Pierwsza wzmianka o wiedźmie w Starym Testamencie znajdujemy w Pięcioksięgu, w Księdze Wyjścia. Mądry Mojżesz, dyktując Żydom swoje Prawo, mówi: „Nie zostawiajcie czarowników (to jest wiedźmy) przy życiu”.
Jednak niektórzy teolodzy uważają, że użyte tutaj słowo „Chasaf” w rzeczywistości oznacza tylko „truciciela”.
Ale jest sugestia, że może to mieć inne znaczenie - czarodziejka, wiedźma, która zawsze jest gotowa skrzywdzić swojego sąsiada za pomocą swoich czarów, nie gardząc czasami silną trucizną. O tych średniowiecznych czarownicach w istocie nie różniły się w żaden sposób od swoich "kolegów" ze Starego Testamentu.
CZAROWNICY - NARODZINY DIABŁA
Biblia mówi, że sam Najwyższy skorzystał z usług złych czarowników, aby sprawdzić niezłomność wiary Hioba i św. Piotra. A co możemy powiedzieć o głównym prawniku Boga, o Mojżeszu, który niejednokrotnie korzystał z pomocy magii, jednak nie bez udziału samego Jahwe. Wiemy również o apelu króla Saula do wiedźmy Endor (czarownika zmarłych) z prośbą o nazwanie go duchem proroka Samiuela.
NAJPOPULARNIEJSZY WIZERUNEK
Film promocyjny:
Najpopularniejszym przedstawieniem czarownic jest brzydka stara kobieta ubrana na czarno, jadąca na miotle po nocnym niebie. Co dziwne, wiara, że czarownice potrafią latać, rozpowszechniła się nawet wśród inteligentnych ludzi XVII wieku, w tym wśród księży.
Uważano, że wiedźma pocierała swoje ciało specjalnymi maściami, które dawały jej zdolność latania w powietrzu, używając pomelo, tyczki, widelca, chwytaka, łopaty, a czasem kawałka wikliny jako urządzenia latającego.
Czarownice były wszędzie uważane za potężne stworzenia i powodowały nieusuwalny horror i podziw wśród zwykłych ludzi. Co więcej, czarownice nie były takie same, istniała między nimi pewna hierarchia. Pierwszy, najbardziej obrzydliwy, mógł wyrządzić zło, ale nie mogli go już naprawić. Ci ostatni zwykle nie wyrządzali krzywdy, ale z drugiej strony potrafili zniszczyć zło wyrządzone przez swoich kolegów w rzemiośle. A jeszcze inni byli z różnych zawodów: wiedzieli, jak czynić zło i jak je zdejmować.
Im bardziej gniewają Boga, tym więcej siły i mocy daje im Diabeł. Zgodnie z popularnymi wierzeniami zabijają i zjadają dzieci lub składają je w ofierze diabłu. Wykorzystują krew takich ofiar do przygotowania swoich „latających” maści i smarowania wyimaginowanego „konia”.
WOLTER SCOTT
Słynny angielski pisarz Voltaire Scott urodził się w 1771 roku w Szkocji i przez całe życie uważał się za rodowitego Szkota. Swoją twórczość literacką rozpoczął od poezji, opracowywania ballad ludowych, w których umieścił także swoje oryginalne wiersze z historii kraju.
Voltaire przez całe życie był aktywnie zaangażowany w dziennikarstwo i publikacje, z jego inicjatywy w Anglii ukazało się 18-tomowe wydanie słynnego angielskiego poety Johna Drydena. Ale z powodu intryg i nieuczciwości swojego partnera, po kilku latach zbankrutował i musiał ponownie zarabiać na swojej pracy literackiej.
W tym trudnym dla siebie czasie postanowił napisać dla siebie zupełnie nietypową książkę - „Historia demonologii czarów” wierząc, że szerokie zainteresowanie opinii publicznej tak „delikatnym” tematem pomoże mu poprawić jego sytuację finansową.
Tę książkę, muszę powiedzieć, stworzył nie jako teolog czy demonolog, ale jako bezstronny historyk, i nie można w niej znaleźć ostrych wypowiedzi na temat postaci i wydarzeń, które opisuje. V. Scott napisał go już jako ciężko chory, a wyszedł w roku jego śmierci - 1832.
Angielski dżentelmen o imieniu Regirald Scott napisał książkę The Discovery of Witchcraft (1580). „Książka nie została napisana przeze mnie”, powiedział, „ale przez sędziów, którzy ujawnili tak zwane przypadki czarownic”. R. Scott argumentował, że wszystkie tak zwane intrygi i intrygi czarownic są w większości owocem rozpalonej wyobraźni i zaburzeń psychicznych świadków.
