Nazywano ich Stratiotics, Zacheusz, Fivionites, Barbelites, a także Coddians i Borborites. Dwa ostatnie nazwiska są szczególnie pouczające. Pierwsza wskazuje na ludzi, z którymi nikt nie chciałby leżeć obok nich podczas jedzenia, a druga rozszyfrowuje, dlaczego tych chrześcijańskich heretyków porównuje się do brudu lub łajna.
Borboryty (tłumaczone jako „chrząszcze gnojowe”) były mistycznym odgałęzieniem chrześcijaństwa, zmielonym i przeklętym przez oficjalny kościół chrześcijański.
Rozwścieczony Epifaniusz
Prawie jedynym źródłem, które szczegółowo mówi nam o tych zagubionych mistykach przeszłości, są dzieła Epifaniusza z Cypru.
Był znanym donosicielem heretyków w IV wieku. Pod jego gorącą dłonią wpadły również boroboryty (lub lepiej nazywać je barbelitami). Sam Epifaniusz był Fenicjaninem, który najpierw przeszedł na judaizm, a następnie na chrześcijaństwo. Jak każdy neofita szybko pozbył się spadającego na niego spadku i zaangażował się w duchowe poszukiwania - to znaczy zaczął wędrować po Egipcie i Palestynie i poznawać ludzi zaangażowanych w dokładnie te same poszukiwania. Więc prawdopodobnie trafił na barbelickich gnostyków. Tak zawstydzili kruchą duszę Objawienia Pańskiego, że będąc już biskupem Salaminy, 30 lat po tym, jak krótko się nimi zainteresował, nie mógł o nich zapomnieć. W tym czasie Epifaniusz napiętnował już więcej niż jedną heretycką sektę, prawie umarł z rąk pogańskich Parsów, prawie stracił życie, głosząc Beduinom, ale nieszkodliwi i szydzący z gnostyków,który zapewnił mu mieszkanie i wyżywienie, nie przebaczył. Dla nich znalazł takie okrutne i trujące słowa, których, jak się wydaje, wypowiedział biskup i których nie spodziewacie się usłyszeć. Jakby wspomnienia z młodości powróciły do niego z zaciekawieniem przeżywany niegdyś wstyd! To wtedy w swoim utworze „Panarion” (co tłumaczy się jako „skrzynia z lekarstwami”) napiętnował na zawsze kilkadziesiąt ruchów heretyckich - zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich, w tym Barbelitów. W młodości chciał wiary opartej na wiedzy, ale zaoferowano mu taką wiedzę i takiego Chrystusa, że niczego nie rozumiał i był tak przerażony, że wpadł w pokusę i grzech. Ten horror pozostał z nim do późnej starości, chociaż prawdopodobnie ma niewiele wspólnego z naukami Barbelitów …których nie spodziewasz się usłyszeć od biskupa. Jakby wspomnienia z młodości powróciły do niego z zaciekawieniem przeżywany kiedyś wstyd! Wtedy to w swojej pracy „Panarion” (co tłumaczy się jako „skrzynia z lekarstwami”) napiętnował na zawsze kilkadziesiąt ruchów heretyckich - zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich, w tym Barbelitów. W młodości chciał wiary opartej na wiedzy, ale zaoferowano mu taką wiedzę i takiego Chrystusa, że niczego nie rozumiał i był tak przerażony, że wpadł w pokusę i grzech. Ten horror pozostał z nim do późnej starości, chociaż prawdopodobnie ma niewiele wspólnego z naukami Barbelitów …których nie spodziewasz się usłyszeć od biskupa. Jakby wspomnienia z młodości powróciły do niego z zaciekawieniem przeżywany kiedyś wstyd! Wtedy to w swojej pracy „Panarion” (co tłumaczy się jako „skrzynia z lekarstwami”) napiętnował na zawsze kilkadziesiąt ruchów heretyckich - zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich, w tym Barbelitów. W młodości chciał wiary opartej na wiedzy, ale zaoferowano mu taką wiedzę i takiego Chrystusa, że niczego nie rozumiał i był tak przerażony, że wpadł w pokusę i grzech. Ten horror pozostał z nim do późnej starości, chociaż