Myśl o śmierci nieustannie ścigała człowieka w całej historii. Ludzie myślą o niej, boją się i starają się ją poznać na wszelkie możliwe sposoby, ponieważ śmierć jest rodzajem pomostu między realnym a innym światem.
Prawdopodobnie najbardziej znanym i rozpowszechnionym kultem wśród starożytnych ludów była kultura płodności, umierania i wskrzeszania przyrody, która od czasów pogańskich następnie organicznie wtopiła się w dobrze znane chrześcijańskie tematy i rytuały. Tak zwane tajemnice były związane z tym kultem wśród niektórych narodów. Uroczystości z tajnymi rytuałami, do których próbowało dołączyć jak najwięcej osób.
Najstarsze i mniej znane były tajemnice egipskie poświęcone umierającemu i wskrzeszającemu bogu Ozyrysowi. Okres rozkwitu kultu tego boga sięga około 1800 roku pne. W mieście Uroczystej procesji z łodzią żałobną Ozyrysa Abydosa odprawiano szczególne tajemnice. Były dwojakiego rodzaju: pierwsze były bardziej publiczne i stanowiły udramatyzowane fragmenty mitu Ozyrysa. Te ostatnie były niezwykle tajne i zamknięte. Dość skąpe informacje na ich temat podają prace greckiego historyka Herodota (I wne) oraz niektóre fragmenty „Tekstów Piramid” napisanych bezpośrednio na ścianach grobowców około 2500 lat pne.
Dobrze znany mit mówi, że wielki Ozyrys rządził kiedyś Egiptem bardzo sprawiedliwie i mądrze. Uczył ludzi rolnictwa, rzemiosła i kultu boga. Przez cały ten czas obok niego była jego żona i siostra Izyda, a także jego brat Set, który za plecami Ozyrysa podstępnie stworzył plan obalenia go. Aż pewnego pięknego dnia, na uczcie, Seth wpadł na rozrywkę - wszystkich gości zaproszono do położenia się w specjalnie przygotowanej szykownej trumnie (była bardzo piękna i ozdobiona wieloma drogocennymi kamieniami). Temu, kto będzie miał rozmiar trumny, Seth obiecał ją dać. Kiedy Ozyrys leżał w trumnie, Set zatrzasnął wieko i wrzucił sarkofag do Nilu. Ozyrys zmarł naturalnie.
Isis, dowiadując się o tym, co się stało, pospieszyła do Byblos, aby zabrać szczątki męża z trumny, mając nadzieję, że go wskrzesi, ale Seth był przed nią. Pociął zmarłego na 14 kawałków i rozrzucił po całym Egipcie, jednak Izydzie, która niepocieszona opłakiwała męża i brata, udało się odnaleźć te kawałki i ożywić Ozyrysa. To pozwoliło jej w cudowny sposób począć i urodzić syna Horusa - obrońcy ludzi przed złem i kontynuatora dzieła ojca. W przyszłości Horus był w stanie zemścić się na Setu i zabić go. To właśnie sceny z tego mitu odgrywali kapłani i pierwsi tak zwani aktorzy przed publicznością podczas publicznych misteriów. Pod koniec tej części uroczystości nastąpił punkt kulminacyjny - powstanie kolumny Jed. Był zwieńczony czterema kapitelami i piórami, które alegorycznie przedstawiały Ozyrysa. Początkowo kolumna leżała na ziemi, symbolizując martwego boga,a kiedy kolumna została ustawiona w pozycji pionowej, oznaczało to zmartwychwstanie. Następnie uroczysta procesja przyniosła łódź z posągiem Ozyrysa, niosąc ją wokół ludzi, a następnie ponownie zabrano ją do świątyni. Tam kontynuowano sekretną część tajemnic, wprowadzanie ludzi w wyższą wiedzę o życiu i śmierci, o której nic nie jest pewne. Nawiasem mówiąc, za przodków spektakli teatralnych uważa się publicznie odgrywane sceny tajemnicze z mitu Ozyrysa. Jak wiadomo, w Grecji powstał teatr jako fenomen światowy. Greckie tragedie są nadal klasycznymi przykładami tego gatunku i mają swoje źródło w tajemniczych tajemnicach, które zostały przeniesione z Egiptu do starożytnej Hellady. Tam kontynuowano sekretną część tajemnic, wprowadzanie ludzi w wyższą wiedzę o życiu i śmierci, o której nic nie jest pewne. Nawiasem mówiąc, za przodków spektakli teatralnych uważa się publicznie odgrywane sceny tajemnicze z mitu Ozyrysa. Jak wiadomo, w Grecji powstał teatr jako fenomen światowy. Greckie tragedie są nadal klasycznymi przykładami tego gatunku i mają swoje źródło w tajemniczych tajemnicach, które zostały przeniesione z Egiptu do starożytnej Hellady. Tam kontynuowano sekretną część tajemnic, wprowadzanie ludzi w wyższą wiedzę o życiu i śmierci, o której nic nie jest pewne. Nawiasem mówiąc, za przodków spektakli teatralnych uważa się publicznie odgrywane sceny tajemnicze z mitu Ozyrysa. Jak wiadomo, w Grecji powstał teatr jako fenomen światowy. Greckie tragedie są nadal klasycznymi przykładami tego gatunku i mają swoje źródło w tajemniczych tajemnicach, które zostały przeniesione z Egiptu do starożytnej Hellady.i wzięli swój początek w tajemniczych tajemnicach, które zostały przeniesione z Egiptu do starożytnej Hellady.i wzięli swój początek w tajemniczych tajemnicach, które zostały przeniesione z Egiptu do starożytnej Hellady.
