Niewolnictwo i mity o niewolnictwie jako doskonałe paliwo do wzniecania rewolucyjnych protestów.
Całkowita i zupełna ignorancja własnej historii przez szerokie masy ludności - białej, czarnej i kolorowej - jest wielkim osiągnięciem amerykańskiego systemu edukacyjnego XX wieku. Przekształciła ideologicznie ujęte mity o niewolnictwie i niewolnictwie w doskonałe paliwo do napędzania rewolucyjnych protestów w Stanach Zjednoczonych, do zamieszek i rabunków, a także do ohydnych scen poniżania ludzkiej godności ze względu na rasę.
Dla każdej stosunkowo wykształconej osoby jest oczywiste, że żadne moralnie naganne czyny i stereotypy ludzkiego zachowania nie mogą być uważane za wyłączną prerogatywę tej czy innej społeczności etnicznej lub rasowej. Dlatego zapowiedź wszystkich dzisiejszych właścicieli białej skóry odpowiedzialnych za grzechy moralne (a nawet zbrodnie) zupełnie innych osób o tym samym kolorze skóry, a tym bardziej - tych, którzy żyli 200-300 lat temu, jest głupotą i podłością.
Tym bardziej głupie, wulgarne i oburzające jest żądanie „przeprosin” w języku śledczych od ludzi, którzy mają pełne i absolutne alibi za te zbrodnie! Chodzi o ludzi, których przodkowie przybyli do Stanów Zjednoczonych PO tym, jak popełniono te wszystkie działania, które dziś wywołują tak niesamowite polubowne oburzenie - zarówno wśród przywódców demokratycznej większości w Kongresie, jak i wśród elementów przestępczych, które zajmują się rabunkami i kradzieżami w centrach handlowych. !
Faktem jest, że w północnoamerykańskich koloniach Korony Brytyjskiej niewolnicza siła robocza była początkowo wykorzystywana nie przez Afrykanów, ale przez doskonałych Europejczyków - szkockich i irlandzkich jeńców wojennych, wziętych za ocean podczas wojen rewolucji angielskiej. Dlatego nie powinniśmy mylić naszego stosunku do instytucji niewolnictwa - niezależnie od koloru skóry niewolników i właścicieli niewolników, z naszym podejściem do takiego zjawiska jak dyskryminacja rasowa! Historycy doskonale zdają sobie sprawę z faktu, na przykład, że pierwszym prawnym właścicielem niewolnika w koloniach północnoamerykańskich (zgodnie z wyrokiem z 8 marca 1655 r.) Był bogaty właściciel ziemski z Wirginii, Anthony Johnson, o którym mówi się teraz, że jest Afroamerykaninem1.
Do czasu wojny domowej w Stanach Zjednoczonych (nazywanej wówczas wojną o oddzielenie południowych stanów od Unii) takich czarnych posiadaczy niewolników (!) Było tysiące takich czarnych niewolników (!). Co więcej, nierzadko zdarzało się, że nawet byli niewolnicy, którzy właśnie otrzymali wolność od swoich panów, stali się właścicielami niewolników: nie było w tym przeszkód prawnych.
(Oczywiście europejscy i rosyjscy (a potem radzieccy) czytelnicy popularnej abolicjonistycznej powieści Harriet Beecher Stowe „Chata wuja Toma nie wiedzieli o tym”. Ponieważ nie wiedzieli, że sama Beecher Stow nigdy w życiu nie odwiedziła tego terytorium południowe stany i dlatego po prostu nie mogły wiedzieć o rzeczywistym stanie rzeczy tam.)
Jeśli chodzi o faktyczne zjawisko transatlantyckiego handlu niewolnikami, o którym tak często się dziś mówi, zaczęło się ono w połowie XVII wieku. z tym, że statki pod holenderską banderą zaczęły dostarczać niewolników z Afryki do Ameryki Północnej, ale na początku XVIII wieku. ten biznes został całkowicie opanowany przez angielskich handlarzy niewolników.
Film promocyjny:
Oznacza to, że obecnie ponad 30 milionów irlandzkich Amerykanów, ponad 40 milionów niemieckich Amerykanów, jak wiele milionów włoskich Włochów, ma niewiele wspólnego z historią handlu niewolnikami i niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych. A jeśli jeden z nich całuje dziś buty jakichś wulgarnych ekstremistów pod kamerami, robi to wyłącznie z pasją, bez racjonalnego powodu.
Na Zachodzie nie sposób dziś pamiętać, że sto lat przed początkiem niewolnictwa w koloniach amerykańskich, na terenie współczesnego Maghrebu, kwitł handel piracki, nierozerwalnie związany z handlem niewolnikami. Znani wówczas na całym świecie piraci algierscy rabowali statki handlowe i pojmali chrześcijańskich niewolników w nadmorskich wioskach Włoch, Francji, Hiszpanii, Portugalii, Anglii, Holandii, Irlandii, a nawet w krajach skandynawskich i na Islandii.
