Lokalne legendy o Cappella Sansevero w Neapolu twierdzą, że niesamowite dzieła sztuki są efektem czarów i czarnej magii.
Rzeźby wydają się niemożliwe do wykonania ręcznie, a ponury pokaz dwóch prawdziwych ludzkich ciał uważa się za wynik mordów rytualnych. Obfitość symboli masońskich również przyczynia się do okultystycznej aury otaczającej kaplicę.
Na pierwszy rzut oka Cappella Sansevero wygląda jak typowa włoska kaplica z XVII wieku, gustownie udekorowana obrazami i rzeźbami o charakterze religijnym.
Jednak różne przedmioty w kaplicy wskazują, że coś jest nie tak z tym miejscem.
Niektóre rzeźby wyglądają tak naturalnie, że wielu wierzy, że są wynikiem nadnaturalnego procesu.
Oprócz tego tajemnicza symbolika występująca w kaplicy nawiązuje do alegorycznej sztuki ezoterycznej.
A kiedy odwiedzający schodzą kilka stopni w dół, widzą to:
Film promocyjny:
Kaplica odsłania dwa prawdziwe ludzkie ciała wraz z całym ich układem krążenia. Niekoniecznie nazywane „Adamem i Ewą” - a jeszcze bardziej niesamowicie nazywane „maszynami anatomicznymi” - ten dziwny pokaz stał się przedmiotem wszelkiego rodzaju okultystycznych plotek.
Aby w pełni zrozumieć, czym jest kaplica, trzeba wiedzieć, że jej twórca: Raimondo di Sangro, książę Sansevero. Niektórzy uważali go za genialnego wynalazcę i filozofa, inni uważali, że był okrutnym czarnym magiem, który zabijał ludzi w ramach dziwnych eksperymentów.
Wizyta w jego Cappella Sansevero uwiarygodnia oba poglądy, ponieważ ujawnia cały alchemiczny geniusz … i szaleństwo di Sangros. Zanim przyjrzymy się dziwacznym dziełom wystawionym w kaplicy, przyjrzyjmy się jego biografii.
Od 10 roku życia di di Sangro uczył się w szkole jezuickiej w Rzymie. W 1730 roku, w wieku 20 lat, wrócił do Neapolu pod pseudonimem „Prince of Sansevero”. Wkrótce dołączył do wielu okultystycznych tajnych stowarzyszeń.
Pomimo wykształcenia religijnego, jakie otrzymał od jezuitów, młody człowiek wkrótce wstąpił do tajnego bractwa różokrzyżowców, gdzie został wprowadzony do starożytnych rytuałów alchemicznych, tzw. „Świętej sztuki” lub „królewskiej sztuki”, którą od wieków używali egipscy kapłani. Don Raimondo znalazł swoje powołanie. Nigdy nie wspomniał o swoich „braciach” i lekcjach (nie zostawił żadnych zapisków o działalności tajemniczej sekty), książę radykalnie zmienił swoje życie, poświęcając cały swój czas alchemii.
Butelki, piece i alembiki wypełniały piwnice jego pałacu, a nocą z zakratowanych okien piwnic często wydobywały się dziwne kolorowe opary i obrzydliwe zapachy. Stało się to w nocy, a potem Neapolitańczycy zaczęli nazywać go czarodziejem.
Di Sangro reprezentował masonerię w swoim mieście, kiedy został liderem neapolitańskiej loży masońskiej. Fakt ten, w połączeniu z jego zdolnością do wyobrażania sobie dziwnych wynalazków, takich jak „wieczny płomień” wykonany ze związku chemicznego jego stworzenia i ludzkich kości czaszki, w ten sposób wzmocnił legendarny status Sangro, z którego został otoczony.
Książę Raimondo di Sangro był znany jako ekscentryczny, enigmatyczny i mistyczny człowiek. Był przewodniczącym neapolitańskiej loży masońskiej, której symbole obejmowały całą kaplicę, a jednocześnie był studentem wielu dziedzin naukowych, a także alchemii i innych dyscyplin mistycznych. Mówił także kilkoma egzotycznymi językami, takimi jak hebrajski i arabski, i był wynalazcą, niektóre z jego wynalazków były dość dziwne, jak na przykład mechaniczny wózek z drewnianymi końmi, który podobno mógł jeździć zarówno po lądzie, jak i po wodzie. pływać. Te wyjątkowe cechy przyniosły księciu reputację praktykującego czarownika i eksperta czarnej magii, a krążyło wiele plotek, że odprawiał złowrogie magiczne rytuały, składając ofiary z ludzi i przekleństwa.