Były dwa dobrze znane kulty umierania i wskrzeszania przyrody. Jeden był w Elivsin i był poświęcony bogini Demeter i jej córce Persefonie. Uroczystości, które się tam odbywały, znane są jako Misteria Elivsina. Misteria dionizyjskie, drugie pod względem ważności, nie miały żadnego specjalnego centrum kultu Bożego. Odbywały się w całej Grecji, na Krecie, w Tracji.
Tajemnice Elivsin są uważane za najbardziej klasyczne. Chociaż do tej pory nie udało się całkowicie odtworzyć wszystkich działań, które miały miejsce za zamkniętymi drzwiami świątyni. Od około 700-400 pne na początku września do miasta Elivsin przybyły tłumy pielgrzymów z całej Grecji. W tym czasie 10 dni z rzędu odbywały się uroczystości ku czci bogini płodności Demeter.
Film promocyjny:
Podobnie jak w misteriach egipskich, wakacje w Grecji rozpoczęły się od kolorowej procesji. Procesja ruszyła najpierw z Elivsin do Aten, a potem z powrotem. Przez kilka dni kapłani i mistycy (inicjowani w misteriach) odgrywali sceny z życia Demeter i jej córki Persefony. Najsłynniejszy mit o boginiach jest przedstawiony w „Hymnie do Demeter” Homera. Opowiada, jak pewnego dnia Hades, bóg podziemi i podziemi, zobaczył młodą Persefonę zbierającą kwiaty i zakochał się w niej bez pamięci. Zaczął prosić swoją córkę o rękę od Demeter, ale nie chciał oddać Persefony w małżeństwie z mrocznym bogiem. Następnie Hades porwał dziewczynę i ukrył ją pod ziemią. Demeter wędrował po ziemi przez dziewięć dni z zapalonymi pochodniami w poszukiwaniu córki. Dziesiątego dnia, wyczerpana i zasmucona stratą, zawędrowała do Elivsin, gdzie przyjął ją król Keleus. Jego córki bawiły boginięsprawiając, że zapomnisz o żalu. W dowód wdzięczności Demeter została pielęgniarką syna Claya. Dała mu ambrozję i zahartowała go ogniem, aby uczynić go nieśmiertelnym.
Kiedy przerażony król to zobaczył, musiała ujawnić swoje boskie przebranie. Wtedy Kelei postanowił wznieść świątynię bogini Demeter, która ostatecznie przed wyjazdem nauczyła króla prowadzenia tajemnic. Podczas gdy bogini rozpaczała, ziemia przestała ustępować i była pokryta śniegiem. Wszędzie panował głód i zniszczenie. Bogowie bali się, że wszyscy ludzie zginą i nie będzie nikogo, kto składałby bogom ofiary. Nakazali Hadesowi zwrócić Persefonę jej matce. Przed jej powrotem podziemny bóg zmusił swoją żonę do połknięcia 3 nasion granatu jako gwarancji ich miłości. Z ich powodu Persefona musiała w odpowiednim czasie wrócić do męża w zaświatach. Teraz spędziła dwie trzecie roku z Demeter, a potem natura szalała, przynosząc plony, a jedną trzecią Persefony spędziła z Hadesem. Wtedy bogini matka pogrążyła się w żalu i na ziemi zapanowała zima.
