Neurozy pojawiają się, gdy mamy do czynienia z destrukcyjnymi, sprzecznymi lub po prostu bardzo niezwykłymi doświadczeniami, z którymi nasz umysł nie jest w stanie sobie poradzić. Te doświadczenia trafiają do nieświadomości. Nerwica to sposób, w jaki „materiał” stłumiony w nieświadomości daje o sobie znać, gdy przebija się przez osłony mechanizmów ochronnych naszej psychiki. W życiu codziennym nerwice są zwykłymi negatywnymi doświadczeniami, które przejawiają się w nasilonej i obsesyjnej formie. Neurotyk to typowa postać z telenoweli, która zamiast zdrowych relacji ma miłosną histerię, zamiast prawdziwych osiągnięć, autoafirmacji, a zamiast zdrowego rozsądku infantylny egoizm. Ogólnie nerwica jest normalnym stanem współczesnej osoby.
Neuroza Freuda
Uważa się, że psychoanaliza Zygmunta Freuda narodziła się dzięki wglądowi, który ogarnął go podczas sesji hipnozy. Sesję tę poprowadził nauczyciel Freuda, Jean Martin Charcot. Freud obserwował, jak zahipnotyzowana osoba otrzymała rozkaz - po przebudzeniu z hipnozy - aby otworzyć parasol. Akcja z parasolem miała miejsce w pomieszczeniu i dlatego wyglądała na szczególnie bez znaczenia. Osoba przy zdrowych zmysłach po zakończeniu hipnozy otwierała parasolkę, a na pytanie o powód tego działania zawsze znajdowała się „racjonalna” odpowiedź. Na przykład ktoś mógłby powiedzieć, że „płynie z sufitu” lub że sprawdza działanie parasola. Freud zdał sobie sprawę, że ludzie okresowo wykonują czynności, nie zdając sobie sprawy z prawdziwych motywów ich zlecenia. Jednocześnie wszyscy znajdujemy „racjonalne” wyjaśnienie takich działań,w której sami możemy być szczerze pewni. Freud nazwał ten mechanizm obrony psychologicznej „racjonalizacją”.
Osoba a priori nie jest w stanie zrozumieć życia swoim umysłem, ponieważ nasz umysł to tylko niewielka część życia. Ale sam umysł w tym samym czasie może święcie wierzyć, że „wszystko jest jasne” i „nie ma cudów”. To jest przejaw mechaniczności umysłu. Wszystkie „niezrozumiałe” procesy są przenoszone do nieświadomości. Zadaniem umysłu w tym przypadku jest jedynie znalezienie odpowiedniego racjonalnego wyjaśnienia - samooszukiwania się, w które się kupujemy. Coś jak: „wszystko jasne - można się uspokoić i iść dalej”. Człowiek nie jest w stanie dostrzec cudu, ponieważ nie jest gotowy go strawić, ponieważ cud może zranić jego psychikę. Wszystko, co zbyt niezwykłe i niezwykłe w naszym życiu, zostaje zastąpione racjonalnymi wyjaśnieniami umysłu. Dlatego nasze życie jest takie normalne, szare i znajome. Po prostu nie zauważamy życia. Nie jesteśmy świadomi tego, co się dzieje. Śpimy w snach umysłu, który „wie”i który swoją wiedzą pozbawia nas prawdy.
Innym psychologicznym mechanizmem obronnym, o którym mówię w prawie każdym artykule, jest projekcja. Jej istota polega na tym, że człowiek jest skłonny przypisywać innym ludziom lub zjawiskom zewnętrznym to, co dzieje się we własnym umyśle. Na przykład, jeśli ktoś jest w złym nastroju, postrzega świat jako ponury, a jeśli jest dobry, to w kolorach tęczy. Sam świat się nie zmienia, pozostaje poza umysłem. Zmieniają się - projekcje, przez które patrzymy na świat.
