Już teraz, w latach dwudziestych XX wieku, ludzkość będzie musiała stawić czoła problemom, z których trzy stanowią realne zagrożenie dla jej istnienia - jest pewien futurysta Yuval Noah Harari. Swoimi przewidywaniami podzielił się na forum w Davos.
Przemawiając na Światowym Forum Ekonomicznym w styczniu 2020 r., Izraelski historyk, futurysta i profesor Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie Yuval Noah Harari przedstawił trzy wyzwania, które zagrażają ludzkości jako gatunkowi:
- wojna atomowa;
- kryzys ekologiczny;
- niszczycielska siła technologii.
Jeśli pierwsze dwa są dla nas mniej lub bardziej znane i zrozumiałe, to potencjalnych konsekwencji tego drugiego jeszcze nie wiemy, powiedział Harari. Technologia, poza oczywistymi korzyściami, niesie ze sobą wiele zagrożeń. W swoich przewidywaniach futurystyczny pisarz skupił się na nich, identyfikując pięć potencjalnych problemów.
1. „Bezużyteczni” ludzie
Automatyzacja wkrótce zniszczy miliony miejsc pracy. Oczywiście na ich miejsce pojawią się nowe zawody, ale nie jest jeszcze jasne, czy ludzie będą w stanie szybko opanować niezbędne umiejętności. Powiedzmy, że masz 50 lat i właśnie straciłeś pracę z powodu dronów. Teraz jest szansa, aby zostać programistą lub nauczycielem jogi dla inżynierów - ale czy pięćdziesięcioletni kierowca ciężarówki może zmienić pas i sprawdzić się jako specjalista? Będziemy musieli przekwalifikować się nie tylko raz czy dwa, ale przez całe życie.
Jeśli w przeszłości człowiek musiał walczyć z wyzyskiem, to w XXI wieku z daremnością będzie toczyć się na naprawdę dużą skalę. A o wiele gorzej będzie bez pracy niż zostać wykorzystanym. Ci, którzy poniosą porażkę w tej walce, staną się częścią rodzaju „bezużytecznej klasy” pod względem systemu ekonomicznego i politycznego. To z kolei przyczyni się do powiększenia przepaści między ludźmi, którzy nie odnaleźli się w nowym świecie, a potężną elitą.
Film promocyjny:
2. Nierówności między krajami
Jesteśmy już w trakcie „wyścigu zbrojeń” we wszystkim, co dotyczy sztucznej inteligencji (AI). Teraz Chiny i Stany Zjednoczone są na czele, pozostawiając wiele innych krajów daleko w tyle. Jeśli nie rozdzielimy możliwości i wyników, które daje nam sztuczna inteligencja, wśród wszystkich ludzi, ogromne bogactwo będzie koncentrować się tylko w kilku centrach zaawansowanych technologii, podczas gdy inne państwa albo zbankrutują, albo staną się wyzyskiwanymi koloniami cyfrowymi. W tym przypadku mówimy o dość prymitywnej sztucznej inteligencji, która jednak wystarczy, aby zachwiać globalną równowagę.
Wyobraź sobie, co by się stało z gospodarkami wschodzącymi, gdyby produkcja tekstyliów lub samochodów była tańsza w Kalifornii niż w Meksyku? A co się stanie, jeśli za 20 lat ktoś w San Francisco lub Pekinie będzie znał wszystkie dane osobowe każdego polityka, sędziego i dziennikarza w Twoim kraju? Czy kraj pozostanie niezależny, czy stanie się cyfrową kolonią? Gdy masz wystarczająco dużo danych, nie musisz wysyłać żołnierzy do kontroli stanu.
3. Dyktatura cyfrowa
Nierówna kontrola nad danymi może prowadzić do cyfrowych dyktatur. Zagrożenie to można sformułować w postaci równania:
Gdzie B to wiedza biologiczna, C to przetwarzanie danych, D to dane, a AHH to umiejętność „hakowania” ludzi.
Jeśli masz pod ręką wszystkie zmienne po lewej stronie wzoru, możesz włamać się do ciała, mózgu i umysłu każdej osoby, a także zrozumieć go lepiej niż siebie samego. Będziesz mógł poznać jego typ osobowości, poglądy polityczne, słabości, najskrytsze lęki i nadzieje. System, który rozumie nas lepiej niż nas samych, może przewidywać nasze uczucia i decyzje, manipulować nimi i ostatecznie podejmować decyzje za nas.
Oczywiście umiejętność „zhakowania” osoby można wykorzystać na dobre - na przykład do usprawnienia systemu opieki zdrowotnej. Ale jeśli taka władza wpadnie w niepowołane ręce, rezultatem będzie najgorszy totalitarny reżim w historii ludzkości.
