymczasem obecny Dalajlama obawia się, że jeśli Pekin wyznaczy swojego następcę, to odtąd będzie to uważane za „ustanowiony precedens”.
Jak zauważył Reuters, podobny precedens już miał miejsce. W 1995 roku Dalajlama wskazał na tybetańskiego chłopca, który jest reinkarnacją poprzedniego Panczenlamy, drugiej co do wielkości postaci w buddyzmie tybetańskim. Panczenlama to tytuł mentorów Dalajlamów, uważanych za inkarnację Buddy Amitabhy. Jednak chińskie władze umieściły dziecko w areszcie domowym i „wyznaczyły” na jego miejsce kogoś innego. Wielu Tybetańczyków odrzuca mianowany przez Chińczyków Panczenlamę jako fałszywy.
Zgodnie z doktryną buddyjską Siddhartha Gautama, który został Buddą, urodził się w 623 rpne, chociaż wielu uczonych jest skłonnych wierzyć, że żył między 390 a 340 pne.
Buddyści wierzą, że w najtrudniejszym dla ludzi czasie pojawi się Budda przyszłości i światłem swojej nauki wyrwie ich z ciemności urojeń i namiętności.