Czwartego dnia uroczystości rozpoczęły się ofiary, post i przygotowania do uroczystego powrotu do Elivsin. Kapłani, mistycy, śpiewacy i muzycy wyruszyli wcześnie rano i późną nocą przy świetle pochodni dotarli do sanktuarium bogini. Same tajemnice miały miejsce w ciągu ostatnich 2 nocy, a to, co się na nich działo, jest nadal nikomu nieznane. Wszyscy, którzy przeszli przez sakrament, zobowiązali się do ścisłego milczenia. Możemy ocenić, jak dobrze ten ślub został spełniony na podstawie skąpych informacji, które do nas dotarły.
Najważniejsze w tajemnicach było przejście wtajemniczonych, duchowa ścieżka Persefony. Jej śmierć i zmartwychwstanie. Wykopaliska archeologiczne i niektóre znane dane wykazały, że najważniejszym w dniach komunii był pewien specjalny napój, kykeon, który był przygotowywany z mieszanki wody, mąki i przypraw. Niektóre cechy uroczystości sugerują, że do napoju dodano pewien halucynogen, który dał uczestnikom tajemnic naprawdę prawdziwe doświadczenie śmierci i odrodzenia z królestwa Hadesu. To był rodzaj oczyszczenia duszy i zapoznania się z tajemnicami życia.
Ci, którzy przeszli przez tajemnice, nie mogli się już obawiać, że po śmierci znajdą się w mrocznych lochach podziemia, że teraz z pewnością zostaną wysłani na Pola Elizejskie (odpowiednik chrześcijańskiego raju). Niektórzy ludzie wierzyli, że bez tajemniczej inicjacji w ogóle nie można dostać się w zaświaty. Dusze, które nie przeszły przez tajemnice, będą musiały wiecznie wędrować nad ziemią w poszukiwaniu spokoju. Na przykład znany jest grecki mit o dwunastym wyczynie Herkulesa, któremu król Eurystheus nakazał przynieść mu strasznego trójgłowego psa Cerberusa, który strzegł wejścia do podziemnego świata Hadesu. Hercules, zanim tam pojechał, został wprowadzony w tajemnice Elivsin, w przeciwnym razie nie mógł udać się do Hadesu. Można przypuszczać, że podczas ceremonii otrzymał jakieś instrukcje, jak dostać się do „następnego świata” i wrócić. Wiemy, że Hercules zrobił to całkiem dobrze.
Pogrzebowy charakter misteriów potwierdzają również stroje mistyków, pomalowane na fioletowo, a fiolet w wyobrażeniach Greków kojarzony był nie tylko ze świętem, ale także ze śmiercią. Mirtowe wieńce zdobiące głowy kapłanów były jednym z atrybutów życia pozagrobowego: zakładano, że dusze zmarłych mogą mieszkać w gajach mirtu. Obowiązkowym atrybutem święta były również specjalne misy, kłosy różnych zbóż i pochodnie.
Poprzez tajemnice eliwsowskie ludzie przezwyciężyli strach przed śmiercią, zdobyli wiedzę ukrytą przed niewtajemniczonymi i ustanowili rodzaj połączenia między dwoma światami, ziemskim i podziemnym (życie pozagrobowe). W ten sposób starożytny mit i tajemnice stały się podstawą idei nieśmiertelności duszy, która dawała nadzieję wielu ludziom niezależnie od statusu społecznego.
Tajemnice dionizyjskie były na drugim miejscu pod względem popularności w Grecji. Dionizos (drugie imię Bachus lub Bachus) był bogiem winogron, winiarstwa i świąt, ale w swoim starożytnym wcieleniu nadal był bogiem umierającej i wskrzeszającej natury. Archaiczne imię Dionizosa brzmiało Zagreus. Jego ojciec, wielki Zeus z Krety, dał synowi władzę nad światem. To bardzo zraniło dumę żony Zeusa, Hery, ponieważ Zagreus, który otrzymał władzę, nie był jej synem, ale synem Persefony. Hera posadziła potężnych tytanów na Zagreus-Dionizos, a oni zwabili chłopca zabawkami, rozszarpali go na strzępy i zjadli. Wściekły Zeus spalił zabójców swojego syna, az jednego pozostałego kawałka Apollo ponownie ożywił Zagreusa-Dionizosa.
W Tajemnicach Dionizyjskich (nazywano je także Tajemnicami Kreteńskimi w miejscu największych festiwali), podobnie jak we wszystkich poprzednich, najpierw rozgrywały się sceny męki Dionizosa z strasznego mitu. Uczestnicy brutalnie rozdarli byka zębami, wrzeszcząc i wrzeszcząc, wędrowali po lasach. Podaje się, że czasami zwierzę ofiarne żyło podczas tego strasznego rytuału. Kapłan niósł skrzynię i powiedział, że w środku znajduje się serce boga. Kakofonia stworzona przez instrumenty muzyczne zdawała się naśladować dźwięki grzechotek Zagreusa.
