Istnieje wiele legend, że rosyjska teozofka, pisarka i podróżniczka Elena Blavatskaya (1831-1891) posiadała niesamowite zdolności. Wydaje się, że mogła dosłownie wydobyć z powietrza różnego rodzaju przydatne przedmioty: jedzenie, naczynia, sztućce, biżuterię, haftowane chusteczki, książki, listy i wiele więcej.
Ludzi, którzy czynią cuda
Mówi się, że hinduski święty Sathya Sai Baba, który mieszkał w swoim aśramie (siedzibie mędrców i pustelników), wiedział, jak zrobić to samo. Zapytany, skąd bierze te wszystkie rzeczy, Sai Baba odpowiedział: z rzeczywistości, którą Europejczycy nazywają subtelnym światem. I na inne pytanie, dlaczego więc święty nie eliminuje głodu, pomagając zapewnić żywność biednym, pustelnik podniósł ręce - Opatrzność daje nam tylko przykład, resztę musimy zdobyć naszą pracą.
Rzeczywiście, jeśli owoce, które Sai Baba dostał „znikąd”, zostały natychmiast zjedzone, wówczas biżuteria, którą zmaterializował i po chwili z łatwością podarował innym, wyparowała bez śladu.
Tutaj mimowolnie przypomina się dokonanie cudu przez Jezusa Chrystusa, który nakarmił kilka tysięcy ludzi dwoma bochenkami chleba i pięcioma rybami, ale Zbawiciel zrobił to tylko raz.
Każdy, kto słyszał o umiejętnościach Blavatsky i Sai Baby, od razu myśli, że może to być podstęp lub sprytne oszustwo. Jednak doświadczenia innych „cudotwórców” obalają tę opinię.
Powiedzmy, że XIX-wieczne angielskie medium D. D. Hume wykonywał seanse w świetle dziennym, co prawie całkowicie wykluczało oszustwa i fałszerstwa. W obecności Hume'a dzwoniły dzwony, książki latały jak ptaki. A kiedy medium wystartowało samoistnie.
Film promocyjny:
Obserwatorzy byli zdumieni wpływem Hume'a na instrument muzyczny - harmonijkę ustną. Medium zamknęło ją w metalowym koszu, żeby inni nie mieli najmniejszych wątpliwości - to rzeczywistość, a nie skupienie. Zgodnie z mentalnym porządkiem Hume'a harmonijka sama grała różne melodie.
Zjawisko Gellera i doświadczenie Schmidta
W latach 70. XX wieku w Stanford Research Institute przeprowadzono eksperymenty naukowe ze słynnym medium Uri Gellerem, podczas którego wyginał i łamał metalowe przedmioty, kasował magnetofony, sprawiał, że rzeczy znikały i pojawiały się ponownie, i tak dalej. Szczególnie zaskakujące były jego eksperymenty z nasionami rzodkiewki. Podczas tych eksperymentów Geller zmusił nasiona do kiełkowania siłą woli, a następnie, używając tych samych wysiłków, umieścił kiełki z powrotem pod skórką nasion. Zdolności parapsychiczne Uriego przez kilka lat były testowane w różnych laboratoriach na całym świecie, aż naukowcy przekonali się, że to nie jest hipnoza, nie złudzenie, nie jest to efekt sugestii, nie oszustwo ani sprytna sztuczka, ale prawdziwe zjawisko psychofizyczne.
W 1971 roku amerykański fizyk Helmut Schmidt przeprowadził oryginalny eksperyment z tak zwanym stymulatorem zdarzeń losowych - urządzeniem, które spontanicznie wytwarzało różne sygnały. Celem eksperymentu było położenie kresu pytaniu: czy myśl wpływa na materię, czy nie. Generowanie i utrwalanie liczb losowych zostało przeprowadzone przez aparat bez interwencji człowieka. Operator, zgodnie z planem Schmidta, musiał oddziaływać siłą woli i myślał o zwiększeniu liczby niektórych sygnałów i zmniejszeniu innych. I udało mu się całkiem nieźle, chociaż prawa tradycyjnej fizyki zdawały się całkowicie wykluczać taką możliwość. Wyniki eksperymentów zdecydowanie wykazały, że myśl ma wpływ na materię. Tutaj przypadkowe procesy zostały uzupełnione interwencją świadomości obserwatora zewnętrznego.