Mówi się również, że był w stanie dokonać wielkich alchemicznych wyczynów, takich jak tworzenie krwi z wody lub nawet z niczego, i że używał różnych części ciała swoich ofiar w ohydnych klątwach i miksturach. Mówi się, że książę był więziony przez kilka dni i przeprowadzał szalone eksperymenty na ludziach, takie jak odradzanie się z martwych. Te mroczne plotki i legendy, które otaczały księcia, uczyniły go osobą straszną i unikającą; posiadany przez czarnego czarodzieja, który był w stanie podporządkować sobie magiczne i naturalne moce jego woli. Książę nie zrobił nic, aby rozwiać te plotki i uważa się, że nawet je podburzył.
Jednym z wielu „hobby” Di Sangro było Belcanto, co oznacza „piękny śpiew”. Brzmi dobrze, prawda? Kto nie docenia dobrej piosenki?
Jednak Belcanto było przeznaczone dla di Sangro, aby kupować małych chłopców z zubożałych rodzin, kastrować ich i zmuszać do śpiewania.
Choć znał radości życia rodzinnego i Bożego Narodzenia (…), książę uwielbiał oglądać swoje wielkie rzeczy dla małych chłopców pięknymi głosami. Zwykle znajdował je w chórze kościelnym. Następnie „kupił” je od swoich rodziców (zwykle ubogich, niewykształconych rolników, którzy mieli wiele dzieci) i wykastrował je jego osobisty lekarz, Don Giuseppe Salerno. Następnie zamknął ich w Conservatory dei Poveri di Gesù Cristo [Konserwatorium Ubogiego Jezusa Chrystusa], gdzie ci wykastrowani chłopcy zaczynali swoją karierę jako „soprano”.
Widział w kastratach poszukiwanie doskonałości, które według różokrzyżowców było wynikiem „zniesienia dualizmu”, „wynikającego z separacji, powrotu do pierwotnej androgynicznej esencji”.
Wraz ze wzrostem reputacji di Sangro, jego pisma stały się bardziej znane, miał potężnych przyjaciół i potężnych wrogów. Jego zaangażowanie w masonerię oznaczało, że jego pisma zostały odrzucone i że został ekskomunikowany z Kościoła katolickiego.
Ostatnie dni swojego życia spędził na dekorowaniu Cappello Sansevero, przekształcając to małe miejsce w imponujący obraz „alchemicznej i wolnej ścieżki do oświecenia”.
Tajemnicza świątynia okultystyczna
Jeszcze zanim został przerobiony przez Raimondo di Sangro, Cappello Sansevero było przedmiotem dziwacznych plotek. Mówi się, że został wzniesiony na miejscu starożytnej świątyni Izydy, a miejscowi nazywają go gigantycznym posągiem boga Nilu, który znajduje się za rogiem jego domu.
Do mroku dodaje fakt, że pod koniec XVI wieku Palazzo Sansevero był miejscem brutalnego morderstwa, kiedy kompozytor Carlo Gesualdo złapał razem swoją żonę i kochanka i zabił ich w swoim łóżku. Do 1888 roku korytarz łączył Palazzo Sansevero i Chapel Sansevero.
Jednak ta kaplica, szczególnie w kręgach okultystycznych, stała się atrakcyjna dopiero wtedy, gdy Raimondo di Sangro przekształcił ją w projekt alchemiczny. Oprócz tajemniczych „ukrytych wiadomości” kaplicy, są to dzieła sztuki, które zadziwiają odwiedzających. Jakby ośmielili się ogłosić: „Byłem okultystą i byłem do tego zdolny”.
Rzeczywiście, grafika w Cappello Sansevero jest wyjątkowa, potężna i niepokojąca, przyciągająca gości, którzy zadają sobie pytanie: „Jak on to zrobił?” A jeśli ktoś zna ezoteryczne i alchemiczne doświadczenie księcia, to odpowiada: „Dokonano tego przy pomocy okultyzmu”.
Najbardziej ekscytującym tego przykładem jest Chrystus w Zasłonach. Umieszczona pośrodku kaplicy ta pięknie zawoalowana rzeźba Chrystusa ma niepokojącą jakość: jak wyglądała marmurowa rzeźba wykonana z kamienia z dłutem? Zasłona jest zbyt … prawdziwa.
Wykonany w 1753 roku przez Giuseppe Sanmartino na zlecenie Raimondo di Sangro, przedstawia Chrystusa wziętego po ukrzyżowaniu i jest przykryty przezroczystą zasłoną. Zasłona została wykonana z takim wyrafinowaniem, że wygląda niemal pozornie realistycznie, a osobiście przetestowany efekt jest naprawdę oszałamiający: wrażenie jest takie, że „prawdziwa” rzeźba jest poniżej i zasłonę można po prostu podnieść.