Wyobraź sobie hipotetyczną KRLD za 20 lat, w której każdy mieszkaniec będzie musiał stale nosić bransoletkę biometryczną, która monitoruje ciśnienie krwi, tętno i aktywność mózgu. A teraz słuchasz przemówienia wielkiego przywódcy w radiu, a służby specjalne już wiedzą, jak naprawdę się czujesz. Możesz klaskać w dłonie i uśmiechać się do woli, ale jeśli dowiedzą się, że jesteś naprawdę zły, jutro już będziesz w Gułagu.
4. Na łasce algorytmów
Ponieważ ludzie w coraz większym stopniu umożliwiają sztucznej inteligencji podejmowanie decyzji za nas, władza zmieni się z ludzi na algorytmy. I to już się dzieje.
Miliardy ludzi ufają dziś algorytmom Facebooka, Google, Netflix, Amazon i Alibaba, jeśli chodzi o to, co czytać, oglądać, kupować i w co wierzyć. Wkrótce te algorytmy podpowiedzą nam, gdzie pracować i kogo poślubić, a firmy - czy nas zatrudnić, a czy dać kredyt. W związku z tym nasuwa się pytanie: jaki jest zatem sens ludzkiej egzystencji, skoro większość decyzji podejmuje komputery? Ludzie mogą po prostu stracić kontrolę nad swoim życiem.
5. Zniszczenie ludzkości
Technologia może zniszczyć nie tylko ekonomię, politykę i filozofię życia, ale także naszą biologiczną strukturę.
W nadchodzących dziesięcioleciach sztuczna inteligencja i biotechnologia dadzą nam niesamowite możliwości, w tym sztuczne tworzenie ludzi i zupełnie nowe formy życia. Rządy, korporacje i wojsko mogą wykorzystać te możliwości do doskonalenia ludzkich umiejętności, takich jak inteligencja i dyscyplina, jednocześnie zaniedbując inne umiejętności, które nie są tak potrzebne do ich celów i tworząc warstwę ludzi, którzy nie są zdolni do współczucia, poczucia piękna i duchowych przeżyć.
Razem za jednego
Co więc należy rozumieć, aby zapobiec takiemu rozwojowi wydarzeń? Fakt, że globalne problemy wymagają globalnego rozwiązania, współpracy. Jednocześnie w rzeczywistości nie ma sprzeczności między nacjonalizmem a globalizmem - podkreśla Harari.
Nacjonalizm nie polega na nienawidzeniu obcych, ale na kochaniu swoich. W XXI wieku, aby zapewnić bezpieczeństwo i przyszłość rodakom, niezbędna jest współpraca z przedstawicielami innych krajów dla wspólnego dobra. Teraz globalizm nie oznacza stworzenia rządu globalnego, odrzucenia tradycji narodowych czy migracji, ale zobowiązanie do realizacji globalnych celów, które nie zaprzeczają wyjątkowości każdego narodu, a jedynie regulują stosunki między narodami. A naukowiec nazywa mistrzostwa świata FIFA dobrym przykładem takiego modelu.
Z jednej strony mistrzostwa świata to rywalizacja, ale jednocześnie niesamowity przykład globalnej harmonii, w której drużyny ustalają te same zasady gry. Jeśli lubisz mistrzostwa świata, już jesteś globalistą.
Żyjemy obecnie w świecie, w którym mniej ludzi ginie na wojnie niż w wyniku samobójstw, a proch strzelniczy jest znacznie mniej niebezpieczny niż cukier. Jesteśmy tak przyzwyczajeni do tej sytuacji, że traktujemy to jako coś oczywistego. Zamiast wzmacniać kruchy porządek świata, wiele krajów go zaniedbuje, a nawet celowo podważa. Globalny porządek przypomina teraz dom, w którym najemcy niczego nie remontują. Może to potrwać jeszcze kilka lat, ale jeśli będziemy tak postępować, upadnie, a świat ponownie znajdzie się w dżungli wszechobecnej wojny, ostrzega Harari.
To wszystko oczywiście nie jest werdyktem, a jedynie scenariuszami rozwoju. Każdy proces można zmienić, a technologie można wykorzystać na dobre. Nadal możemy wpływać na to, jak będzie wyglądał przyszły świat, i tu potrzebna jest współpraca międzynarodowa. Bo w sytuacji wspomnianych globalnych zagrożeń nie ma tak naprawdę znaczenia, kto wygra - przegra ludzkość.
Autor: Anastasia Andreeva