Po przeczytaniu swojej śmiałej książki angielski król Jakub I wpadł w szał, przeklął pracę naukowca i w opozycji do niego napisał własny traktat „Demonologia”. Ale nawet pojawienie się na okładce książki imienia monarchy nie zapewniło jej ogromnej popularności, jaką cieszyła się książka R. Scotta. W końcu nawet sam król był przekonany swoimi argumentami, a procesy o czarownice zaczęły spadać.
ZNAKI CZAROWNIC
Czarownice, podobnie jak diabeł, zostawiają ślady na ludzkim ciele. Nazywano je znakami czarownic. Można je uznać za dodatkowe piersi, dodatkowe sutki (to drugie występuje częściej u mężczyzn niż u kobiet). Tymi sutkami rzekomo karmiła swoje domowe duchy!
Ale faktem jest, że dodatkowe sutki u kobiet są dość powszechne. Demonolog Margaret Murray przeprowadziła własne śledztwo w tej sprawie, w trakcie którego okazało się, że na 315 przypadkowo wziętych i przebadanych kobiet, takie było 7 proc.
U kobiet, o ile wiadomo z medycyny, na ciele mogą pojawić się różne formacje, ale w Anglii już w XVII wieku nazywano je tzw. Piersiami dodatkowymi, które „sam diabeł ssie”. Takie zniekształcenie stało się niepodważalnym dowodem, oskarżając nieszczęsną kobietę o czary i cielesne związki z Szatanem.
W tym upokarzającym publicznym rozbieraniu się bezwstydni strażnicy prawdziwej wiary centymetr po centymetrze badali ciało kobiety w poszukiwaniu niepełnosprawności fizycznej, a przede wszystkim diabelskich znaków, które często mylono ze znakami wiedźm.
Gdy tylko śledczy znaleźli jakiekolwiek defekty na skórze lub znamiona różnych kolorów na ciele ofiary, uzbroili się w ostre igły i zaczęli kłuć te miejsca. Jeśli pod ostrzem igły nie wystawała krew lub osoba badana nie odczuwała bólu, werdykt był jednoznaczny: wiedźma. Ślady diabła są podobno niewrażliwe na ból fizyczny.
Kilka godzin później ukochana diabła została stracona. Jak wiadomo, w takich sądach nie były przyjmowane żadne protesty oskarżonych, dlatego wynik śledztwa jest z góry ustalany.
Dlaczego kobiety skazane na śmierć czasami nie odczuwały fizycznego bólu, kiedy były nakłute igłami? Istnieją na ten temat 2 opinie. Szok emocjonalny wywołany publicznym rozbieraniem mógł równie dobrze spowodować, że niektóre ofiary wytworzyły strefy tymczasowego odrętwienia na ciele, dostarczając w ten sposób łowcom czarownic „dowód”, którego czknęli.
Uważa się, że inkwizytorzy, gdy tego potrzebowali, nakłuwali podejrzanych specjalnymi igłami, których żądło po dotknięciu wsuwało się w górną zgrubiałą część - rączkę, a zatem całkiem naturalnie osoba nie odczuwała żadnego bólu. I to było wszystko, czego potrzebowali mistrzowie, którzy wszędzie widzieli przejawy satanizmu. W rzeczywistości w tym i innym przypadku był to nielegalny odwet na nieszczęsnych niewinnych ludziach.
Jak wytłumaczyć fakt, że w tamtych czasach czarownice mnożyły się pozornie - niewidocznie, a ich liczba nie zmalała, pomimo karnych środków Inkwizycji?
Pierwsza wersja głosi, że sama Inkwizycja jest odpowiedzialna za ogólne prześladowania, ponieważ w imieniu Papieża podjęła się wykorzenienia najmniejszych przejawów herezji w wielu krajach. Dlatego wszyscy czarownicy i czarownice byli utożsamiani z heretykami i byli wysyłani do ognia w ten sam sposób, aby zniechęcić innych.
Druga wersja została szeroko spopularyzowana przez samych duchownych. Inkwizycja, eksterminując czarownice, rozpoznała w ten sposób możliwość otrzymania przez zwykłego człowieka mocy od Diabła, nadprzyrodzonej mocy, zdolności czynienia cudów. Czy to nie pochlebiające być znanym jako czarownik i wiedźma? Nikt nie odważyłby się uciskać takiej osoby, jak wcześniej wszyscy zaczęli się go bać, a nawet szanować. W ten sposób jedno zło zrodziło drugie.