Legenda głosi, że Raimondo di Sangro, który zlecił tę pracę, w rzeczywistości sam wykonał zasłonę, umieszczając ją na rzeźbie Sanmartino i zamieniając ją w kamień za pomocą alchemii.
Od wieków „czarna legenda” otaczała tę i inne rzeźby w kaplicy, w których książę za pomocą tajemniczego procesu alchemicznego „zarysował” delikatną tkaninę nad rzeźbą.
Niektórzy obserwatorzy zauważyli jeden szczegół w tej rzeźbie: wydaje się, że Chrystus nadal oddycha.
W tym zawiniętym Chrystusie może być jeszcze jedna mała „anomalia” z lekkim wgłębieniem na nozdrza, jakby zasłona była zasysana przez oddech - czy ten „martwy Jezus” żyje? Czy Di Sangro wierzył, że Jezus nie umarł na krzyżu? Jeśli tak, to może nie był tylko masonem, ale członkiem innego, jeszcze bardziej tajemniczego Zakonu?
Jezus zniknął z grobu - ale nie sam. W kaplicy nadal widoczny jest nagrobek księcia. Zmarł 22 marca 1771 r. Na „nagłą chorobę spowodowaną jego mechanicznymi eksperymentami”. Podczas długich nocy spędzonych w swoim laboratorium prawdopodobnie wdychał lub połykał jakąś trującą substancję, która tym razem była śmiertelna. Jednak jego ciała nie ma w jego sarkofagu: ktoś je ukradł. Kiedy i jak nie jest znane.
Raimondo złożył przysięgę w kaplicy, stwierdzając, że osoba, która zleciła te prace (czyli siebie), kierowała się chęcią „zadziwiania, odkrywania i nauczania”.
Po lewej stronie zasłoniętego Chrystusa znajduje się posąg Czystości, rzeźba wzorowana na matce San Sanro, Cecilii Caetani d'Aragona. Naga kobieta jest zakryta od stóp do głów cienką zasłoną, która odsłania jej kształt w najdrobniejszych szczegółach. To dzieło sztuki jest kolejnym arcydziełem rzeźby „nadprzyrodzonej”. Jak osiągnąć ten efekt w przypadku marmuru?
Chastity (La Pudicizia) z Corradini, z tkaniną oplatającą kobiecą postać, jakby była przezroczysta, to kolejna „tajemnica” techniki rzeźbiarskiej. Wyobraź sobie, jak artysta zaczynał pracę od kwadratowego bloku marmuru, „widząc” w myślach tę figurę, cierpliwie usuwając wszystko, co nie należało, kawałek po kawałku uwalniając figurę z kamienia, wygładzając powierzchnię, rozrzedzając ją, wycinając każdą fałdę zasłony.
Chociaż posąg był wzorowany na matce di Sangro, z pewnością jest hołdem dla najważniejszej postaci masonerii: zawoalowanej Izydy.
Kobieta w zasłonie może być rozumiana jako alegoria mądrości i jako odniesienie do zasłoniętej Izydy, szczególnego bóstwa nauki o inicjacji.
W rzeczywistości ukryta Izyda w okultystycznej symbolice jest ostateczną reprezentacją wszystkich okultystycznych tajemnic, w których prawda jest zasłonięta prawdziwą ezoteryczną inicjacją dla laika.
Po przeciwnej stronie Uczciwości jest rozczarowanie, kolejna intrygująca rzeźba, która nasyca głęboką symbolikę. Wzorowana na ojcu księcia Antonia di Sangro, portretuje mężczyznę, który próbuje wyrwać się z sieci, pomaga mu skrzydlaty młodzieniec.
Po raz kolejny sakrament otacza tę rzeźbę: jak można stworzyć siatkę nad ciałem, które zostało wcześniej uformowane pod nią? Czy zastosowano alchemiczny proces, aby osiągnąć ten niesamowity rezultat?
To rozróżnienie od czystości jest alegorią fundamentalnej koncepcji masońskiej: wyzwolenia człowieka przez intelekt.
Jego alegoryczne znaczenie jest takie, że osoba jest zdeterminowana, aby uwolnić się od fałszywych przekonań (sieci) przy pomocy intelektu (młody człowiek).