prawdopodobnie ma niewiele wspólnego z naukami Barbelitów …Wtedy to w swojej pracy „Panarion” (co tłumaczy się jako „skrzynia z lekarstwami”) napiętnował na zawsze kilkadziesiąt ruchów heretyckich - zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich, w tym Barbelitów. W młodości chciał wiary opartej na wiedzy, ale zaoferowano mu taką wiedzę i takiego Chrystusa, że niczego nie rozumiał i był tak przerażony, że wpadł w pokusę i grzech. Ten horror pozostał z nim do późnej starości, chociaż prawdopodobnie ma niewiele wspólnego z naukami Barbelitów …To wtedy w swoim utworze „Panarion” (co tłumaczy się jako „skrzynia z lekarstwami”) napiętnował na zawsze kilkadziesiąt ruchów heretyckich - zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich, w tym Barbelitów. W młodości chciał wiary opartej na wiedzy, ale zaoferowano mu taką wiedzę i takiego Chrystusa, że niczego nie rozumiał i był tak przerażony, że wpadł w pokusę i grzech. Ten horror pozostał z nim do późnej starości, chociaż prawdopodobnie ma niewiele wspólnego z naukami Barbelitów …
Niebezpieczne rytuały
Film promocyjny:
W przekazie Objawienia Pańskiego ci ludzie byli po prostu ohydni. Mieli wspólne żony i lubili przyjmować gości. I od razu, gdy gość przekroczył próg, w szczególny sposób „łaskocząc”, uścisnęli mu rękę. Jeśli gość na to „łaskotanie” odpowiedział „łaskotaniem”, to należał do tej samej sekty, a jeśli nie odpowiedział, od razu zrozumieli, że jest obcy. Następnie gość zasiadł do stołu i zaproponował wyśmienite jedzenie, dania mięsne i wino, „chociaż byli biedni”. Barbelici namaścili swoje ciała olejkami, utrzymywali je w czystości, zabiegali na wszelkie możliwe sposoby i ubierali w piękne ubrania. Nie rozpoznali żadnego postu i starali się dobrze zjeść. W święta kościelne jedli wspólny posiłek. A po posiłku wszyscy obecni oddawali się cielesnemu grzechowi, co było dla nich świętym aktem; ludzie wyciągnąwszy ziarno z grzbietu dłoni, wyciągnęli rękę do nieba ze słowami:„Przynosimy wam tę ofiarę - ciało Chrystusa”. Następnie „ofiarę” zjadano razem z modlitwą. W podobny sposób krew menstruacyjna kobiet była używana jako „krew Chrystusa”.
Sami Barbelici, zdaniem Epifaniusza, tłumaczyli tę dziwną praktykę tym, że drzewo życia wydaje dwanaście owoców rocznie - czyli rytuały związane były z pogańskimi obrzędami płodności i … żeńskim cyklem miesięcznym. Dzieci poczęte w wyniku rytualnej kopulacji nadal usuwano jako embriony i przeznaczano na ofiarny posiłek paschalny - przygotowywano je wraz z innymi produktami mięsnymi z dodatkiem ziół i przypraw i spożywano na cześć Chrystusa … Rytuał jest oczywiście dziki, ale nie bardziej dziki niż deprywacja dziewictwo za pomocą kamiennego bożka lub ofiary z pierworodnego.
Najwyraźniej Epifaniusz również brał udział w jednej z tych orgii … W każdym razie odniósł się do swojej młodości, braku doświadczenia i zepsucia moralności … nadal potrafił się oprzeć, choć te barbelity były bardzo uwodzicielskie i piękne! Zarzucał Barbelitom, że w każdy możliwy sposób (nie w celach rytualnych) przeciwstawiali się porodom, a ich pastorzy grzeszyli sodomią i masturbacją.
Doktryna dobra i zła
W prezentacji Objawienia Pańskiego nauczanie Barbelitów wygląda tak. Za teksty fundamentalne uważali oba Testamenty, a także „Pytania Maryi”, „Apokalipsę Adama”, „Księgę Seta”, „Księgę Norii”, „Ewangelię Ewy”. Epifaniusz był szczególnie oburzony „Pytaniami Maryi”, w których wykorzystano apokryficzny tekst Kazania na Górze o kopulacji Chrystusa z kobietą.
