Czasy, w których używano ceramiki sznurowej w Japonii, nazywane są erą ceramiki sznurowej (Jomon). Od czasów przed-garncarskich paleolitu Jomon różni się tym, że pojawił się łuk do strzelania. Pojawienie się ceramiki japońskiej lub innej nie zostało jeszcze w pełni zbadane.
Łuk i strzały zostały zastąpione paleolityczną włócznią w czasie, gdy nic nie było wiadomo o samurajach. Była to pierwsza broń automatyczna, która zmieniła sposób polowania. Polowanie na małe zwierzęta stało się dużo łatwiejsze i wydajniejsze. Wyroby ceramiczne pojawiły się w czasie, gdy ludzie zdawali sobie sprawę z chemicznej zmienności substancji. Stwierdzono, że twardy pojemnik można wykonać z elastycznej i miękkiej gliny przy długim przetwarzaniu. To ceramiczne naczynia uczyły ludzi przyrządzać gulasz i gotowane jedzenie. W związku z tym w diecie pojawiło się wiele nieznanych wcześniej produktów i ogólnie żywność stała się lepszej jakości.
Według danych z 1994 roku najstarszym przedmiotem ceramicznym jest „dzban z quasi-doskonałym ornamentem”, znaleziony w Japonii w lochach świątyni Senpukuji i oznaczony jedenastym tysiącleciem pne. To właśnie od tego momentu rozpoczęła się era Jomona i trwała dziesięć tysiącleci. W tym czasie w całej Japonii zaczęto wytwarzać wyroby ceramiczne. W porównaniu z resztą neolitycznych kultur ceramiki starożytności, ten stał się wyjątkowy dla Japonii. Ceramika Dzemon charakteryzuje się ograniczonym rozróżnieniem, długością czasu i podobieństwem stylów. Innymi słowy, można go podzielić na dwie grupy regionalne rozwijające się w wyniku ewolucji, a ich motywy ozdobne były podobne. Przede wszystkim wyróżnia się neolityczna ceramika wschodniej i zachodniej Japonii. Chociaż istnieją różnice regionalne,wszystkie rodzaje ceramiki mają podobieństwa, co świadczy o integralnej kulturze archeologicznej. Nikt nie wie, ile było miejsc w erze Jomona. Według danych z 1994 roku było ich sto tysięcy. Wskazuje to na stosunkowo dużą gęstość zaludnienia w Japonii. Do lat 90-tych większość stanowisk znajdowała się we wschodniej Japonii, ale archeolodzy sprawili, że liczba stanowisk na Zachodzie i Wschodzie będzie w przybliżeniu taka sama.
Jomon. 13 tysięcy pne - III wiek pne kultura łowiecko-wędkarska
Etnolog z Japonii K. Shuji uważa, że wraz z nadejściem wyżej opisanej ery w Japonii mieszkało dwadzieścia tysięcy ludzi, w połowie tego okresu 260 tysięcy, na końcu 76 tysięcy.
Gospodarka starożytnej Japonii
W okresie Jomon, japońska gospodarka opierała się na rybołówstwie, polowaniu i zbieraniu żywności. Istnieje opinia, że elementarne rolnictwo typu slash and burn było znane osadom neolitycznym, ponadto udomowiono dziki.
Film promocyjny:
Podczas polowania Japończycy zwykle używali zwykłego łuku. Naukowcom udało się odnaleźć pozostałości tego narzędzia w bagnach obozów na podmokłych terenach nizinnych. W 1994 roku archeolodzy znaleźli tylko trzydzieści nietkniętych łuków. Wykonywane są najczęściej z gatunków drewna główkowatego i cisowego i lakierowane na ciemny kolor. Na końcu strzał znajdował się grot wykonany z potężnego kamienia zwanego obsydianem. Włócznia była rzadko używana. Najczęściej na Hokkaido znajdowano różne części włóczni, ale dla Kanto jest to wyjątek. A w zachodniej Japonii włócznie prawie nigdy nie znaleziono. Na polowanie zabrali ze sobą nie tylko broń, ale także psy i wilcze doły. Zwykle polowali na jelenie, dziki i dzikie ptaki. Do połowu ryb, krabów, krewetek i tak dalej używano harpunów lub sieci rybackich. Resztki sieci, obciążników, haczyków znaleziono na starożytnych wysypiskach. Większość narzędzi jest wykonana z kości jelenia. Najczęściej spotyka się je na przystankach położonych nad brzegiem morza i rzek. Narzędzia te były używane w różnych porach roku i były skierowane do określonych ryb: okoni, sandaczy i tak dalej. Harpunów i wędek używano pojedynczo, sieci - zbiorowo. Szczególnie dobrze rozwijało się rybołówstwo w połowie czasów Jomon.
