Reinkarnacja i prawosławie - co mogą mieć ze sobą wspólnego te odległe od siebie pojęcia? Jeśli w wyszukiwarce internetowej wpiszesz zapytanie „Prawosławie i reinkarnacja”, wyszukiwarka poda nam różne filmy, w jednym z których prawosławny ksiądz odpowiada na pytania słuchaczy, którzy dzwonili do studia. A na pytanie „o istnienie pojęcia„ reinkarnacji”w wielu religiach” odpowiada ostre i kategoryczne „nie”, argumentując, że pojęcie to jest młode i praktycznie nie występuje w religiach świata. Ale czy tak jest naprawdę? Może się myli?
Wędrówka dusz jest uznawana przez różne religie Wschodu. Uznany przez Eskimosów, Indian północnoamerykańskich, gnostyków, kabalistów, ezoterycznych chrześcijan. Pojęcie reinkarnacji można znaleźć w chińskim buddyzmie, taoizmie, sinto i zen. Pomysł wędrówki dusz wśród Żydów nazywany jest „ilgul” i jest popularny wśród Żydów aszkenazyjskich. Istnieją trzy rodzaje reinkarnacji w islamie: reinkarnacja świętego lub proroka; powrót po śmierci imama na Ziemię; odrodzenie duszy zwykłego człowieka - wszyscy mają nawet swoje własne, specyficzne warunki. A w muzułmańskiej literaturze teologicznej osoby wyznające wiarę w wędrówkę dusz nazywane są tanasuhits. Ponadto idea reinkarnacji została przyjęta przez starożytnych filozofów greckich, takich jak Pitagoras, Platon i Sokrates. Współczesne ruchy filozoficzne i religijne również uznają reinkarnację: amerykański transcendentalizm, teozofia,współczesny neopogaństwo i ruch New Age.
Zaprzeczanie odradzaniu się duszy z zewnątrz przez współczesne prawosławie wygląda dziwnie. W Biblii nie ma uporządkowanej idei reinkarnacji, ale jednocześnie nie można jej zaprzeczyć. Chociaż wiadomo, że we wczesnym chrześcijaństwie, przed 553 r. (Czyli datą obrad V Soboru Ekumenicznego), istniało pojęcie bliskie reinkarnacji, a mianowicie „preegzystencja ludzkich dusz”. Orygenes Adamati, grecki teolog chrześcijański, twórca filologii biblijnej, autor ogromnego tomu dzieła „Hexal”, napisanego według Starego Testamentu, napisał następujące słowa: zajmują różne miejsca według ich grzechów. Może też ci, którzy, że tak powiem, umierają tam (w niebie), schodzą do tego piekła,uznani za godnych mieszkać w różnych, lepszych lub gorszych mieszkaniach na całej ziemskiej przestrzeni i urodzić się z takich lub innych rodziców. Więc pewnego dnia Izraelita może znaleźć się wśród Scytów, a Egipcjanin - udać się do Judei."
Reinkarnacja była częścią światopoglądu filozofa Filona i zbadał ją szczegółowo. Napisał: „Te [dusze], które ulegają pragnieniu śmiertelnego życia, ponownie do niego powracają”. Ale Filon miał znaczący wpływ na rozwój chrześcijaństwa, a we współczesnym prawosławiu jest osobą szanowaną.
W Starym Testamencie idea reinkarnacji pojawia się więcej niż raz. Na przykład w książce „Ecclesiastes” (41: 9) Salomon mówi: „Biada wam, bezbożni, którzy odrzuciliście prawo Najwyższego Pana! Bo kiedy się urodzisz, urodzisz się, by być przeklętym. " Zapewne tymi słowami Salomon potwierdza możliwość ponownego narodzenia człowieka. Stary Testament kończy się następującymi słowami: „Oto poślę wam Eliasza, proroka, przed nadejściem dnia Pańskiego, wielkiego i strasznego” (Mal 4: 5). A potem, już w Nowym Testamencie, proroctwo to spełnia się, gdy Jezus po ścięciu Jana Chrzciciela (który w rzeczywistości był jego poprzednikiem iz którego udziałem było publicznie świadkiem mesjańskiego losu Jezusa), rozmawia ze swoimi uczniami i pytają go: „Jak mówią uczeni w piśmieże Eliasz musi być pierwszy? Jezus im odpowiedział: „To prawda, Eliasz musi być pierwszy i wszystko zorganizować. Ale powiadam wam, że Eliasz już przyszedł, a oni go nie rozpoznali, ale zrobili z nim, co chcieli; więc Syn Człowieczy będzie z nich cierpiał. " Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu”(Ew. Mateusza 17: 1013). Ale prawosławie uparcie odmawia przyjęcia tych faktów.
Główną ideą współczesnego prawosławia jest to, że Jezus na Kalwarii zbawił już wszystkich ludzi od grzechów, a ci, którzy w to wierzą, otrzymają życie wieczne w raju. Życie wieczne w Ogrodzie Eden lub wieczne męki w piekle, zarówno po wygaśnięciu tego ziemskiego życia. Czy to przejście od jednej formy istnienia do innej jest również projekcją reinkarnacji? A może Jezus Chrystus swoim zmartwychwstaniem również pokazał ludziom, że życie po śmierci toczy się dalej?
Film promocyjny:
Jednym z głównych działań, jakie wykonuje współczesny Kościół prawosławny, jest zezwolenie, czyli odpuszczenie grzechów, osobie, która pokutowała. Jeśli prawosławie otwarcie uzna ideę reinkarnacji, to również ta akcja nie będzie miała sensu. W końcu sama idea odrodzenia dla osoby, która jest na ścieżce rozwoju duchowego, jest niczym innym jak długą ścieżką ewolucji Duszy. Sama dusza jest odpowiedzialna za naprawianie błędów, które popełniła. Nie trzeba jej wybaczać grzechów: doskonale rozumie, że zbierze tylko to, co sama sieje. Z życia na życie, zdobywając doświadczenie, ulepsza i zbliża się do Wszechmocnego. Ewangelia Mateusza mówi: „Dlatego bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48). I osądźcie sami, jak kochający Bóg, Ojciec wszystkich ludzi, może dać swoim dzieciom tylko jedną szansę,w postaci tak krótkiego i jedynego życia?
Autor: Maria Nesmeyanova