To zdumiewające, ale prawdziwe: kiedy pediatrzy we współczesnej Europie przepisują młodym pacjentom inhalacje, mogą nawet nie zdawać sobie sprawy, że duch błogosławionego Abul-Qasima al-Zahrawi (963-1013), lepiej znany w Starym Świecie pod pseudonimem Albucasis. Ale to on wynalazł pierwszy na świecie inhalator. Jednak, podobnie jak wiele innych urządzeń medycznych, a także nietypowe metody leczenia, tylko przez pomyłkę są obecnie uważane za stare innowacje europejskich lekarzy.
W imię życia
Głowy tabibów dworskich spadały im z ramion jeden po drugim. I nie jest to zaskakujące: żadnemu z nich nie udało się wyciągnąć ogromnej drzazgi z pulchnego ramienia trzymiesięcznego dziecka, potomka naczelnego wezyra, który służył kalifowi Kordoby, Al-Hakamowi II. Gdy tylko pechowi lekarze podeszli do dziecka, trzymając w rękach groźnie wyglądające noże medyczne, dosłownie wpadł w histerię. W momencie, gdy sam potężny Al-Hakam, drugi władca muzułmańskiej Kordoby (Hiszpania), objął już swego niepocieszonego wezyra i kazał mu się modlić, poddając się nieuchronnemu zatruciu krwi syna i późniejszej śmierci, jeden z dworzan przypuszczał, że wysłał -Foka. Ponadto, w opinii wszystkich obecnych, „z woli Allaha wydarzył się cud”. Po rozmowie z malutkim pacjentem łagodnym, śpiewnym głosem, tabib podał dziecku instrument chirurgiczny,które on sam niedawno wymyślił. Po zabawie skalpelem pod okiem al-Zahrawi (!), Syn wezyra przestał się go bać i wkrótce pozwolił lekarzowi usunąć drzazgę. Jeśli chodzi o az-Zahrawi, odmówił on nagrody zaoferowanej przez szczęśliwego ojca - bogato inkrustowanego srebrnego naczynia wypełnionego po brzegi złotem. Lekarz wyjaśnił, że próbował w imię życia, a oferowana mu za to nagroda „jest zbyt niesprawiedliwa w stosunku do tych chorych dzieci, których biedni rodzice nie są w stanie zapłacić za uzdrowienie nawet nieświeżym ciastem”.wypełniony po brzegi złotem. Lekarz wyjaśnił, że próbował w imię życia, a oferowana mu za to nagroda „jest zbyt niesprawiedliwa w stosunku do tych chorych dzieci, których biedni rodzice nie są w stanie zapłacić za uzdrowienie nawet nieświeżym ciastem”.wypełniony po brzegi złotem. Lekarz wyjaśnił, że próbował w imię życia, a oferowana mu za to nagroda „jest zbyt niesprawiedliwa w stosunku do tych chorych dzieci, których biedni rodzice nie są w stanie zapłacić za uzdrowienie nawet nieświeżym ciastem”.
„Niech przemówią za mnie moje czyny”
Czy ludzie, którzy „stworzyli siebie” (mężczyźni, którzy sami się stworzyli), wiedzą, że powiedzenie, które umieściliśmy w tytule, w ogóle nie należy do Billa Gatesa, ale do islamskiego lekarza al-Zahrawiego? Tymczasem ten lekarz, który służył na dworze drugiego kalifa Kordoby, a następnie następca po nim dowódca wojskowy i de facto władca muzułmańskiej Hiszpanii al-Mansur żył dokładnie tak, jak powiedział.
Życie tego, który pewnego dnia - pośmiertnie - zasłynie w Starym Świecie pod nazwą Albucasis, jest praktycznie nieznane współczesnym badaczom. W przeciwieństwie do rozwoju medycyny pokornego tabiba.