(Jednak w latach 60. i 70. XX wieku europejscy i radzieccy widzowie mogli swobodnie oglądać w kinach film Angelica and the Sultan, będący adaptacją powieści Anne i Serge'a Golonów, gdzie przygody bohaterów toczyły się na tle walki Europejczyków z algierskimi piratami: zachodnia poprawność polityczna właśnie miał zapanować, więc ówczesna kultura masowa nie stroniła od tej karty europejskiej historii).
To był bardzo duży biznes: od połowy XVI do początku XIX wieku, na przykład, właśnie w czasie szybkiego rozwoju transatlantyckiego handlu niewolnikami w Ameryce, sprzedawano go do niewolnictwa na targach niewolników w Algierii i Maroku, według różnych szacunków od 1 do 1, 5 milionów europejskich chrześcijan.
Wyposażony okresowo w XVI-XVIII wieku. - hiszpański, francuski, angielski, holenderski - tzw „Wyprawom algierskim” przeciwko ośrodkom pirackim w Algierii, Trypolisie i Tunezji, które znajdowały się pod auspicjami Imperium Osmańskiego, nie towarzyszyły szczególne sukcesy.
Siły morskie Rycerzy Szpitalników, członków Zakonu św. Jana Jerozolimskiego, od XVI wieku znacznie skuteczniej przeciwstawiały się piractwu. pobyt na Malcie. Podobnie jak Kozacy na granicach Imperium Rosyjskiego czy na Granicach Wojskowej Granicy Imperium Habsburgów, marynarze Zakonu Maltańskiego powstrzymywali zewnętrzną presję na ówczesną chrześcijańską Europę.
Ale w 1798 roku, kiedy Bonaparte zdobył Maltę, Zakon musiał ją opuścić, a piraci śródziemnomorscy zostali rozwiązani. O sytuacji, jaka panowała wówczas na Morzu Śródziemnym, świadczy fakt, że np. Nowo narodzona Republika Amerykańska płaciła piratom północnoafrykańskim 1 milion dolarów rocznie za prawo do swobodnego przepływu statków amerykańskich przez Morze Śródziemne.
A kiedy w 1801 roku nowo wybrany prezydent Thomas Jefferson odmówił posłuszeństwa wymuszonemu haraczowi i zapłacenia haraczu, Pasza z Trypolisu wypowiedział wojnę Stanom Zjednoczonym! Natychmiast dołączyli do niego władcy Tunezji, Algierii i Maroka, którzy wyraźnie przecenili swoje siły i nie docenili sił amerykańskich. T. N. Pierwsza wojna barbarzyńska (zwana także barbarzyńską lub trypolitańską) zakończyła się w 1805 roku zwycięstwem floty amerykańskiej. W 1815 roku, podczas drugiej wojny na Barbary, Stany Zjednoczone ponownie zniszczyły flotę algierską, po czym pozostałe państwa Maghrebu zostały zmuszone do uznania nowych zasad traktowania jeńców wojennych i zaprzestania ich sprzedawania w niewolę.
Jednak już w latach dwudziestych XIX wieku. nowy władca Algierii wznowił niebezpieczny handel: piractwo i handel niewolnikami w ciągu minionych stuleci najwyraźniej głęboko weszły w świadomość kulturową ówczesnych władców Maghrebu i Bliskiego Wschodu. W rezultacie w czerwcu 1827 r. Francuzi musieli zablokować wybrzeża Algierii, aw 1830 r. Do Algierii wysłano potężne francuskie siły ekspedycyjne i ogromną flotę (100 okrętów wojennych i 350 transportów). Po upadku Algierii 2 eskadry zostały wysłane przeciwko Tunezji i Trypolisowi, po czym zakończyła się długa historia śródziemnomorskiego piractwa.
Można się tylko domyślać, na jaką apoteozę zbiorowego szaleństwa mogła wylewać się niepohamowana podstawa obywateli współczesnej Republiki Tureckiej, na przykład z ich zbiorowej winy za to, że przez prawie pięćset lat istnienia Imperium Osmańskiego niewolnictwo i handel niewolnikami istniały na kontrolowanym przez nie terytorium: zarówno białych, chrześcijańskich, jak i Europejscy niewolnicy - do początku XIX wieku i czarni, afrykańscy - do początku XX wieku.
Ale jest oczywiste, że turecki system edukacji, w przeciwieństwie do amerykańskiego i zachodnioeuropejskiego, nie ma na celu wywołania wśród ludności kraju ciężkiego kompleksu winy za brzydkie karty historii państw, które istniały na jego terytorium w minionych stuleciach.
Im dłuższa historia kraju, tym więcej możliwości mają jego mieszkańcy, aby wybrać te karty historii, które mogą im pomóc w dzisiejszym życiu. Ale nawet dość krótka, jak na standardy europejskie, historia Stanów Zjednoczonych - jeśli ją znasz - może dać ich obywatelom wystarczająco dużo powodów do zaufania do siebie i do wielkości tego kraju.
Szkoda, że historyczny analfabetyzm kultywowany przez amerykański system edukacyjny na naszych oczach pozwolił demokratycznemu Agitpropowi tak szybko pogrążyć tak wiele amerykańskich miast w otchłań samobójczego buntu - bezsensownego i bezlitosnego …