Chociaż w kaplicy znajduje się kilka innych rzeźb, te trzy są wyraźnie wyjątkowe i kojarzą się z ich tajemniczymi organicznymi właściwościami. Co więcej, te trzy rzeźby reprezentują „ezoteryczny trójkąt” z czystością po lewej stronie (reprezentującą kobiecą zasadę), rozczarowaniem po prawej (reprezentującą męską zasadę) i zasłoniętym Chrystusem pośrodku (przedstawiającym „doskonałych ludzi”), rzeźby te reprezentują ezoterycznie najbardziej podstawową zasadę hermetyczności: dualność łączy się, aby stworzyć doskonałą istotę.
W kręgach okultystycznych tę koncepcję uosabiają Izyda i Ozyrys, którzy łączą się, by stworzyć Horusa - istotę doskonałą.
Aby osiągnąć doskonałość, wtajemniczony musi z powodzeniem zrozumieć i przyswoić podwójną naturę świata (dobro i zło, mężczyzna i kobieta, czerń i biel itd.) Poprzez alchemiczną przemianę.
Ta koncepcja jest symbolicznie reprezentowana przez zjednoczenie Ozyrysa i Izydy (zasada mężczyzny i kobiety), aby urodzić Horusa, dziecko gwiazdy, Chrystusa jako postać, doskonałego człowieka masonerii - utożsamianego z płonącymi gwiazdami.
Oryginalna podłoga kaplicy różni się również znacznie pod względem koncepcji dwoistości i ezoterycznej inicjacji.
Podłoga była pierwotnie czarno-biała - miała reprezentować dwoistość i zjednoczenie przeciwstawnych sił - w przeciwieństwie do podłogi w szachownicę, którą można znaleźć we wszystkich lożach masońskich. Skomplikowany trójwymiarowy projekt zawiera labirynt, masoński symbol inicjacji.
Labirynty były ulubionym miejscem inicjacji wielu starożytnych kultów. Pozostałości tych mistycznych labiryntów znaleziono wśród Indian amerykańskich, Hindusów, Persów, Egipcjan i Greków. Słynny labirynt Krety, w którym wędrował byk-minotaur, był niewątpliwie miejscem wtajemniczenia w kreteńskie tajemnice.
Labirynty symbolizowały subtelności i iluzje niższego świata, przez który wędruje ludzka dusza w poszukiwaniu prawdy.
Podobnie jak dwoistość kontrastów czerni i bieli, tak niezwykłe dzieła sztuki opisane powyżej kontrastują z chorobliwym i ponurym pokazem: anatomicznymi maszynami.
Te eksponaty składają się z dwóch prawdziwych szkieletów dorosłego mężczyzny i kobiety w ciąży. Wyświetlany jest cały układ krążenia, z tętnicami w kolorze czerwonym i żyłami w kolorze niebieskim.
Jak Raimondo di Sangro utrzymywał układ krążenia tych ludzkich szczątków? Cóż, to tajemnica, która pozostaje tajemnicza. Znowu te „anatomiczne maszyny” są otoczone „mroczną legendą”.
W rzeczywistości krążyły pogłoski, że „Adam i Ewa” byli dwoma sługami Sangro, którym wstrzyknięto substancję, która skrystalizowała ich naczynia krwionośne i w ten sposób zostali zabici. Oto dramatyczna relacja z tej legendy:
Książę, niczym magik, przygotowuje lekarstwo w kotle. W końcu następuje długo oczekiwana reakcja: tajemniczy płyn jest gotowy. Po drugiej stronie pokoju związany z zakneblowanym służącym. Mężczyzna szlocha, podczas gdy kobieta pozostaje czujna, nawet gdy nie może się poruszyć, być może zachowując nowe życie, które nosi w swoim łonie, ustępując miejsca lękowi, powodując, że staje się bezbronna. Książę nie ma dużo czasu, musi działać szybko. Wlewa płyn do dziwnej pompy, po czym podchodzi do ofiar: w jego oczach widzi niewyobrażalny horror. Zaczyna od mężczyzny, przebijając mu żyłę szyjną strzykawką i wstrzykując płyn do krwiobiegu. Serce przepompuje lek przez ciało, a książę spojrzy na twarz walczącej ze śmiercią osoby, gdy zacznie krążyć potężna trucizna. Wszystko to się stało: sługa nie żyje, w porządkustwardnienie mieszaniny zajmie od dwóch do trzech godzin i oczywiście ponad miesiąc, zanim rozkładające się mięso wyślizgnie się ze szkieletu, a sieć żył, tętnic i naczyń włosowatych zamieni proces w marmur. Teraz przyszła kolej na kobietę.
Chociaż ostatnie „badania” wskazują, że Di Sangro odtworzył układ krążenia tych narządów przy użyciu drutu i wosku pszczelego, trudno mi w to uwierzyć. Po prostu spójrz na zdjęcia z bliska. W jaki sposób osoba może obsługiwać ten złożony system ręcznie?
