Sprawdziliśmy już, jak wygląda japońskie prawosławie. Ale jeśli znajdziesz się w małej wiosce Shingo, znajdziesz się w prawdziwej „Strefie Zmierzchu”, gdzie chrześcijański prorok prowadził podwójne życie, zdobywając pożywienie uprawiając czosnek. Wychował też trzy córki i prowadził długie, szczęśliwe życie, które skończyło się dopiero w wieku 106 lat. Wszystkie te informacje można w najdrobniejszych szczegółach wyjaśnić w tutejszym „Muzeum Jezusa”.
Przyjrzyjmy się więc bliżej japońskiemu schronieniu Jezusa.
Shingo znajduje się w hrabstwie Sannohe w prefekturze Aomori i liczy 2777 mieszkańców. W pobliżu rzekomego miejsca pochówku Chrystusa najpopularniejszymi atrakcjami turystycznymi są tor wyścigowy, oszałamiająca piramida i ogromna skała, trafnie nazwana przez miejscowych „Big Rock”.
Zresztą tak było kilka lat temu, kiedy Jill Colgan, reporterka ABC, odwiedziła Shingo. „Wydaje się bardziej niż dziwne, że miasto zamieszkane przez niechrześcijan jest tak zafascynowane Chrystusem”, mówi, „ale mają bardzo dobry powód, by wierzyć w tę niesamowitą historię”.
I ona ma rację. Legenda o Jezusie w Shingo to nie tylko fikcja mająca na celu przyciągnięcie turystów. Miejscowi szczerze wierzą w jego prawdziwość. Historia głosi: 21-letni Jezus podróżuje do Japonii, aby studiować z księdzem na górze Fuji. W wieku 33 lat wraca do swojej ojczyzny, aby głosić swoją nowo odkrytą mądrość Wschodu, ale zamiast tego staje twarzą w twarz z tłumem rozgniewanych Rzymian.
Jednak nie martw się, nic mu się nie stało, bo jak wyjaśnia tablica w miejscu jego pochówku, imienny brat Jezusa, Isukiri, poszedł z nim i zajął miejsce Jezusa na krzyżu. Po egzekucji Jezus decyduje, że nadszedł czas, aby wrócić do swojego życia na wygnaniu w Japonii i bierze na pamiątkę ucho brata oraz kosmyk włosów matki. Uważa się, że pamiątki te są pochowane w sąsiednim, absolutnie identycznym grobie w Shingo. Tak tłumaczą turystom obecność dwóch grobów zamiast jednego.
„Grób Jezusa Chrystusa” w Shingo.
Film promocyjny:
W Shingo Chrystus był uważany za „wielkiego człowieka”, ale miejscowi nic nie wiedzą o cudach, których dokonywał. Ale powszechnie wiadomo, że przyjął imię Torai Taro Daitenku i założył rodzinę z kobietą o imieniu Miyuko. Bezpośrednimi potomkami tego nazwiska są dziś członkowie rodziny Savaguchi, którzy opiekowali się miejscem pochówku od niepamiętnych czasów i odmawiają udzielenia zgody na ekshumację w celu potwierdzenia lub zaprzeczenia legendy, po części dlatego, że wydają się być generalnie obojętni na religijną stronę tej niesamowitej historii.
Jednak w pobliżu miejsca pochówku znajduje się muzeum, które dostarcza wszystkim informacji i wystarczających dowodów na słuszność roszczenia Shingo do światowej sławy. To właśnie dzięki pojawieniu się Chrystusa we wsi, według informacji muzealnych, miejscowi mieszkańcy zaczęli nosić ubrania godne Jerozolimy i nosić swoje dzieci w koszach godnych Mojżesza.
Jeszcze w latach siedemdziesiątych XX wieku nadal obserwowano tu zwyczaj nakładania plam węglem drzewnym na czole niemowląt. Ponadto w całej wiosce istnieje wiele interpretacji Gwiazdy Dawida, a lokalny dialekt jest zabarwiony licznymi słowami związanymi z hebrajskim.
Miejscowi zawsze byli ciekawi rodziny Savaguchi. Wielu członków rodziny miało niebieskie oczy, a także posiadali dziwną pamiątkę: śródziemnomorską prasę do winogron używaną przez winiarzy. Jednak poproszeni o opowiedzenie o ich potencjalnie świętym pochodzeniu sięgającym stuleci, ignorują tę kwestię i proszą dziennikarzy, aby „wierzyli w to, co lubią”. Nic z tego nie ma szczególnego znaczenia dla członków rodziny Savaguchi, którzy w końcu wyznają wiarę shinto i buddyjską.
Jednak rozpowszechniona legenda o Jezusie na emigracji wnosi do regionu pewien poziom aktywności turystycznej i witalności. Co roku w czerwcu ludzie zbierają się na wielką uroczystość w pobliżu miejsc pochówku i śpiewają żydowsko-japońskie pieśni ludowe. Wszystko to odbywa się podczas tzw. „Bon Festival”.
Czy jednak jest w tej japońskiej legendzie choćby najmniejsze ziarno prawdy? W Nowym Testamencie istnieje „niezarejestrowana” 12-letnia przerwa. W pewnym momencie rzekomo istniał prawdziwy relikt czasów biblijnych, zwoje Takeuchi, które pojawiły się w latach trzydziestych ubiegłego wieku, a następnie zniknęły podczas drugiej wojny światowej. Muzeum Chrystusa w Shingo przechowuje obecnie teksty zaginionych dokumentów, które pamiętają tylko najstarsi mieszkańcy.
Japońska Madonna.
Większość historyków uważa tę legendę za rewelacyjny chwyt reklamowy wymyślony w latach trzydziestych przez burmistrza Shingo Denjiro Sasaki, który w tym samym czasie dokonał bardzo udanego odkrycia na swoim terenie różnych starożytnych piramid, w tym u stóp wspomnianej już „Wielkiej Skały”. …
Jednak historia ta, zamiast rozpływać się w czasie, jest coraz bardziej spleciona z tożsamością wioski, w której dominują buddyści. To chyba jeden z powodów sukcesu. Chrześcijaństwo nie jest tutaj praktyką religijną, ale sposobem na przyciągnięcie turystów i organizację pikników. Karmi gospodarkę, a wiara nie przeszkadza lokalnym mieszkańcom w oddawaniu czci osobie, którą uważają nie za syna Bożego, ale za zawodowego dobroczyńcę.
Jeśli już, lokalna legenda głosi, że Jezus przemierzał bardzo duże odległości w poszukiwaniu pożywienia dla mieszkańców wioski. Stał się wielkim człowiekiem w Japonii, ale w ogóle nie był uważany za proroka.