Wojna, jako sposób na uporządkowanie spraw, została wymyślona przez mężczyzn. Jednak przez cały okres istnienia ludzkości płeć piękna musiała brać w niej najbardziej bezpośredni udział i nie zawsze jako uzdrowiciele lub kucharze. Znane są przypadki, a jest ich wiele, kiedy kobiety stanęły na równi z mężczyznami i wkroczyły do bitwy, w żaden sposób nie ustępując tym ostatnim w odwadze i chęci pokonania wroga. Aby nie sięgać daleko po przykłady i nie pogrążać się zbytnio w odległych, pół-mitycznych czasach, wystarczy przypomnieć bohaterki drugiej wojny światowej, które wraz z ludźmi broniły naszego kraju przed najazdem „prawdziwych Aryjczyków” i znosiły na swoich kruchych barkach wszystkie trudy tej strasznej epoki. Jednak wojna nie jest sprawą kobiet; aby zginąć w bitwach, istniejemy - mężczyźni, którzy są zobowiązani chronić swoje matki,córki, żony i dziewczyny.
Wizerunki dziewic wojowników są obecne w legendach wielu ludów, z których najsłynniejszy można nazwać Walkiriami z mitologii niemiecko-skandynawskiej. Na podstawie ostatnich znalezisk archeologicznych niektórzy badacze doszli do ostrożnego wniosku, że zawód wojownika w starożytnej Skandynawii nie był tylko udziałem mężczyzn. W ten sposób prototyp Walkirii mógł służyć jako rzeczywiste kobiety wikingów, których wyczyny stały się podstawą do powstania mitów o pięknych dziewicach latających nad polem bitwy.
W eposach słowiańskich pojawiają się także postacie płci pięknej, wyróżniające się odwagą i niezłomnością w walce, nazywane „polianitsa” (czasem - „maliny” lub „drewno opałowe”). Samo słowo najwyraźniej pochodzi od czasownika „Polak”, tj. „Walcz w polu”. Tak nazywają się bohaterki, których trening siłowy i bojowy nie ustępuje mężczyznom; jednocześnie, jak przystało na bohaterki legend, wyróżnia je uroda i kobiecość. Trudno powiedzieć, jak wiarygodne są eposy, które dotarły do nas i obecne w nich postacie, chociaż niektóre legendy wskazują nie tylko na imiona własne Polianetów, ale także na ich krótką genealogię. Legendy mówią, że wielu z nich nie ograniczało się do udziału w towarzyskich pojedynkach, toczonych dla zabawy, ale także toczyło się w prawdziwych bitwach. Oczywiście, aby osiągnąć wzajemność w przypadku takiej dziewczyny,mając nie tylko piękno, ale i wojownicze usposobienie, młodym ludziom w tamtych czasach nie było łatwo.
Aby zdobyć przychylność słowiańskiej dziewicy wojowniczki, rycerz musiał ją pokonać w bitwie; nie było innego sposobu na poślubienie Polianicy. Warto zauważyć, że często takie związki małżeńskie dwóch silnych i niezależnych osobowości kończyły się tragicznie. Będąc już mężem i żoną, Polianica i bohater nadal rywalizowali siłą i zręcznością, aw pewnym momencie jeden z nich zabił drugiego. Jeden z najsłynniejszych eposów opowiada historię miłosną Polianicy Nastasji Korolewicznej i rycerza Dunaju. Podczas zawodów w strzelectwie Dunaj przypadkowo uderza strzałą w głowę żony i ta ginie. Nie mogąc znieść straty, słynny bohater umiera sam.
Do naszych czasów dotarło jeszcze kilka legend o Polianecach i ich wybranych, jednak w nich główny nacisk kładzie się na opis samych walk między wojowniczką a ubiegającą się o jej rękę. Wielu ekspertów jest skłonnych wątpić w słowiańskie pochodzenie Polianicy, wskazując, że w prawie wszystkich legendach rosyjscy rycerze są zmuszeni do walki z nimi. Nie jest wykluczone, że nasi odlegli przodkowie nazywali „polanami” niektórych jeźdźców stepowych, przedstawicieli ludów koczowniczych walczących ze Słowianami. W tym przypadku logiczne byłoby założenie, że niektóre z tych piękności, raz schwytane, stały się żonami rosyjskich bohaterów.