Efekt Maharishi
Ta materializująca się zasada została ustanowiona przez indyjskiego guru Maharishi Mahesh Yogi w drugiej połowie XX wieku. W lipcu i sierpniu 1979 roku Maharishi, wcześniej lepiej znany ze swojej przyjaźni ze słynnymi The Beatles, którzy byli jego uczniami, zebrał ponad dwa tysiące swoich zwolenników w jednym miejscu (Massachusetts, USA), aby skupić się na jednej myśli dotyczącej dowodzenia. W rezultacie liczba wypadków drogowych w tym stanie zmniejszyła się o 6,5%, przestępstw z użyciem przemocy o 3,4%, a wypadków lotniczych o 20,8% w porównaniu z benchmarkami. Podobne eksperymenty przeprowadzono na Filipinach, w Kanadzie, Australii i Wielkiej Brytanii, Izraelu i innych krajach, wszędzie wykazując wpływ zbiorowego myślenia na materię.
Zdaniem badaczy efekt Maharishiego to zjawisko zbiorowej świadomości, które działa na poziomie grupy, społeczeństwa, kraju, ludzi, całej populacji świata jako całości. Głównym warunkiem jest to, że indywidualne świadomości działają w harmonii, zgodnie. Brak porozumienia, a wręcz przeciwnie, polaryzacja uczuć, nastrojów i opinii może prowadzić do niekorzystnych konsekwencji społecznych i fizycznych: wojen, rewolucji, trzęsień ziemi, katastrof spowodowanych przez człowieka.
Istnieje również szereg raportów dotyczących kierunkowego wpływu zbiorowej medytacji na pogodę.
Metoda placebo i zasada antropicznego udziału
W psychoterapii powszechnie znana jest metoda placebo, polegająca na podaniu pacjentowi „atrapy” zamiast prawdziwego leku - nieszkodliwej substancji, która nie ma żadnego działania fizjologicznego, ma wygląd lekarstwa i jest zapakowana jak prawdziwy lek. Placebo stosuje się na przykład wtedy, gdy z jakiegoś powodu konieczne jest uratowanie pacjenta przed skutkami ubocznymi leków. A oto, co się okazało - w wielu przypadkach placebo zagoiło się tak samo dobrze jak oryginalny lek. Lekarze i psychologowie wcześniej tłumaczyli to wyłącznie podatnością pacjentów na sugestie, nie zdając sobie sprawy, że istnieją inne przyczyny. Należą do nich tzw. Efekt materializacji wyzwalany myślą i słowami lekarza. W rezultacie całkowicie nieaktywny lek ma taki sam efekt fizjologiczny jak aktywny. Efekt ten jest szeroko i nie bez powodzenia stosowany nie tylko w medycynie, ale także np. W psychologii, w mediach.
Okazuje się więc, że myśl naprawdę wpływa na materię i to nie tylko w skali lokalnej, ale i globalnej. W 1983 r. Amerykański fizyk teoretyczny John Wheeler sformułował „Antropiczną zasadę uczestnictwa”: „Obserwatorzy są niezbędni, aby Wszechświat mógł istnieć”. To sformułowanie opiera się na założeniu, że przestrzegane prawa natury nie są jedynymi, które faktycznie istnieją, to znaczy muszą istnieć rzeczywiste Wszechświaty z różnymi prawami.
„Antropiczna zasada partycypacyjna” Wheelera oznacza, że wszechświaty bez inteligentnego obserwatora nie uzyskują statusu rzeczywistości. Powodem tego jest to, że tylko obserwator jest w stanie przełożyć zestaw możliwych stanów na wodę, rzeczywisty.
Wysoce autorytatywni teoretycy doszli do wniosku, że świadomość obserwatora jest tak samo niezbędnym elementem Wszechświata, jak on sam, i to aktywność umysłowa człowieka tworzy Wszechświat.
Arkady Vyatkin. Magazyn „Sekrety XX wieku” nr 20 2011