Te dwa szkielety nakładają się na skomplikowaną, wijącą się sieć metalowych wąsów oraz utwardzonych tętnic i żył, które z niesamowitą, skrupulatną precyzją przedstawiają tętnice, jelita i mięśnie człowieka. Czaszka obu postaci jest osadzona na zawiasach i można ją otworzyć, aby odsłonić niezwykle szczegółową sieć naczyń. Podczas ich prezentacji modele były tak niewytłumaczalne i groteskowe, że sądzono, że złowieszczy książę faktycznie użył swojej czarnej magii i alchemii na niektórych swoich sługach, aby zamienić ich w potwory.
Niezależnie od tego, czy są wynikiem czarnej magii, czy nie, Adam i Ewa mają do czynienia z wieloma bardzo realnymi zagadkami, nie tylko jak zostały stworzone. Metoda wytwarzania od lat jest źródłem nieporozumień wśród naukowców i lekarzy. Czy złożone układy krążenia były rzeczywiste, a jeśli tak, to w jaki sposób można je zachować tak dobrze przez 200 lat? Czy były sztuczne? Jeśli tak, jak można je dokładnie odtworzyć? Ponieważ nie było praktycznie żadnej dokumentacji dotyczącej pierwotnego stworzenia maszyn anatomicznych, były to pytania, na które długo nie można było odpowiedzieć. Najważniejsza teoria głosiła, że dwie anatomiczne maszyny powstały w procesie znanym jako plastyfikacja lub „metalizacja człowieka”która polega na wstrzykiwaniu substancji bezpośrednio do układu krążenia badanych, gdy jeszcze żyją, po tym, jak materiały przedostały się przez ich żyły, boleśnie zabijając niefortunną ofiarę. Jednak nikt nie może tego powiedzieć z całą pewnością.
Jednak te anatomiczne maszyny robią wrażenie nie tylko na odwiedzających. Muszą też spełniać symboliczny cel w Wielkim Dziele alchemicznym, czyli w kaplicy.
Uważa się, że ze względu na różne cechy anatomiczne maszyny stanowią ostatni etap alchemicznego procesu zwanego „rubedo”, którego symbolem jest powstający z popiołów czerwony feniks. Ciekawostka: pierwotnie samochody były wyświetlane w pokoju o nazwie Phoenix.
Początkowe ustawienie „anatomicznych maszyn” w Rdzeniu Feniksa na obrotowej platformie wygląda na symboliczny wybór: być może Raimondo di Sangro przedstawił to jako przedstawienie Rubedo, etapu poszukiwań Kamienia Filozoficznego, w którym materia składa się ponownie i daje nieśmiertelność.
Przynajmniej możesz powiedzieć, że kaplica jest tajemnicza. Sytuację tę potęguje jedynie fakt, że Sangro na krótko przed śmiercią zniszczył swoje własne archiwum naukowe. Następnie, po jego śmierci, pod groźbą ekskomuniki z powodu zamieszania San Sanro w masonerii i alchemii, jego potomkowie zniszczyli to, co pozostało z jego pism, formuł, sprzętu laboratoryjnego i wyników eksperymentów. Pozostaje tylko ledwie ukryta symbolika.
Wniosek
Zgodnie z wizerunkiem swojego twórcy, kaplica Sansevero jest równie odważna i niewzruszona. Jest to celebracja ezoterycznej ścieżki i pokaz alchemicznego know-how ekstatycznego okultyzmu. Chociaż „okultyzm” dosłownie oznacza „ukryty przed opinią publiczną”, Raimondo di Sangro spędził życie publikując swoje zainteresowania i odkrycia, ledwo ukrywając prawdziwą naturę swoich eksperymentów.
Dlatego kaplica jest jedną z tych rzadkich okazji, kiedy ujawnia się „magia”. Podczas gdy niezwykłe dzieła sztuki kaplicy są celebracją życia, piękna i duchowości, bolesne manipulowanie ciałami pod spodem symbolizuje śmierć, rozkład i okrucieństwo.
Kaplica Sansevero, w przeciwieństwie do czarno-białej podłogi, która była używana do pokrycia tej okultystycznej świątyni, wizualnie przedstawia dualistyczną naturę wszechświata, a także dualistyczną naturę człowieka.
Kiedy te przeciwstawne siły zostaną połączone i rozwiązany zostanie dualizm, należy osiągnąć ezoteryczną doskonałość. Aby to osiągnąć, nie należy bać się spojrzeć w niebo … i spojrzeć w otchłań piekła.