Zbieranie miało ogromne znaczenie w gospodarce. Już na początku czasu Jomon używał różnych roślin jako pożywienia. Najczęściej były to twarde owoce, na przykład orzechy, kasztany, żołędzie. Zbiór odbywał się jesienią, owoce zbierano w koszach utkanych z winorośli. Z żołędzi wyrabiano mąkę, którą mielono na kamieniach młyńskich i robiono z niej chleb. Niektóre pokarmy były przechowywane zimą w dołach o głębokości jednego metra. Doły znajdowały się poza wsią. Dowodem na takie doły są miejsca ze środkowego okresu Sakanoshita i ostatniego okresu Minami-Gatamaeike. Ludność spożywała nie tylko pokarmy stałe, ale także winogrona, orzechy wodne, dereń, aktynidię i tak dalej. Ziarna takich roślin znaleziono w pobliżu zapasów twardych owoców w obozie Torihama.
Mieszkańcy najprawdopodobniej zajmowali się podstawową produkcją rolniczą. Świadczą o tym ślady terenów rolniczych, które znaleziono na terenie osady.
Ponadto ludzie opanowali umiejętność zbierania pokrzywy i pokrzywy chińskiej, która była używana do produkcji tkanin.
Najstarsze japońskie domy
Przez całą epokę Jomona ludność archipelagu japońskiego mieszkała w ziemiankach, które uważano za klasyczne schronienie okresu przed ceramiką. Mieszkanie zagłębiane w ziemię, miało podłogę i ściany wykonane z ziemi, dach wsparty był na podstawie z drewnianych belek. Dach składał się z martwego drewna, roślinności i skór zwierzęcych. W różnych regionach były różne ziemianki. Było ich więcej we wschodniej części Japonii, a mniej w zachodniej części.
Na początku budowa mieszkania była bardzo prymitywna. Może być okrągły lub prostokątny. Na środku każdej ziemianki znajdowało się zawsze palenisko, które dzieliło się na: kamienny, dzbanowy lub ziemny. Gliniane palenisko wykonano w następujący sposób: wykopano mały lejek, w którym ułożono i spalono chrust. Do produkcji paleniska dzbanowego wykorzystano dolną część garnka, wkopano go w ziemię. Kamienne palenisko zostało wykonane z małych kamieni i kamyków, które posłużyły do pokrycia terenu, na którym hodowano palenisko.
Pierwsze domy były ziemiankami z dachem ze słomy lub gałęzi.
Mieszkania w regionach takich jak Tohoku i Hokuriku różniły się od innych tym, że były dość duże. Od średniego okresu budynki te zaczęto produkować według złożonego systemu, który zakładał użycie więcej niż jednego paleniska w jednym mieszkaniu. Mieszkanie tamtego okresu uważane było nie tylko za miejsce odnajdywania spokoju, ale także za przestrzeń powiązaną z wierzeniami i postrzeganiem świata.
Średnio całkowita powierzchnia mieszkania wynosiła od dwudziestu do trzydziestu metrów kwadratowych. Najczęściej na takim terytorium mieszkała rodzina składająca się z co najmniej pięciu osób. Liczba członków rodziny świadczy o odkryciu na stanowisku Ubayama - w mieszkaniu znaleziono pochówek rodziny, składającej się z kilku mężczyzn, kilku kobiet i jednego dziecka.
Istnieją rozległe obiekty zlokalizowane w północno-środkowej i północnej Japonii. Dokładniej rzecz biorąc, w miejscu Fudodo wykopano ziemiankę, składającą się z czterech palenisk.
Projekt jest podobny do elipsy o długości siedemnastu metrów i promieniu ośmiu metrów. W miejscu Sugisawadai wykopano mieszkanie o tym samym kształcie, ale długość wynosiła 31 metrów, a promień 8,8 metra. Nie wiadomo dokładnie, do czego były przeznaczone lokale tej wielkości. Jeśli myślimy hipotetycznie, możemy założyć, że były to magazyny, warsztaty publiczne i tak dalej.
Starożytne osady
Osada powstała z kilku mieszkań. Na początku ery Jomona jedna osada obejmowała dwa lub trzy domy. We wczesnym okresie wzrosła liczba ziemianek. Dowodzi to, że ludzie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Budynki mieszkalne zostały zbudowane wokół tego obszaru w przybliżeniu w tej samej odległości. Terytorium to stanowiło środek religijnego i zbiorowego życia ludności. Ten typ osadnictwa nazywano „okrągłym” lub „podkowiastym”. Od połowy ery Jomona takie osady stały się powszechne w całej Japonii.
Osady podzielono na: stałe i czasowe, ale w pierwszym i drugim przypadku ludzie mieszkali na tym samym terytorium dość długo. Dowodzi to związku między ceramicznymi stylami kulturowymi osady a warstwowaniem osadnictwa od wczesnej epoki do późniejszej.
Osady składały się nie tylko z mieszkań, ale także konstrukcji na podporach. Podstawą takich budynków była forma sześciokąta, prostokąta, elipsy. Nie posiadały ścian i podłogi wykonanej z ziemi, budynki były ustawione na filarach, podporach, nie było też paleniska. Pomieszczenie miało od pięciu do piętnastu metrów szerokości. Po co były przeznaczone budynki na rekwizytach - nikt nie wie.
