Noc polarna i gęsta mroźna mgła spowijająca sanie, szybko oddalająca się od fortu, nie pozwoliła maszerowi zobaczyć piołunu utworzonego na lodzie jednego z wielu jezior środkowej Kołymy. Sanie szybko weszły pod wodę, ciągnąc za sobą jeźdźców. Tak zakończyło się krótkie życie „rosyjskiego szamana” Fyokli Berezhnova. I zaczęła się legenda, o której wciąż mówią miejscowi.
W 1989 roku w ramach ekspedycji archeologicznej YSU odwiedziłem więzienie Alazey. Była to jedna z pierwszych rosyjskich osad na dalekiej północy Jakucji. Rzeka Alazeya niesie swoje wody do Morza Wschodniosyberyjskiego równolegle do Kołymy. W ujściu Buor-Yuryakh, które miejscowi często nazywają Rassoshka, w połowie XVII wieku Kozacy założyli więzienie. Była to zimowa baza przeładunkowa dla rosyjskich wypraw i przemysłowców zmierzających dalej na północny wschód. Koczi (żaglowce zdatne do żeglugi) przybyły tu z morza na zimę, uciekając przed zdradliwym lodem Oceanu Północnego.
Pod koniec XVIII wieku, kiedy według legendy w więzieniu mieszkała Fyokla Bereżnova, wielu Kozaków częściowo zasymilowało się z miejscową ludnością - Jukagirami i Jakutami. Kilka kilometrów od więzienia znajduje się jeszcze wieś o nazwie Svatay - od rosyjskiego słowa „woo”. To tutaj ostrożni Kozacy udali się po swoje żony. Prawdopodobnie Thekla urodziła się w takim mieszanym małżeństwie. Legenda głosi, że była Rosjanką, ale z pewnymi azjatyckimi rysami. Dziewczyna była bardzo piękna, miła i miała dar uzdrawiania ludzi. Dlatego miejscowi uważali ją za szamankę i szanowali ją zgodnie ze swoimi zwyczajami.
Podczas badań archeologicznych natrafiliśmy na pozostałości starej kaplicy. Pod nią, jak powinno być, znajdował się cmentarz, na którym znajduje się grób Thekli. Zwróciliśmy uwagę na to, że inne groby były już dawno zarośnięte, nie oszczędziły ich liczne pożary, które szalały w leśnej tundrze niejednokrotnie na przestrzeni wieków. Ale grób Thekli nie został uszkodzony. Plotka głosi, że ogień zawsze kończył się, gdy zbliżał się do grobu „rosyjskiego szamana”.
Grób rosyjskiej szamanki
Nocleg w więzieniu zakończył się w szpitalu psychiatrycznym
Film promocyjny:
Istnieje jednak wersja bardziej prozaiczna. Przez długi czas na terenie dawnego więzienia Alazey mieszkał starzec Michaił Sleptsov. Zmarł w połowie lat 80. i tu jest pochowany. Mówią, że opiekował się grobowcem legendarnej Thekli, a ponadto niejednokrotnie spotykał ją na brzegach Alazeya.
W 1989 roku od miejscowego mieszkańca, którego nazwiska niestety nie pamiętam, usłyszałem niesamowitą historię, która na zawsze zapadła mi w duszy. Było to pod koniec lat 60., kiedy członkowie Svatai Komsomol udali się na kampanię narciarską do Argakhtakh. Według mojego rozmówcy pierwszy nocleg był u starego Michaiła Śpiącego. Wieczorem jak zwykle nalewali do kubków alkohol. Członkowie Komsomołu nie opierali się na alkoholu - rano musieli wstawać na nartach, a właścicielowi nalano bez ograniczeń. Pijany starzec powiedział im, że widział Fyoklę spacerującą wzdłuż brzegów rzeki Alazeya więcej niż raz, ale mieli milczącą zgodę - nie zawracać sobie głowy.
W nocy jeden z uczestników akcji dostał ataku. Krzyknął, że Thekla patrzy przez okna. Starzec wybiegł na ulicę, odpędził niewidzialną szamankę. Tak minęła noc. Rano, przy okazji zjazdu na sankach, młody człowiek został wysłany do Srednekolymska. Kiedy dotarli do Argakhtach, członkowie Komsomołu dowiedzieli się, że ich towarzysz został umieszczony w szpitalu psychiatrycznym.
Ucieczka do wieczności
Legenda głosi, że Thekla zmarła w młodym wieku. Surowy ojciec chciał ją wydać za bogatego kozaka, ale dziewczyna oddała już swoje serce młodemu „cudzoziemcowi”. Kochankowie, gdy nie zauważyli piołunu, uciekli z więzienia na saniach, renifery lub psa, i utonęli. W trumnie na policzkach Thekli pojawił się rumieniec, a kiedy jej ojciec mówił niepochlebnie o jej ucieczce, rumieniec zasnął. Niewinna dziewczyna, o której życiu niewiele wiadomo, po śmierci stała się legendą.
