Według ezoteryki życie jest jednym z etapów Bycia. Jeśli znasz aksjomat: „Od minerału do rośliny, od rośliny do zwierzęcia, od zwierzęcia do człowieka… (i dalej)”, nietrudno zgadnąć, że celem Istnienia, a więc i życia, jest doskonałość. Ale poprawa przebiega w dwóch głównych niezależnych, ale wzajemnie wspierających się kierunkach - mentalnym i moralnym. Poprawa psychiczna - dla ciała, moralna - dla duszy. Jeśli polepszamy się psychicznie w ciągu życia, korzystając z doświadczenia i wiedzy zgromadzonej przez cywilizację, to moralnie - w procesie reinkarnacji naszej esencji. Źródło - ezoteryka. Żywa wiedza
„Główna Doktryna Filozofii Ezoterycznej nie dopuszcza żadnych korzyści ani specjalnych darów w człowieku, z wyjątkiem tych, które samo„ Ego”zdobywa dzięki osobistym wysiłkom i osiągnięciom w długiej serii metampsychozy i wcieleń.” (? E. P. Blavatsky. „The Secret Doctrine.”). 1, s. 74. Wydawnictwo "EKSMO-PRESS", Moskwa, "FILIO" Charków, 2000)
Ponieważ nasze ciało zależy od wielu czynników: wilgotności, odżywiania, temperatury, promieniowania … i tak dalej, nasza moralność kształtuje się na podstawie wyboru tego, w jaki sposób otrzymamy to, czego potrzebujemy. Najskuteczniejszym sposobem moralnej poprawy jest cierpienie. Dlatego większość wyznań nie popiera dobrowolnego wycofania się z życia. Opuściwszy dobrowolnie to życie, nie wypracowałeś programu cierpienia, który został dla ciebie ustanowiony dla moralnej poprawy. Istnieje opinia, że rozum i moralność to jedno i to samo. Aby stało się to jednym i tym samym, moralność i umysł muszą być kultywowane oddzielnie, a po osiągnięciu wymaganego poziomu kultywacji mogą stać się jednym. Istnieje założenie, że źródła myślenia (umysłu) nie ma w ciele i generalnie nie w świecie materialnym, a przynajmniej nie w takimjak reprezentujemy ten materialny świat, a mózg jest tylko przekaźnikiem.
Rzeczywiście, zgodnie z aksjomatem: „Od minerału do rośliny… i tak dalej”. nasza esencja nie zaczęła od razu zamieszkiwać w ludzkim ciele i dlatego nie mogła myśleć tak, jak myśli teraz, iw sensie moralnym o tej samej historii. Tak więc minerały, zgodnie z naszymi koncepcjami, nie mają ani rozumu, ani moralności, a ich podstawy pojawiają się tylko u zwierząt. Ale co to jest moralność? To praktyka, czyli wybór sposobu działania.
Dla jasności podam przykład. Ponieważ nasz organizm potrzebuje wilgoci, odczuwamy pragnienie, co sprawia, że mamy ochotę pić. To pragnienie skłania nas do poszukiwania wody. Możesz go znaleźć (źródło, rzeka, jezioro), zdobyć (wykopać studnię), kupić, zapytać, ukraść, zabrać, a nawet zabić kogoś takiego jak ty dla wody. To, co wybierzemy, będzie stanowić poziom naszej moralności. Innymi słowy, moralność jest indywidualnym wyborem jej praktycznych działań. Jednocześnie z pomocą rozumu rozwijamy postęp naukowy i techniczny, ale jeśli moralność w swoim rozwoju pozostaje w tyle za postępem umysłowym, to z pomocą tego postępu NT cywilizacja niszczy się. I takie jest prawo ewolucji, inaczej wyobraź sobie, jakie cierpienie na skalę kosmiczną może spowodować niemoralna, ale rozwinięta umysłowo cywilizacja? (To może być powóddlaczego nie możemy dostać się na Księżyc i w przestrzeń kosmiczną).
Aby nie zadawać tego cierpienia innym, poprawiamy się moralnie przez nich. A ponieważ występuje głównie w ciele materialnym, stąd strach przed życiem. Istnieją dwa uniwersalne prawa: „Prawo zachowania” i „Prawo karmy”. A oto, co mówi Teozofia, a mianowicie H. P. Blavatsky:
„Okultyzm twierdzi, że a). atomy życia naszej zasady życia (prany), kiedy człowiek umiera, nigdy nie umierają całkowicie. Że te atomy, które są najbardziej nasycone zasadą życia, niezależnym, wiecznym, świadomym czynnikiem, są częściowo przekazywane z ojca na syna poprzez dziedziczenie i ponownie są częściowo przyciągane razem i stają się ożywiającą zasadą nowego ciała z każdym nowym wcieleniem monady. Dla b). tak jak Dusza Indywidualna jest zawsze ta sama, tak też atomy niższych zasad (ciała, jego odpowiednika astralnego lub życiowego, itd.) są zawsze przyciągane przez powinowactwo i prawo karmiczne do tej samej indywidualności w wielu różnych ciałach”(? P. Blavatsky. "The Secret Doctrine". Vol. 2, s. 782. Wydawnictwo "EKSMO-PRESS", Moskwa, "FILIO" Charków, 2000).
