Walka o pobożność i duchowe zbawienie ludzi przybiera czasem nieoczekiwane formy. Wszyscy wiedzą o polowaniu na czarownice Inkwizycji, ale tylko nieliczni wiedzą, że w XVII wieku w Rosji spalono bałałajki w tym samym celu. Inicjatorem zniszczenia był Jego Wysokość Car Aleksiej Michajłowicz.
Pobożny potomek cara Michaiła Fiodorowicza, po dojściu do władzy, postanowił z całych sił walczyć z rozpustą, która kwitła wśród ludu. W związku z tym Aleksiej Michajłowicz w jednym ze swoich pierwszych dekretów z 1648 r. Ogłosił walkę z „demonicznymi czynami i grami”.
Kąpiel w burzy, układanie zagadek, opowiadanie bajek i różnych bajek uważano za nieczyste działania. Kategoria „demoniczna” obejmowała humorystyczne piosenki, tańce, a nawet grę w szachy. Najbardziej ucierpieli muzycy, wędrowni wykonawcy i bufony. Wszystkie ich działania wykroczyły teraz poza ramy prawne.
Kara za czary
Aleksiej Michajłowicz rozumował w następujący sposób: każda rozrywka na targach i w lokalach rozrywkowych prowadzi do lenistwa i pijaństwa, co oznacza, że odwracają uwagę zwykłych ludzi od pracy i nabożeństw.
Przez długi czas błazny pozostawały w Rosji przewodnikami pogaństwa. Czcili własnego boga i w każdy możliwy sposób zawstydzali ludzi. Błazony zachowywały swoje wartości w swoich występach. Stąd prawdziwe lęki króla.
Dekret został przekazany gubernatorowi Buturlinowi. Za nieposłuszeństwo błazenom należało bić go biczami, a ich „diabelskie naczynia” - gusli, bałałajki i dudy - spalone.
Film promocyjny:
Tak więc w połowie XVII wieku w Rosji rozpoczęły się prześladowania błaznów, guslarów i aktorów, a także palenie bałałajków i innych instrumentów muzycznych. Nie mogąc zarobić na życie, twórcy ludowi zaczęli przenosić się „na Ukrainę”.
Czasami byli tam przymusowo eksmitowani. W ten sposób „marginalne” terytoria Rosji zaczęły być zasiedlane przez guselników, bałałajskich graczy, artystów i gawędziarzy.