Ale teraz możemy powiedzieć, że ta legenda ma udokumentowane dowody. Marii Starostinie, kandydatce nauk historycznych, udało się odnaleźć w archiwum akta urodzenia córki „zaoranego chłopa” Wasilija Bierieżnova - Tekli. Według nich dziewczynka urodziła się 6 lutego 1777 roku. Wasilij Bereżnow i Ekaterina Evseyeva mieli 18 dzieci - 10 synów i 8 córek. Przy samej drodze stał dom Bereżnowów, w którym często zatrzymywali się przechodnie. W 1787 roku był wśród nich zastępca szefa słynnej północno-wschodniej ekspedycji G. A. Sarychev, który napisał książkę „Podróż po północno-wschodniej części Syberii, Morzu Arktycznym i Oceanie Wschodnim”. Sarychev mówił między innymi o szczęśliwym życiu mieszkańców więzienia Alazey.
Według zeznań Marii Starostyny, Fyokla utonęła 10 grudnia 1796 r., Czyli dziewczynka miała 19 lat. Co ciekawe, obok zapisu o śmierci Fyokli Bereżnowej znajdują się również zapiski o utonięciu dwóch Jakutów z volostu bojdońskiego świeżo upieczonej twierdzy Wierchnekolymska - Matvey Dyachkovy, 68 lat. Michaił ma 45 lat. Przypuszczalnie byli towarzyszami Fyokli podczas ucieczki. Michaił Dyaczkow był narzeczonym dziewczyny. Istnieją dowody na to, że umarł, będąc znacznie młodszym niż zapisane w księdze kościelnej - błędy powszechne w tamtych czasach przy rejestrowaniu śmierci i narodzin.
Thekla ukarała grabarzy
A dziś zimowa droga ze Svatay do Argakhty przechodzi przez więzienie Alazey. Każdy kierowca przejeżdżający obok grobu „rosyjskiego szamana” na pewno zapiszczy - w przeciwnym razie na drodze na pewno zdarzy się jakiś kłopot. Nic więc dziwnego, że gdy w 1975 r. Miejscowi odkryli zbezczeszczony grób Thekli, a jej ciało wyrzucono z trumny, w rejonie Srednekolymskim, cała policja stanęła na nogi. Wkrótce zatrzymano trzech szabaszników z Argakhtakh. Odwiedzający budowniczowie usłyszeli legendę o „rosyjskim szamanie” i zdecydowali, że w jej grobie musi być złoto. Wykopano trumnę, zdjęto pokrywę, a oczom grabarzy ukazała się twarz piękna, zachowana w wiecznej zmarzlinie Arktyki. Ich ofiarą był miedziany krzyż na piersi i kilka żelaznych bibelotów, które zostały zakopane wraz z Theklą.
Podobno pijani szabasznicy rozebrali zwłoki i zrobili zdjęcia nagiej dziewczynie. Obrazy te zostały później włączone do sprawy karnej. W trakcie śledztwa szabaszniki umieszczono w policyjnym areszcie śledczym w Srednekolymsku. Jeden z nich oszalał jeszcze przed procesem, aw następnych latach wszyscy przestępcy umierali straszną śmiercią. Ziemski sąd skazał ich na wyroki w zawieszeniu za zbezczeszczenie grobu. A sama Thekla, czego miejscowi są pewni, zemściła się na nich, co potrafią tylko szamani. Wkrótce spłonęła również prokuratura, aw niej toczyła się sprawa karna przeciwko grabarzom, z którymi zniknął na zawsze film i zdjęcia przedstawiające wstyd zmarłej dziewczyny.
Miejscowi mówili, że czasami w nocy na grobie Thekli widzą dziwne światło pochodzące z głębin ziemi. Wyznaję, że w ciągu miesiąca naszego pobytu w więzieniu w Alazey nie widzieliśmy ani Thekli, ani blasku. Ale w tych miejscach jest naprawdę wiele tajemnic. Tak więc, ponownie udając się na drugą stronę rzeki Alazeya po drewno na opał (po naszej stronie była tundra), napotkaliśmy niesamowite zjawisko fizyczne. Wchodząc do lasu, wyraźnie usłyszeliśmy buczenie motorówki. Wybiegli na brzeg - cisza. Znów poszliśmy do lasu - znowu ryk silników. Na brzegu znowu było cicho. W kompletnym oszołomieniu zebraliśmy martwe drewno i wróciliśmy do obozu. Później zapytałem Jukagirów, co to jest. Powiedzieli, że w tym lesie dźwięk silnika utrzymuje się przez 20-30 minut po przepłynięciu łodzi. Oznacza to, że usłyszeliśmy ryk silnika naszej własnej łodzi, który zagłuszyliśmy po przepłynięciu. Z pewnością to zjawisko ma naukowe wyjaśnienie. Ale potem, w świetle słyszanych legend i bliskości grobu Thekli, było to trochę niewygodne.