Film promocyjny:
Biorąc pod uwagę niewielki rozmiar publikacji w czasopiśmie, podajemy tylko kilka z nich:
1. Catgut. Az-Zahrawi był pierwszym lekarzem, który zasugerował użycie nici wykonanej ze zwierzęcej tkanki jelitowej do szwów wewnętrznych. Wtedy było wiadomo, że jest to jedyny materiał wchłaniany przez organizm. Ale zanim al-Zahrawi użył go w sposób rewolucyjny, najbogatszych i najbardziej wpływowych pacjentów na Wschodzie i Zachodzie operowano dwukrotnie. Wielokrotnie - w celu usunięcia nałożonych szwów.
2. Kleszcze do porodu. Albucasis jako pierwszy na świecie zastosował takie rozwiązanie, zmniejszając śmiertelność niemowląt i młodych matek.
3. Tonsillektomia. Operacja usunięcia migdałków wraz z torebką tkanki łącznej jest znana od ponad 3000 lat. Jednak uchwyt języka, haczyki i nożyczki do takiej operacji zostały opracowane przez az-Zahrawi. I przetrwały do dziś praktycznie bez zmian.
4. Znieczulenie miejscowe i doustne, mastektomia u kobiet z rakiem piersi, metody kruszenia kamieni w pęcherzu, najskuteczniejsze metody mocowania kości przy amputacji kończyny - to wszystko jest dziełem naszego lekarza.
Jednak wyliczenie wystarczy. Wspomnę tylko, że w 1918 roku encyklopedia medyczna „At-Tasrif” (30 tomów), należąca do pióra Albucasis, została jako pierwsza (!) Opublikowana w Indiach, aby uzyskać tutaj status oficjalnego podręcznika dla lekarzy, postaramy się znaleźć odpowiedzi na dwa bardzo ważne pytania …
Po pierwsze: czy nasz bohater, mimo całej swojej oryginalności, był czymś wyjątkowym w tamtych czasach? A po drugie: jaka jest wieczna cena braku rozgłosu („promocji”) w środowisku medycznym?
Złoty wiek islamu i „historyczna amnezja”
Na początek zadajmy naszym czytelnikom niecodzienne pytanie, zapraszając ich do sprawdzenia swojej erudycji. Gdzie i kiedy powstała pierwsza uczelnia? I pamiętaj, że będziemy kontynuować naszą historię …
Okres od VIII do XIII wieku nazywany jest czasem Złotym Wiekiem Islamu. To na nim przypada 50 lat służby wszystkim ludziom (i nie tylko kalifowi i jego świcie) naszego bohatera. Ale potem, po XIII wieku, dzieje się to, co dr Craig Considine nazywa „historyczną amnezją” w swoim artykule pod tym samym tytułem. Wyjaśnijmy istotę tego zjawiska jak najdelikatniej i poprawnie politycznie, mając pewność, że czytelnik zrozumie nasz język ezopowy.
Od XIII wieku w świecie chrześcijańskim panuje powszechne błędne przekonanie o „reakcyjnej” naturze islamskiej nauki, a także o „ignorancji, ksenofobii” naukowców (i przeważnie nie tylko) wyznających tę religię. Ale to jest dalekie od przypadku, czy mówimy o medycynie, matematyce, filozofii itp.
A teraz, na poparcie tego, co zostało powiedziane, odpowiedź na pytanie zadane czytelnikom: pierwszy na świecie uniwersytet powstał w 859 roku w Maroku, w Fezie - najstarszym z czterech cesarskich miast tego kraju. Zapewne wielu nie będzie nawet zaskoczonych faktem, że to właśnie tutaj powstały stopnie naukowe, pożyczone znacznie później przez Uniwersytet Boloński (Włochy) i słynny Oksford. Po pierwsze, wydaje się niewiarygodne w chwili obecnej, że dwie kobiety, muzułmanki, Fatima i Miriam al-Fihri, utworzyły Uniwersytet Al-Karaouin. Po drugie, pokój międzywyznaniowy panujący w Al-Karaouin wśród studentów chrześcijańskich, muzułmańskich i żydowskich jest niezwykły. Po trzecie, pierwotnie przetłumaczono tutaj nieśmiertelne dzieła Sokratesa, Platona, Arystotelesa, a dopiero potem, znacznie później, przetłumaczono na języki europejskie.