Pogrzeb
Japończycy ery Jomona najczęściej mocowali zmarłych do ziemi w kopcach mushlów, które znajdowały się niedaleko siedlisk i były jednocześnie nie tylko cmentarzem, ale i wysypiskiem. W pierwszym tysiącleciu pne powstały wspólne cmentarze. Na przykład w witrynie Yoshigo naukowcy znaleźli ponad trzysta szczątków. Oznaczało to, że populacja zaczęła prowadzić siedzący tryb życia, a liczba osób w Japonii rosła.
Starożytna Japonia. Kultura dawnych kurhanów
Większość ludzkich pochówków można nazwać zmiętymi zwłokami: kończyny zmarłego zostały złożone w taki sposób, że wyglądał jak embrion, po prostu umieszczono go w wykopanym dołku i przykryto ziemią.
W trzecim tysiącleciu pne pojawiły się szczególne przypadki, gdy zwłoki układano w wydłużonej formie. Pod koniec tego okresu wprowadzono tradycję palenia zmarłych: ze spalonych kończyn zmarłych wykonano trójkąt, pośrodku umieszczono czaszkę i inne kości. Zazwyczaj pochówki były pojedyncze, ale zdarzały się też groby wspólne, np. Rodzinne. Największy grób z czasów Jomona miał dwa metry długości. Znaleziono w nim około piętnastu szczątków. Takie cmentarzysko znaleziono w nasypie stanowiska Miyamotodai.
W mułowych nasypach odbywały się nie tylko pochówki dołów. Badacze odkryli cmentarz, na którym zmarli leżeli w zagłębieniu z kamienną podmurówką lub w ogromnych kamiennych trumnach. Takie pochówki były częstymi znaleziskami pod koniec epoki w północnej Japonii.
Na Hokkaido zmarłych chowano na rozległych specjalnych cmentarzach z bogatymi dekoracjami pogrzebowymi. Ponadto w starożytnej Japonii istniała tradycja grzebania dzieci urodzonych martwych, a także w wieku do sześciu lat, w naczyniach ceramicznych. Zdarzały się przypadki, gdy osoby starsze chowano w doniczkach. Po spaleniu ciał szczątki przemywano wodą i przechowywano w takim pojemniku.
Japońskie wierzenia i zwyczaje
Dekoracja pogrzebowa została wykorzystana jako źródło informacji o religii Japończyków z czasów Jomona. Jeśli było wnętrze, to znaczy, że ludzie wierzyli, że istnieje życie po śmierci i dusza. Wraz ze zmarłym najczęściej wkładali do grobu przedmioty, które zmarły używał za życia. Mogą to być pierścionki, łańcuszki i inna biżuteria. Zwykle trzeba było znaleźć paski wykonane z poroża jelenia, które były pokryte pięknym misternym wzorem, oraz bransoletki z masywnych muszli rappani lub glicimery. Otwór na dłoń został wykonany wewnątrz i wypolerowany na połysk. Biżuteria pełniła zarówno funkcję estetyczną, jak i ceremonialną. Z reguły bransoletki znajdowano w grobach kobiet, a pas w grobach mężczyzn. Liczba elementów wyposażenia wnętrz i ich luksus mówiły o podziale społecznym, fizjologicznym i wiekowym.
W późniejszych czasach istniała tradycja wyrywania lub piłowania zębów. Nawet za życia ludziom usuwano niektóre siekacze - oznaczało to, że przenosili się do grupy dorosłych. Metody i kolejność ekstrakcji zębów różniły się w zależności od miejsca i czasu. Ponadto istniała tradycja składania czterech górnych siekaczy w postaci dwóch lub trójzębów.
Jest jeszcze jeden pomnik związany z religią tamtego okresu - są to ceramiczne figurki kobiet dogu. Nazywa się je również Jamon Venus.
Gliniana figurka wykonana w okresie Jomon
Te starożytne figurki odkryto w miejscu Hanawadai i uważa się, że pochodzą z wczesnych dni ery Jomona. Figurki dzielą się w zależności od sposobu wykonania na następujące typy: cylindryczne, płaskie, z wytłaczanymi nogami, z twarzą w kształcie trójkąta, z oczkami. Prawie wszystkie dogu przedstawiają najprawdopodobniej kobietę w ciąży z wypukłym brzuchem. Zazwyczaj figurki są uszkodzone. Istnieje opinia, że takie figurki są symbolem kobiecej zasady, rodziny, narodzin potomstwa. Doga była używana w rytuałach płodności. W tym samym kulcie używano symboli, takich jak miecze i noże wykonane z kamienia, kije sekibo, które reprezentowały siłę, męskość, wpływ. Statuetki zostały wykonane z kamienia i drewna. Dogu były rodzajem amuletów. Ponadto starożytni Japończycy wykonywali maski z ceramiki, ale miejsce ich użycia pozostaje tajemnicą do dziś.