Sposób, w jaki się żyje, jest śpiewany, ale jest też odwrotnie! Dlatego pieśni słowiańskie słychać było wszędzie: na uroczystościach młodych ludzi, na wakacjach i podczas pracy. Cóż, jeśli dziewczyna uchodzi za piosenkarkę - tacy zalotnicy chętnie zabiegają. W dawnych czasach były też kobiety żałobne, które znały specjalne pieśni lamentacyjne. Zostali wezwani na wesela, aby pomóc pannie młodej płakać, żegnając się ze starym życiem, a nowe życie będzie dobre! Mężczyźni oczywiście też śpiewali. A dzieci z dzieciństwa wspominały świąteczne piosenki Słowian.
Rozmowa w drodze i śpiewanie
W dawnych czasach pracowali harmonijnie, polubownie. Tu na ratunek przychodzi piosenka - dostosowuje się do ogólnego nastroju, wyznacza tempo pracy. Podczas pracy w polu piosenka dodaje sił, pomaga poczuć pomoc Matki Surowej Ziemi i wsparcie okolicznych towarzyszy. Dlatego piosenki tutaj są dziarskie, dźwięczne. Dziewczęta i dziewczęta na chodnikach wykonują inne rytualne pieśni - spokojne, powolne, dostrajające się do powolnego kręcenia się wrzeciona.
Słowiańskie pieśni to nie tylko dobry rytm. Zachowują też w sobie siłę aspiracji człowieka, który marzy o zobaczeniu wkrótce owoców swojej pracy. W piosenkach ludzie opisywali bogate zbiory, które czekają ich jesienią, dobrobyt w domu, dużą rodzinę, która z pewnością żyje w harmonii i harmonii ze sobą.
Film promocyjny:
Dusza rośnie wraz z piosenką
Pieśni Słowian są szczególnie ważne w święta narodowe. Każdy dzień ma swoją własną pieśń rytualną: wiosną śpiewają o przebudzeniu natury i oddają cześć Bogu Yarilo, w święta miłości Kupalo, jesienią - o bogatych darach ziemi, zimą na Kolyadzie, a teraz pamiętamy zwyczaj kolęd, śpiewają życzenia pomyślności i szczęścia.
W słowiańskiej pieśni zachowana jest sama istota świąt ludowych: podnoszenie na duchu, wiara w lepszą przyszłość, jedność z rodzimą naturą. Można o tym mówić słowami, ale pieśń i piękny słowiański obrzęd ożywiają myśl, sprawiają, że staje się ona wizualna, widoczna … a teraz, wirując w okrągłym tańcu, już czuje się podniesienie, które potęguje wspólny śpiew.
Pieśni rytualne na główne święta słowiańskie
Podzielmy się teraz rytualnymi pieśniami i opisami obchodów spotkania z czterema Słonecznymi Bogami.
Kolyada:
„A z ziemi już słyszano piosenkę wzywającą Kolyadę:
Po południu przygotowali wielkie ognisko - „The Steal”, w którym o zmroku rozpalili nie nawet kłody, ale całe polana. Jeden taki dziennik został przygotowany specjalnie na specjalne wydarzenie. Musiał być ciągnięty po całej płonącej wiosce i wrócił do Krady.
Tym razem kłoda „Balda”, jak ją nazywali wieśniacy, została bezpiecznie przeciągnięta po śnieżnej ścieżce, również wcześniej ułożona, i wróciła do płonącego ognia. - Chwała! Chwała! - rozległy się radosne okrzyki, - rok będzie udany!"
Z książki „Bogowie i ludzie”
Yarilo:
„I tak pewnego dnia nadszedł dzień Yarilina Strecha. Yarilu, bóg jasnego wiosennego słońca, pasji miłości i płodności, był bardzo zaszczycony w naszej wiosce. Cała wioska rano wzięła udział w wakacjach - zarówno młodzi, jak i starzy. Idą do Yariliny Gorka, każdy właściciel niesie chleb i sól, układa je w stos, a specjalnie wybrany właściciel trzykrotnie kłania się z trzech stron i wypowiada apel do Yarili:
I wszyscy ludzie powtarzają to za nim, a także kłaniają się na trzy strony. Potem idą na pola, obchodzą je trzy razy i śpiewają:
A wieczorem wybrali najprzystojniejszego faceta, włożyli mu na głowę wieniec, dali mu gałązkę czeremchy i tańczyli wokół niego, śpiewając piosenki.
Na wieczorne zabawy mogli brać udział tylko młodzi chłopcy i dziewczęta. Po okrągłym tańcu podzielili się na pary i rozproszyli, niektórzy na polu, inni w lesie”.
Z książki „Bogowie i ludzie”
Kupalo:
„Zostały trzy dni do nocy na cześć Kupalo. Pod wieczór dziewczęta i chłopcy ponownie sięgnęli do brzóz. Teraz zrobili stroje dla brzóz i prezenty dla syren. Brzozy były ubrane we wszystko - i chusty, wstążki, koraliki, a nawet w odzież damską! I znowu odprawiali okrągłe tańce, podczas których wyczarowywali nadchodzący deszcz i że żniwa były dobre.
Śpiewali „Udało się, po moim lnie”, towarzysząc śpiewowi ruchami, jak gdyby siali len, zbierali go, moczyli, odpychali, przędzili, tkali i wybielali. Ale szczególnie lubili portretować „I zasialiśmy proso”, ponieważ pod koniec piosenki dziewczyny uciekły, a chłopaki je złapali, a nawet ukradkiem całowali.
Z książki „Bogowie i ludzie”
Słowa piosenki „I zasialiśmy proso”
Dwa chóry - męski i żeński:
Avsen:
„Nadeszło święto Avsen - Osenina. To wielkie święto - cała wioska sobie radzi! Razem zbieraliśmy żyto, a teraz są razem szczęśliwi, że pojemniki są pełne na zimę. W samej wiosce zaczynał się wielki jarmark - rynek pośrodku był duży, przeznaczony tylko dla mieszkańców i przybywających. Przybywali nie tylko z sąsiednich wiosek, ale nawet czekali na zagranicznych gości, uwielbiali pływać swoimi statkami przez morze u ujścia rzeki Onega, było tu wystarczająco dużo głębokości, aby wstać i nie martwić się o płycizny.
Nadszedł ostatni dzień targów. Uroczystość rozpoczęła się od tańców okrągłych, podczas których wiele osób wstało i były prowadzone przez wyspecjalizowanych specjalistów:
Z książki „People and Spirits”
Czy przypomnisz sobie teraz także słowiańskie pieśni na obchody Avsena, a po zimie na Kolyadzie? Jeśli tak, to cieszymy się, że starożytna tradycja wciąż żyje! Niech dalej na naszej ziemi zabrzmią radosne pieśni przypominające minione czasy.