Jeśli rozwój umysłowy jest bliżej ciała, to rozwój moralny jest bliżej ducha. Najwyższym stopniem moralności jest sprawiedliwość, a przekraczanie prawości jest już świętością. Jednocześnie najwyższy stopień inteligencji to talent, a najwyższy stopień talentu - geniusz. Naszą esencją jest duch, czyli cząstka od Boga, która u kresu doskonałości połączy się z Nim, a może stanie się nowym Stwórcą. A dusza jest ogniwem łączącym ciało z duchem, tą samą srebrną nicią, która nie pozwala naszej esencji opuścić ciała podczas podróży poza ciało. Śmierć nie jest zatrzymaniem akcji serca ani zaprzestaniem aktywności mózgu, ale zerwaniem tej srebrnej nici. W medycynie zdarzają się przypadki, gdy lekarze stwierdzili, że praca mózgu i serca została zatrzymana, ale pacjent wracał do życia nawet po kilku godzinach.
Film promocyjny:
Istnieje wiele przypadków powrotu do życia w praktyce szamańskiej. Nie pamiętam, w „Technique-youth” czy w „Around the world”, gdzieś w latach 70. czy 80. opisano przypadek, kiedy szaman przywrócił do życia zamrożoną osobę po trzech dniach. Podane powyżej dwa przykłady z Tajnej Doktryny, moim zdaniem, potwierdzają prawa Konserwacji i Karmy. Ale gromadzenie się karmy trwa w naszym życiu i zostanie wypracowane w naszym następnym wcieleniu. A to, co zarobiliśmy w poprzednim życiu, wypracujemy w tym. „Zostanę każdemu wynagrodzony według jego zasług” - wydaje się, że tak jest w Biblii, chociaż chrześcijaństwo odrzuca reinkarnację. Zgodnie z koncepcją chrześcijańską, dusze zmarłych idą do Nieba lub Piekła, w zależności od swoich zasług życiowych i pozostają tam do drugiego przyjścia, po którym nastąpi „sąd ostateczny”. (Na początku chrześcijaństwo przybrało reinkarnację,ale w 553 r. lokalna rada Kościoła w Konstantynopolu uznała to za herezję). Karma nie jest perswazją i napomnieniem, ale, mówiąc z grubsza, marchewką i kijkiem, które kształtują naszą moralność.
Ale nie powinno się go formować z dobrodziejstw typu: „Zrobię wszystko dobrze i w następnym życiu zostanę świętym”, ale z czystego serca. Dlatego nie jest nam dane pamiętać o przeszłych wcieleniach. Dobrym przykładem tego jest książka dla dzieci Nosova „Dunno in the Solar City”. Aby zdobyć magiczną różdżkę, Dunno musiał wykonać trzy dobre uczynki z rzędu, ale jednocześnie nie sądził, że robi je ze względu na magiczną różdżkę. I zaczął czynić dobre uczynki, ale trzy z rzędu na początku nie wyszły w żaden sposób: nie mógł powstrzymać myśli, że robi dobrze ze względu na magiczną różdżkę, chociaż zrobił trzy dobre uczynki z rzędu. I wreszcie, Dunno jest tak przyzwyczajony do dobrych uczynków, że przestał myśleć o magicznej różdżce, a potem ją dostał. W przybliżeniu ta sama zasada i karma, tylko zamiast magicznej różdżki „nagroda” - moralność-prawość-świętość. A w przyszłości nasza esencja przechodzi z człowieka w nowego nosiciela, a nie osobę (może w anioła) i dalej się poprawia.
Moralność to dokładnie to, co (jeśli, oczywiście, osoba jest naprawdę moralna), co sprawia, że dobrowolnie trzymamy się granic norm i standardów etycznych. Dla moralnej osoby kradzież lub kłamstwo jest równie obrzydliwe jak, przepraszam, gówno w gacie. Moralność zależy od liczby reinkarnacji: im więcej reinkarnacji przeżyła istota, tym wyższa jest moralność jednostki. A jeśli przyjmiemy, że esencja (duch, monada, świadomość itp.) Jest naszą wewnętrzną częścią, a ciało jest na zewnątrz, to wszystko układa się na swoim miejscu. Ale cała ta doskonałość jest wynikiem cierpienia ciała. Podaje się również rozum, aby zabić w sobie bestię.