W listopadzie 1836 r. W Teatrze Bolszoj w Petersburgu odbyła się premiera opery Michaiła Glinki „Życie dla cara”. Tego dnia kanoniczna wersja państwowa Iwana Susanina, nieco różniąca się od ściśle naukowej wersji jego wyczynu, została ostatecznie utrwalona w libretcie opery …
Historia wyczynu
Prawie nic nie wiadomo o życiu Ivana Susanina. Susanin była poddaną szlachty szestowskiej, która mieszkała we wsi Domnino, centrum dość dużego dziedzictwa (około 70 wiorst na północ od Kostromy). Według legendy Susanin pochodził ze wsi Derevenki położonej niedaleko Domnina.
Zgodnie z przywilejem królewskim z 30 listopada 1619 r. Późną zimą 1613 r. Car Michaił Romanow, nazwany już przez Sobór Ziemski, wraz z matką, zakonnicą Martą, mieszkali w swoim majątku Kostroma we wsi Domnino. Wiedząc o tym, oddział polsko-litewski próbował znaleźć drogę do wsi, aby schwytać młodego Romanowa.
Niedaleko Domnina spotkali się z ojcowskim wodzem Ivanem Susaninem i kazali wskazać drogę. Susanin zgodził się, ale poprowadził ich w przeciwnym kierunku, do wioski Isupov, i wysłał swojego zięcia Bogdana Sobinina do Domnina z wiadomością o zbliżającym się niebezpieczeństwie.
Za odmowę wskazania właściwej ścieżki Susanin został poddany okrutnym torturom, ale nie zdradził carskiego miejsca schronienia i został przez Polaków porąbany „na drobne kawałki” na bagnach Isupov (Chisty) lub w samym Isupovie. Michaił Fiodorowicz i mniszka Martha znaleźli zbawienie w klasztorze Kostroma Ipatiev.
Film promocyjny:
Bonus od króla
Rosyjscy carowie bardzo kochali Susanina: według oficjalnej wersji był on idealnym wasalem, który bez wahania poświęcił życie za swojego zwierzchnika. Nie bez powodu Mikołaj I raczył nadać operze Glinki taki tytuł - „Życie dla cara”. Ale powód, dla którego Susanin stała się prawdziwym bohaterem ludowym, jest mniej oczywisty. Ale o tym później. A fakt, że stał się jednym, jest świętą prawdą!
Chłopskie opowieści o Susaninie ludowcy zbierali na wsiach już w XIX wieku, czyli 200 lat po wydarzeniach z czasów kłopotów. A co wiadomo na pewno o Ivanie Susaninie?
Niewiele, ale też nie tak mało. Pod tym względem istnieje doskonały dokument z XVII wieku, sporządzony na najwyższym szczeblu państwowym. Wkrótce po wzmocnieniu władzy Michaiła Romanowa, uratowanego przez Susanina, wzmocnionego, mąż córki Susanin, niejaki Bogdan Sobinin, przedstawił monarsze fakturę do zapłaty.
Odpowiedzią był list pochwalny od cara, zgodnie z którym wieś Domnino, powiat kostromski, trafiła właśnie do tego Bogdana:
„Za służbę nam i za krew, i za cierpliwość jego teścia Iwana Susanina: jak My, Wielki Władca, car i wielki książę całej Rosji Michajło Fiodorowicz w przeszłości 7121 (1613. - wyd.) Byliśmy w Kostromie i wtedy Do dystryktu kostromskiego przybyli Polacy i Litwini, a jego teść Bogdaszkow Iwan Susanin w tym czasie pochwycili go i torturowali wielkimi, niezmierzonymi torturami, i torturowali, gdzie w tym czasie my, wielki suweren, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz. cała Rosja była."
Wieś otrzymała premię w postaci całkowitego zwolnienia z podatków: „Nasze podatki i pasze, wozy i wszelkiego rodzaju zapasy żywności i zboża, w rzemiośle miejskim, w rejonie mostów oraz w innych podatkach nie były im naśladowane. … i ich dzieci, ich wnuki i cała rasa bez ruchu."