Świat, zgodnie z ich wiarą, składa się z ośmiu sfer (niebios). W pierwszym niebie jest książę Iao, w drugim - Sakpas, w trzecim - Set, w czwartym - Dawid, w piątym - Eloai, w szóstym - Jaldabaot, w siódmym - Sabaoth, w ósmym - matka wszystkich żyjących Barbelo, a także Ojciec Wszystkich, Bóg-Ojciec i inny Chrystus, który nie narodził się z Maryi, a tylko przez nią ukazany. Dlatego Barbelici wierzyli, że Jezus nie umarł na krzyżu i nigdy nie był w ciele, ale pojawił się na świecie jako duch. Po śmierci dusza może przejść przez cały szereg tych niebios, jeśli posiada wiedzę. Jeśli nie, to władca świata materialnego zauroczy ją i przywróci do życia, ale w postaci zwierzęcia. Jednak inicjowani mogą uniknąć tego losu, jeśli wykonają opisane powyżej ceremonie i wykonają je co najmniej 760 razy. Wtedy dusza będzie w ósmym niebie w posiadaniu Barbelo.
Inną nazwą Barbelo jest Tetragrammaton: woda, powietrze, ogień i ziemia (materia). Gnostycy postrzegali Barbelo jako matkę lub zapłodnioną pneumę (siłę życiową identyfikowaną z Logosem - pierwotny ogień, kosmiczny „oddech”, duch). Według gnostyckiego tekstu Pistis Sophia, kiedy dusza wchodzi w substancję Barbelo, archonci (wodzowie) siedmiu eonów (specjalne boskie emanacje) godzą się z tajemnicą światła. Tak rodzi się Chrystus. Prawda i świat się całują. Graficznie Barbelo został przedstawiony jako krzyż. Ten krzyż nie miał nic wspólnego z krzyżem Kalwarii. Ten krzyż jest symbolem narodzin, a nie śmierci. I narodziny w duchu.
Jedynie ścieżka narodzin, a raczej odrodzenie duszy, była bardziej niż specyficzna wśród Barbelitów.
Oczywiście wiele z tego, co napisał Epifaniusz, można uznać za oszczerstwo i zniewagę. Najprawdopodobniej niewiele rozumiał z nauk Barbelitów. Ale nie tylko Epifaniusz traktował ich z obrzydzeniem. Bracia w wierze, ofici gnostycy, również uważali nauki Barbelitów za niegodne i mieli nadzieję, że Wyższe Siły nigdy nie ujawnią swoich tajemnic tym, którzy co miesiąc spożywają krew i spermę. Innymi słowy, zarówno Ofici, jak i Barbelici czytali te same książki, dążyli do tej samej wiedzy i obaj byli mistykami, ale ich rytuały różniły się jak dzień i noc. Ofici również byli obrzydliwi do metody wiecznego odrodzenia, którą wybrali Barbelici - zjadania cielesnych erupcji, aby upodobnić się do upiornego Chrystusa! Przede wszystkim nalegali, aby unikać ignorancji i rozpusty, w przeciwnym razie nie zobaczy się żadnych tajemnic światła i boskich objawień.
Trudno jednak zinterpretować doktrynę, z której prawie nic nie pozostało, poza krótkimi komentarzami Ofitów i gniewną naganą Epifaniusza. Co więcej, Barbelitom przypisuje się również dwa bardzo piękne i niemotywowane seksualnie teksty - Trimorphic Protennoia i Apocrypha from John. Trimorficzna Protennoia to mistyczny tekst kosmogoniczny. Apokryfy Jana ujawniają tajemnice, które Jezus wyjawił apostołowi, który ukazał mu się po zmartwychwstaniu. Jeśli te pisma rzeczywiście należą do Barbelitów, to albo w ogóle nie zgadzają się z ich świętymi praktykami seksualnymi, albo praktyki te należy rozpatrywać w jakimś innym, nieznanym nam kluczu. Jak dotąd nie sposób odpowiedzieć na te pytania ze względu na niedostatek faktów.
Nikolay KOTOMKIN