Depresja ogarnia świat jak zaraza i ospa, które maszerowały wieki temu, podobnie jak cholera i „hiszpańska grypa”. Jaka jest natura tego marszu zwycięstwa? Gdzie jest wyzwalacz, który uruchamia społeczne sprężyny i mechanizmy, które tworzą to zjawisko?
Depresja w okresie dojrzewania to rzecz dobrze znana, opisana i umieszczona na półkach. Jego główne przyczyny to wyjście z warunkowo nieśmiertelnego stanu dzieciństwa. Od wieku, w którym dziecko nie uświadamia sobie własnej śmiertelności, dorastający wkracza w świat, w którym jest meta, granica jego własnego ziemskiego życia.
Mając świadomość takiej ostateczności, ostateczności, pojawia się pytanie o zbliżające się podsumowanie życia. Następnie ciąg pytań jest kontynuowany przez pytanie o nią, jej życie, sens.
Nie znajdując odpowiedzi na podstawie własnego doświadczenia, dziecko zwraca się do doświadczeń swoich rodziców. Widząc, że rodzice nie mają większego znaczenia (a często mniej) niż ich własna (praca-dom-praca-dom-wakacje-praca) dziecko przeżywa szok. Okazuje się, że życie zostało mu dane jako złożona i pozbawiona znaczenia zabawka, jak jakiś artefakt o nieznanym przeznaczeniu z książki Roadside Picnic. Artefakt pozostawiony przez jakąś wyższą moc, albo jako kpina z nieistotności osoby, albo po prostu przez przypadek.
Oczywiście, zdając sobie sprawę, że życie nie ma sensu, to znaczy nie ma celu, wektora ruchu, nie ma dążenia do świadomego rezultatu, jako ślad z życia jednostki, dziecko wpada w śmiertelny horror. Za bzdury, manekin, nadal musisz zapłacić śmiercią, czy to nie jest najgorsza rzecz dla człowieka? W takiej sytuacji nie ma pocieszenia. Znaczenia można zastąpić jedynie substancjami zastępczymi, które współczesna struktura ludzkiego społeczeństwa jedynie wita i zachęca.
Film promocyjny:
Siać ludzkość od młodości na środkach uspokajających!
W końcu to przełom w osobistej kontroli, lepszy niż wynalezienie radia, telewizji i internetu.
Mocno pompujesz społeczeństwo pniami, wbijasz rozwiązanie przeklętych problemów w głąb, stopniowo zmieniając ludzkie masy w bioroboty, a potem - znowu! I przestajesz podawać lek. W rezultacie kompensacyjne, rozwścieczone masy ludzi zaczynają konwulsyjnie, w napadach, „rozwiązywać” problemy życia i śmierci za pomocą improwizowanych środków, zabijając i niszcząc siebie nawzajem i siebie.
Czy to nie jest eleganckie rozwiązanie? O wiele bardziej eleganckie niż zawożenie tych bezsensownych, niepotrzebnych tłumów do nowego Auschwitz i Dachau.
Cały problem dzisiejszej ludzkości polega na tym, że jej istnienie w istocie jest bez znaczenia. Przecież jedynym sensem istnienia człowieka na świecie jest sens rozwoju, sens zmiany świata, udomowienie Wszechświata.
A projekt globalnego pokoju, który teraz zakorzenił się na świecie, zatrzymuje ten ludzki rozwój. Tutaj ważne jest, aby nie mylić postępu technicznego i rozwoju samej osoby. Jaki jest pożytek z postępu technicznego, skoro prowadzi on całkowicie do samobójstwa światowej populacji?
Niedługo nadejdzie czas, kiedy wirus Doomsday będzie w stanie stworzyć kilka grup terrorystów i rzucić tę samą ludzkość na świnie.
Czyli sam postęp techniczny bez rozwoju człowieka jest jasno opisany formułą „małpa z granatem”.
Rozwój samego człowieka jest hamowany umiejętnie, nieuchronnie i agresywnie. Upraszczają nawyki, maniery, zacierają się więzi społeczne, tradycje, jako więź z przodkami niszczona jest nauka historyczna, wykształcenie dzisiejszego przeciętnego absolwenta uniwersytetu nie nadaje się do trzymania świeczki absolwentom XX, a nawet XIX wieku.
Dzisiejsze dzieci nie marzą już o kosmosie. Dzisiejszy Yuri Gagarin pracowałby jako menadżer w jakimś biurze, a piosenka „Every Friday I'm in the shit” byłaby motywem przewodnim jego życia.
To cena, jaką ludzkość płaci za upadek alternatywnej ścieżki jej rozwoju - komunistycznej.
Podsumowując, istnieje kilka wypowiedzi wielkich ludzi.
George Bernard Shaw, angielski dramaturg, z urodzenia Irlandczyk, laureat literackiej nagrody Nobla, był rówieśnikiem Lenina. Oto, co powiedział w 1921 roku o sowieckim przywódcy:
„W tej chwili jest tylko jeden naprawdę interesujący mąż stanu Europy. Nazywa się Lenin.
Jeśli przyszłość jest taka, jaką przewidział Lenin, to wszyscy możemy się uśmiechać i bez lęku patrzeć w przyszłość. Jeśli jednak jego eksperyment zostanie udaremniony i zakończy się niepowodzeniem, jeśli świat będzie upierał się przy zachowaniu kapitalistycznego rozwoju, to z wielkim smutkiem żegnam się z wami, przyjaciele….
Fidel Castro powiedział: „Związek Radziecki to wspaniałe, dobre państwo. To najwspanialsza rzecz, jaką stworzyła ludzkość. To jest jakaś nie do pomyślenia bajka."
Albert Einstein o Leninie:
„W Leninie czczę człowieka, który z całkowitym poświęceniem poświęcił całą swoją siłę sprawie sprawiedliwości społecznej. Myślę, że jego metoda jest odpowiednia. Ale jedno jest pewne: ludzie tacy jak on są strażnikami i odnowicielami sumienia ludzkości”.
I ostatnia. M. Gorky. Pieśń Sokoła.
Geniusz Gorkiego dość dokładnie opisał śmierć nienarodzonego wówczas projektu radzieckiego, ale stracił nadzieję na zemstę.
„… Morze lśniło, wszystko było w jasnym świetle, a fale uderzały groźnie o brzeg.
W ich lwim ryku zagrzmiała pieśń o dumnym ptaku, skały drżały od uderzeń, niebo drżało od strasznej pieśni:
„Śpiewamy chwałę szaleństwu odważnych!
Szaleństwo odważnych jest mądrością życia! Brave Falcon! W walce z wrogami krwawisz … Ale nadejdzie czas - i krople twojej krwi, gorące jak iskry, będą błyszczeć w ciemnościach życia, a wiele odważnych serc rozpali się szalonym pragnieniem wolności i światła!
Pozwól umrzeć!.. Ale w pieśni odważnych i silnych duchem zawsze będziesz żywym przykładem, wezwaniem dla dumnych do wolności, do światła!
Śpiewamy piosenkę szaleństwu odważnych!..”
Pragnienie wolności, światła, sprawiedliwości, jako odbicie sensu istnienia.
To jest główne i główne lekarstwo na melancholię śmierci, która jest zwykle nazywana „depresją” dla eufonii.