„Ulecz wszystkich, niezależnie od ich mocy”
„Wszystko jest świetne” - powiedziałby sceptyk. - Ale co to ma wspólnego z tym, że nazwałeś twórcę nowoczesnej chirurgii az-Zahrawi?
Odpowiadamy. W pełni zgodne z formułą Lenina o tym, jak „dekabrystowie obudzili Hercena. Herzen rozpoczął rewolucyjną agitację”, wszystko wydarzyło się w przypadku Albukasów. Mieszkańcy Uniwersytetu Al-Karaouin założyli w 872 r. Prawie pierwszy na świecie „świecki” (!) Szpital w Kairze. W tej zaawansowanej, nawet jak na dzisiejsze standardy placówce medycznej, zwanej szpitalem Ahmeda ibn Tuluna, znajdowało się centrum medyczne, oddział intensywnej terapii i sanatorium. Tutaj leczyli się wszyscy, bez względu na płeć i wyznanie, a także - po raz pierwszy na świecie - osoby chore psychicznie. To dziedzictwo naukowe szpitala w Tulun "obudziło" naukowca w naszym lekarzu: studiując lokalne archiwa, 100 lat po założeniu tego szpitala, stworzył własny traktat medyczny, który był używany przez europejskich chirurgów jako punkt odniesienia przez następne 500 lat.
Ponadto. Przyjmując humanistyczne idee przekazane lekarzom szpitala w Tulun przez absolwentów Uniwersytetu al-Qaraouin, twórca nowoczesnej chirurgii już na dworze de facto władcy całej muzułmańskiej Hiszpanii al-Mansura rozpoczął prawdziwie rewolucyjną agitację. Muszę powiedzieć, że idee rozpowszechniane przez Albucasis wśród jego współpracowników medycznych uszły mu na sucho z jednego powodu: ten buntownik i wichrzyciel wyzdrowiał zbyt dobrze.
Jakie niezwykłe, wywrotowe idee głosił nasz bohater? Dlaczego, nie chcesz. Wiele z tych pomysłów - powiedzmy szczerze - wciąż można uznać za wywrotowe w różnych kręgach medycznych. Według al-Zahrawi każdy (bez względu na przynależność wyznaniową) powinien być traktowany z taką samą jakością, zarówno bogaty, jak i biedny, bez zwracania się do biednych o jakąkolwiek zapłatę, ale zwracając szczególną uwagę na każdego pacjenta, bez względu na stopień jego ciężkości.
Obce imiona
Wreszcie o pośmiertnych losach odkryć dokonanych przez skromnego w życiu codziennym i nie spragnionego głośnej sławy al-Zahrawi. Większość „know-how” wybitnego lekarza już dawno została przejęta przez jego mniej skrupulatnych europejskich zwolenników. Stanowisko Walchera w położnictwie i metoda Kochera (z redukcją stawu barkowego) są dziełem az-Zahrawi. Ale, jak widzimy, są dziećmi pomysłów noszących imiona innych ludzi.
Pozostaje tylko z żalem stwierdzić, że encyklopedia medyczna Albucasis, niezwykle integralna w swojej wewnętrznej strukturze, okazała się w Europie - a wieki później - by tak rzec - „rozdarta na cytaty” przez naukowców ze starego świata, którzy nie pojęli jej istoty. Oto tylko dwa przykłady. W XII wieku jeden z największych tłumaczy średniowiecza, włoski Gerard z Cremony, opanował tylko jedną część (poświęconą chirurgii) z 30 tomów At-Tasrif. Dopiero w 1519 r. W Augsburgu (Niemcy) przedstawiono sądowi lekarskiemu mniej lub bardziej kompletne tłumaczenie na łacinę tego wybitnego dzieła (pod tytułem Liber theoricae necnon praktyicae Alsaharavii - „Teoretyczno-praktyczna książka al-Zahrawi”).
Źródło: „Sekrety XX wieku”