Freud i jego zwolennicy uważali, że osoba "racjonalizuje" i "projektuje" tylko sporadycznie, będąc w stanie nerwicy. Jednak moim zdaniem „normalna” osoba robi to prawie bez przerwy. Żyjemy, nie zauważając życia. Wszystko, co wiemy, to projekcja i racjonalizacja życia. Dokładamy wszelkich starań, aby chronić się przed świadomością naszego własnego bycia tu i teraz. A „racjonalizacje” i „projekcje” według Freuda to przypadki, w których oszukiwanie samego siebie jest tak oczywiste, że po prostu trudno go nie zauważyć. Kiedy widząc biel, człowiek mówi „czarny”, a patrząc na „czarny” zaczyna to wyjaśniać spadkiem kursu dolara, mechanizmy samooszukiwania się psychologicznej samoobrony umysłu ujawniają się wraz z wszelkimi dowodami.
Film promocyjny:
Nerwice „zdrowych” ludzi
Freud uważał, że nieświadomy „materiał” pozostaje nieświadomy, ponieważ stale zużywamy naszą energię psychiczną, aby bronić się przed tym „materiałem”. Spędzamy energię na blokowaniu i tłumieniu bolesnych wrażeń, wpychając je w nieświadomość. Stąd odpowiadające im mechanizmy obrony psychologicznej biorą swoje nazwy: „tłumienie” i „represja”. Kiedy, według Freuda, przytłumiony materiał staje się dostępny dla świadomości, energia psychiczna zostaje uwolniona, a ego może użyć jej do osiągnięcia „zdrowych” celów. Innymi słowy, pozbywając się nerwic, możemy między innymi uzupełnić zapasy energii witalnej, która do tej pory była marnowana na tłumienie tych nerwic w podświadomości. Ponadto eliminacja „blokad” świadomości i uwolnienie nerwic rozszerza świadomość i zwiększa nasze zdolności intelektualne. Jednak nie wszystko jest tutaj takie proste.
„Bloki” świadomości, czy inaczej - mechanizmy obrony psychologicznej - to nie jest jakiś błąd natury, którego zdecydowanie trzeba się pozbyć. Pomagają nam dostosować się do obecnego życia. Bloki chronią nasze bezradne ego przed bezwarunkową rzeczywistością i pomagają „radzić sobie” z wypartymi doświadczeniami. Ich globalne zniszczenie jest obarczone gwałtownym zawaleniem się dachu i pęknięciem psychiki. Jednak, jak wspomniano powyżej, „zapłata” za taki „dach” jest zatrzymaniem rozwoju. Psychologiczne „problemy” są częścią naszego dorastania. Mechanizmy obrony psychologicznej, tłumiące niewygodne dla ego doświadczenia, blokują nasz rozwój. Bloki ograniczają świadomość i ograniczają postrzeganie. Zamiast naszych opiekunów, naszymi nadzorcami stają się psychiczne mechanizmy obronne. Jak być?
Warto pracować z tymi „blokami”, których przejawem niepokoi się w obecnym momencie życia. Oznacza to, że nie powinniśmy pędzić na oślep w otchłań podświadomości, zdobywając z niej wszystkie możliwe terytoria psychiczne, zgodnie z zasadą Napoleona: „Najważniejsze, żeby zaangażować się w walkę, a wtedy będzie widać …” W takiej „walce” zbyt łatwo jest stracić głowę. Coś podobnego dzieje się z ludźmi podczas używania leków psychotropowych. Świadomość pod wpływem środków psychedelicznych pojawia się chaotycznie w światach poza zwykłym umysłem. Może być interesująca i ekscytująca lub może zderzyć się z takimi warstwami nieświadomości, przed którymi człowiek będzie się uciekał przez całe życie. Warto opanować techniki „rozpuszczania”, za pomocą których nie chaotycznie otwieramy podświadomość, ale pracujemy z tym, co już objawia się w naszym życiu. To, co już się zamanifestowało, jest krokiem,nad którym pracujemy. A przed lokomotywą - bieganie jest po prostu niebezpieczne. Na tej ścieżce zdobywamy cierpliwość, zachowując zrozumienie: „To nie jest taka rzeczywistość, ale chwilowe doświadczenie”.