Ponieważ Dionizos był często przedstawiany w postaci zwierzęcia: byka lub kozła, korzystanie z komunii za pomocą mięsa oznaczało zjednoczenie z bóstwem poprzez porzucenie jego ciała (te starożytne korzenie Tajemnic można dostrzec w rytuałach chrześcijan - por. „Ciało i krew Chrystusa” w komunii). … Sakramenty dionizyjskie wiązały się także z wyobrażeniami o życiu pozagrobowym, nadzieją na lepszą przyszłość dla zmarłej duszy i obrzędami pogrzebowymi. To prawda, w przeciwieństwie do misteriów eliwskich, gdzie obrzęd pogrzebowy i uroczyste procesje przesiąknięte były skrajną tragedią, tutaj ceremonie bachantek (uczestników) były niezwykle emocjonalne, czasem przesadnie zabawne. Dobrze znane słowo bachanalia wywodzi się właśnie z misteriów dionizyjskich.
W przeciwieństwie do tajemnic Demeter, sakramenty bachiczne nie miały stałych kapłanów ani specjalnych sanktuariów i były dostępne dla bardziej zwykłych ludzi. Orgie ku czci Boga były znane nawet w Macedonii i Tracji. Kult Dionizosa był kultem wina, zabawy, odrzucenia monotonnego, nudnego życia, buntem wolności. Kobiety, które oddały się temu bogu w czasach Tajemnic, nazywane były Maenadami i Bachantami, a mężczyzn ubranych w kozie skóry nazywano satyrami i siłaczami. To oni odgrywali sceny z życia Dionizosa i byli głównymi bohaterami. To prawda, że kul i misteria dionizyjskie były już w starożytności potępione za nadmierną rozpustę i szaleńczą zabawę, do której przywiązani byli członkowie kultu i wtajemniczeni mistykowie.
Słowianie mieli też własne rytuały, które miały ewidentnie tajemniczy charakter. Chociaż z prawdziwych sakramentów pozostało bardzo niewiele, które miały głębokie święte znaczenie związane z cyklem życia i śmierci, to fakt, że takie uroczystości odbywały się, sugeruje, że w starożytności były one podobne do greckich misteriów. Na przykład zaoranie wioski w przypadku masowej śmierci żywego inwentarza i ochrona przed siłami zła. Rytuał ten opisał Snegirev i niektórzy inni badacze wierzeń słowiańskich. Ceremonia była nieco podobna do misteriów dionizyjskich. Zwłaszcza w ich procesji półnagich, zrozpaczonych kobiet, które zaśpiewały specjalną pieśń konspiracyjną.
Nocna procesja przydzieliła następujące role: z przodu były trzy dziewczyny z wizerunkiem św. Blasius, patron bydła (w czasach pogańskich był to bóg Weles) oraz ze świecami. Za nimi są trzy wdowy. Za nimi ciągnięto pług, ale ślad na pewno pozostał na ziemi. Chodzili z nią po całej wiosce, prosząc Matkę Ziemię, aby chroniła ją przed śmiertelnymi niebezpieczeństwami - to znaczy od śmierci. Wtedy jedna kobieta usiadła na miotle i przetarła ślad. Następnie ludzie z kosami, sierpami i innymi narzędziami domowymi i domowymi, z pochodniami wracali do domu, a po drodze przeskakiwali nad rozpalonymi właśnie tam ogniskami. Procesji towarzyszyły okrzyki i specjalne pieśni. Pogłębione badanie tajemnic słowiańskich jest utrudnione przez brak wystarczających danych archeologicznych i innych informacji o pogaństwie, z których wiele zostało po prostu zniszczonych podczas chrztu Rusi.
Współczesny świat nie odszedł tak daleko od starożytnej przeszłości. Rzeczywiście, nawet teraz prawie każdy z nas w takim czy innym stopniu był uczestnikiem tajemnic. Chrzest, komunia i pogrzeb są w istocie sakramentami związanymi z misteriami. Główną ideą łączącą wszystkie te działania jest nadzieja na lepszą przyszłość po śmierci, wniknięcie w tajniki życia, dotknięcie innego świata, który może nie mieć granic i klasowych podziałów. Jak wiecie, śmierć wyrównuje wszystkich, ale ludzie zawsze chcieli przezwyciężyć strach przed tym wszechogarniającym pierwiastkiem i dlatego starają się przygotować, choć przy pomocy tak dziwnych działań, jak tajemnice.