Po raz kolejny historia „rosyjskiej szamanki” przyprawiła mnie o dreszcze późnym wieczorem, gdy w namiocie w migoczącym świetle świec szef naszej wyprawy Anatolij Nikołajewicz Aleksiejew, obecnie dyrektor Instytutu Badań Humanitarnych, opowiadał kolejną, jak nam się wydawało, historię o Thekli. Kiedy masz 19-20 lat - sam diabeł nie jest bratem. W gorączce polemicznej ogłosiłem nagle, że jestem gotów zabrać śpiwór i spędzić noc przy grobie Thekli. Wtedy Anatolij Nikołajewicz, który był absolutnym autorytetem dla nas wszystkich, spojrzał na mnie poważnie i powiedział: „Siergiej, nie potrzebuję szarego trupa rano”. Taka reakcja na mój chłopięcy charakter jako naszego guru skłoniła mnie do intensywnych przemyśleń i uwierzenia, że legenda o „rosyjskiej szamance” jest tylko częściowo legendą.
Anatoly Alekseev, Dyrektor Instytutu Badań Humanitarnych Syberyjskiego Oddziału Rosyjskiej Akademii Nauk:
- O ile wiem, Fyokla nie zasłynęła za życia z niczego szczególnego. Miała dar lekarza, co czyniło ją szamanką w oczach okolicznych mieszkańców. Najprawdopodobniej taki kult Thekli na Centralnej Kołymie tłumaczy się szczególnymi duchowymi cechami dziewczyny, którą wszyscy kochali i która tragicznie zmarła niewinnie. Zgodnie z prawosławnymi kanonami szaman powinien zostać ekskomunikowany. Ale prawosławie w Jakucji miało swoje własne cechy. Księża wyraźnie nie sprzeciwiali się temu, że niektórzy parafianie mogli przestrzegać pogańskich tradycji. Ta tolerancja kościoła tłumaczy fakt, że Thekla została pochowana przy kaplicy, a nie za ogrodzeniem cmentarza.
Na początku XIX wieku więzienie Alazey popadło w ruinę. Znokautowali sobola, a do Alazeya docierało coraz mniej przemysłowców. Ponadto nowe ziemie zostały przyłączone do Rosji na wschodzie oraz w Transbaikalia, gdzie znaleziono cenniejszą sobolę Barguzin. W przeciwieństwie do Jakucji, gdzie w XIX wieku władza rosyjska wzmocniła się dostatecznie, na nowych ziemiach panowała anarchia. A to przyciągnęło przemysłowców. A dostanie się do Amuru lub Bajkału było znacznie łatwiejsze niż na północny wschód od Jakucji. W rezultacie w XIX wieku więzienie Alazey przestało istnieć. Ale miejscowi wciąż pamiętają Fekla Berezhnova, która stała się najsłynniejszym mieszkańcem więzienia. Pamiętają i boją się znowu zakłócić jej pamięć.
Opowiem ci jeszcze jedną historię. Wracając z Alazeya do Srednekolymska, zatrzymaliśmy ZILok i poprosiliśmy kierowcę, aby zostawił nasze rzeczy i znaleziska na lotnisko. Mężczyzna chętnie się zgodził. Rzucając butor w tył, mój przyjaciel i ja wsiedliśmy do taksówki. Kierowca od około 30 lat był żywo zainteresowany tym, jaka grupa przyjeżdża do nich w mieście. A gdy dowiedział się, że kopiemy więzienie Alazey, twarz mężczyzny zmieniła się. - Stara kobieta była niepokojona - powiedział ledwo słyszalnie. I nigdy nie powiedział ani słowa. Wydawało mi się, że jego pierwszym pragnieniem było wysadzenie nas. I tylko wrodzona północna gościnność na to nie pozwalała. Widziałem, jak mężczyzna był przestraszony faktem, że pomaga archeologom z Alazeya.
Nadal nie rozumiałem, dlaczego miejscowi nazywali 19-letnią Theklę starszą kobietą. Wszystkim opowieściom o niej towarzyszy jakiś mistyczny strach. Ale wydaje się, że przez lata wciąż opuszcza Środkową Kołymę. A dzisiaj nie każdy młody człowiek powie ci, kim była Fekla Berezhnova. Tymczasem w środkowej Kołymie mieszka wiele osób o nazwisku Berezhnovs. To odlegli krewniacy samej Thekli. Ale dwa wieki po jej śmierci niewiele przypomina rosyjskie korzenie Bierieżnowów. Mówią, że jesteśmy Jakutami. W ich rodzinie nie było już szamanów.
Sergey SUMCHENKO, Yakutsk Vecherny