Psychoanaliza proponuje uczynienie materiału wypartego w nieświadomości dostępnym dla świadomości. Poprzez zaostrzenie doświadczamy stłumionego doświadczenia i uwalniamy się od nerwicy, uwalniając energię psychiczną do dalszego rozwoju. I tutaj, ośmielę się stwierdzić - to samo oferują nam duchowe i ezoteryczne nauki. Na przykład w naukach tantrycznych zaawansowany adept sekty jest proszony o kontemplację bólu, który podczas kontemplacji w jednym punkcie zaczyna się rozpuszczać. Pomiędzy spalaniem karmy w hinduizmie a wyzwoleniem z nerwic w psychologii można postawić całkowicie racjonalną równość. Nasz światopogląd to tylko sposób na zracjonalizowanie bezwarunkowej rzeczywistości. A im bardziej znana, poprawna i normalna wiedza wydaje nam się, tym wyraźniej manifestuje się w niej nasze racjonalizujące samooszukiwanie się.
To jeden z powodów, dla których nadal nie chcę nazywać siebie psychologiem. Jest zbyt oczywiste, że psychologia, podobnie jak różne nauki duchowo-ezoteryczne i inne nauki, są po prostu sposobem umysłu na ponowne popełnienie tego największego samooszukiwania się - na uczynienie bezwarunkowej transcendentalnej rzeczywistości znajomą i zrozumiałą.
Neurozy Adlera i Horneya
Uczeń Freuda, psycholog Alfred Adler, postrzegał nerwice jako „strategię samoobrony ego”. W życiu codziennym nerwica działa jako wymówka lub swego rodzaju „alibi”, które chroni „prestiż jednostki”.
Na przykład instynktowne zwierzęce popędy przerośnięte są efektownymi efektami i wszelkiego rodzaju „racjonalnymi” wytłumaczeniami. Pod tym względem nerwica staje się sposobem „dorastania” i „rozwijania” neurotyka. Zwróć uwagę na cytaty. Zamiast prawdziwego rozwoju, neurotyk zadowala się ostentacyjnym rozwojem, kiedy sukcesu nie tyle osiąga się, ile przedstawia. A jeśli życie zakłóca jego złudzenia co do własnej „wielkości”, neurotyk doświadcza nerwicy. Neurotyczny styl życia charakteryzuje się: zwątpieniem w siebie, niską samooceną, samolubnymi celami, zwiększoną wrażliwością, lękiem, problemami z komunikacją itp. Adler zidentyfikował trzy główne „zadania” życiowe, w których uwydatniony jest konflikt neurotyczny: praca, przyjaźń i miłość - najważniejsze i najważniejsze. są często najbardziej problematycznymi dziedzinami życia. Według Adlera główne przyczyny nerwicy pochodzą z dzieciństwa. Pomiędzy nimi:cierpienie fizyczne, rozpieszczanie, nadopiekuńczość lub odwrotnie - ignorowanie i odrzucenie.
Psycholog Karen Horney uważała, że w przeciwieństwie do zdrowych ludzi neurotyk zależy od cudzej opinii, od partnera, od swojej „skromności”, dumy, władzy, prestiżu, sławy, ambicji itp. Uzależnienie od cudzej opinii prowadzi do tego, że neurotyk potrzebuje w pozytywnych ocenach i aprobacie innych. Neurotyk przecenia znaczenie związków i obawia się, że zostanie porzucony, dlatego czasami ma tendencję do całkowitego unikania związków. Neurotyk często potrzebuje ochrony i opieki. Neurotyk przejawia nadmierną skromność i niepewność, dlatego boi się otwarcie wyrażać swoje myśli. Jednocześnie neurotyk potrzebuje władzy i prestiżu, aby stać się obiektem podziwu. Neurotyk boi się krytyki, więc unika popełniania błędów i porażek, przez co ma skłonność do unikania nowych początków, utknięcia w strefie komfortu. Jak widać, na podstawie tych znakóww naszym społeczeństwie praktycznie nie ma zdrowych ludzi. Jak mawiają psychologowie: „wszyscy pochodzimy z dzieciństwa”.