Kozacy rabusiów
I ani słowa o tym, dlaczego wciąż są dowcipy o Susanin - o szlachcie bohatersko utopionej na bagnach. Jak wyjaśniono tę ciszę? Nawiasem mówiąc, współcześni polscy historycy całkowicie odrzucają prawdopodobieństwo, że w regionie Kostromy w marcu-kwietniu 1613 r. Działały jakiekolwiek wojska królewskie. Czemu?
Król polski nie mógł dać takiego zadania, a oddział nie był polski. Bagno Isupovskoe (lub Clean), na którym zginęła Susanin, jest stosunkowo małe, zaledwie 5 km w najszerszym miejscu i jest dość przejezdne, zwłaszcza zimą.
Zabójcy mogli się stamtąd łatwo wydostać: niemal z każdego miejsca na „nieprzekraczalnym” bagnie widoczna jest kopuła kościoła w sąsiedniej wiosce Domnino.
Michaił Romanow w chwili śmierci Susanina nie był kandydatem na cara, ale już wybranym. Jego zabójstwo nie pomogłoby w zachowaniu rosyjskiego tronu dla polskiego króla i jego syna.
Oddział zbrojny, który pojawił się w Domninie wiosną 1613 r., Być może nie był wcale Polakami, ale Kozakami znad Donu, Dniepru, Jaik lub Terek. Od czasu fałszywego Dmitrija I wspierali jednego lub drugiego w rosyjskich kłopotach (w tym Polaków), a jednocześnie rabowali miejscową ludność.
O tym, co się dzieje, gdy do wsi przyjadą taki rozbójnik, można zobaczyć w sowieckiej komedii „Wesele w Malinówce”. Dziwni faceci łapią gęsi i świnie, chłopi ukrywają dziewczyny i wszystkie najcenniejsze.
Jest to najprawdopodobniej taki gang, że Iwan Susanin, bohaterski wódz wioski Domnino, dziedzictwo matki młodego króla, zabrał na bagna. Przynajmniej mężczyźni i kobiety w rosyjskich wioskach pamiętali go z tego powodu.
A fakt, że nie był nikim, ale przedstawicielem władzy (w opowieściach sprzed stulecia był ogólnie nazywany komornikiem - termin, którego nie było w Rosji w kłopotach), symbolizował odwieczne marzenie o sprawiedliwym przywództwie.
To nie przypadek, że całkiem prawdziwi Minin i Pożarski, którzy walczyli pod murami Moskwy o abstrakcyjne, suwerenne ideały, nie przeszli do folkloru. I dostała się tam na wpół mityczna Susanin.
Identyfikacja Ivana
Jednak dlaczego pół-mityczne? W regionie Kostroma na początku XXI wieku zaczęli celowo szukać grobu Susanin. Chociaż wydaje się, że gdyby utonął w bagnie, jaki grób? Ale znaleźli to - w wiosce Isupovo, obok Domnino. Jest nawet pozytywny wniosek Ministerstwa Spraw Wewnętrznych:
„Przeprowadzone badania medyczne i kryminalistyczne nie ujawniły żadnych oznak, które wykluczałyby przynależność szczątków kości z relikwiarza 13A nekropolii Isupowo do Iwana Osipowicza Susanina”.
Ale nie i nie ma procesu! Dokonano nawet rekonstrukcji twarzy - okazał się całkiem ładnym wujem około 50-letnim, trochę podobnym do Lenina.
„Rany”, napisał ekspert, „nie mają oznak wyleczenia, wskazują na gwałtowną śmierć i są w pełni zgodne z okolicznościami męczeństwa Iwana Susanina. Ślady pojawienia się człowieka z relikwiarza 13A nekropolii Isupovo są obecne w wyglądzie niezawodnie znanych potomków Iwana Susanina w VIII-XV wieku."
Więc oto on, bohater narodowy! Nawet teraz, pod szkłem w muzeum, wjeżdżają wycieczkowiczów. „Grupy turystyczne z Polski - jak mówi najzabawniejszy żart z cyklu Susan - zniżka”.