Według wersji „Scaliger-Petavius”, cywilizacja Europy Zachodniej sięga zachwycającej „starożytnej Grecji” i potężnego „starożytnego Rzymu”. Okazuje się, że Europa Zachodnia zaczęła liczyć swoją historię i kulturę około 800 lat przed początkiem nowej ery, a Rosja-Rosja prowadziła swoją historię i kulturę dopiero od 988 r., Czyli od chrztu Rosji, czyli przez 1800 lat. pozostawał w tyle”, stąd nasz„ niedorozwój”. Wraz z wprowadzeniem wersji Scaligera-Petaviusa konfrontacja Rusi Zachodniej, której potrzebował Watykan, uzyskała wyraźną ideologiczną kompletność. W Europie, gdzie dla wielu ludów wspólnym językiem komunikacji był słowiański, wprowadzono język „martwy” - łacinę. Przez wszystkie lata walki z dziedzictwem Słowian Watykan szlifował swoje „rzemiosło” i swoich strażników - z jednej strony jezuici, z drugiej masoni,rozproszonych po wielu krajach ze „szlachetną misją” napisania historii na nowo, by odpowiadała ich wielkości. Przede wszystkim trafił do Europy, Rosji, Syberii i Chin. Jednocześnie zniszczono niewygodne artefakty i źródła pisma. To dla Chin przepisano większość historii Syberii i wiele jej narodów zaczęto nazywać po chińsku, a słowiańskie nazwy miejscowości zniknęły z terytoriów Syberii i Primorye. Ale to Chiny, które w historii były z nami związane więzami krwi, ukształtowały się jako państwo dzięki wysiłkom Rosji.a słowiańskie nazwy miejscowości zniknęły z terenów Syberii i Primorye. Ale to Chiny, które w historii były z nami związane więzami krwi, ukształtowały się jako państwo dzięki wysiłkom Rosji.a słowiańskie nazwy miejscowości zniknęły z terenów Syberii i Primorye. Ale to Chiny, które w historii były z nami związane więzami krwi, ukształtowały się jako państwo dzięki wysiłkom Rosji.
Spośród wielu agentów watykańskich wysłanych do Rosji i na Syberię, na przykład G. Z. Bayer w ogóle nie znał rosyjskiego i studiował rosyjskie kroniki przetłumaczone z łaciny i jaką historię mógł do nas napisać.
Pisarze fałszywej historii ludzkości doskonale zdawali sobie sprawę, że podczas ostatniego zlodowacenia Ziemi Syberia miała szczęście, panował ciepły klimat, a cywilizacja białego („kaukaskiego”) człowieka rozkwitła. Dlatego Watykan wypędził swoich agentów dalej - poza Ural, aby pod pozorem badań naukowych spalili archiwa artylerią, kopalniami prochu i stalowymi dłutami, zmiażdżyli pomniki historii, sztuki i architektury ludów słowiańsko-aryjskich Syberii. Sztucznie istniał wyraźny podział na „cywilizowaną” Europę i „słabo rozwiniętą” Azję.
W tym samym czasie w Europie na bazie „martwego” języka wymyślono i brutalnie wprowadzono łacinę, języki zachodnioeuropejskie, czyli „mieszkania” językowe. Przynajmniej do połowy XVIII wieku nie było zakątka na kuli ziemskiej, nawet w Turcji, gdzie nie rozumieliby języka słowiańskiego. Możesz łatwo przeczytać wczesny alfabet łaciński po rosyjsku, używając liter łacińskich, na przykład - proszę.
Żałosne przemówienie z okazji śmierci króla Szwecji Karola XI. 1697
Film promocyjny:
Oto kolejny przykład.
W XVIII wieku w rękach czarnogórskiego domu książąt Czernoewicza znajdował się dyplom papieża Leona (Lew) IV (847-855), napisany cyrylicą, o następującej treści (tekst przekazano wg Zhunkovicha):
»Bozieju milostiju mi cetverti papa vethego Rima, i sudija selenski (pominięte„ v”), namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: daem vlast preozvestenjeisemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i o nikotorde po pravilom svetih apostol Petra i Pavia i procih.
I da budet seniu episkopu granice Ш Rufini od istoka od Olbarlie kako sosfoit Skadar do Bielogo polja, od Zapada kako sostoie adriamckoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahimie. SUa duhovnie vlasti da imjeet vezati i reSiti.
Dato przeciwko Ijeto Hristovo 843 va vethom Rime”. Litery oznaczające cyfry w oryginale zastępuje Zhunkovich cyframi arabskimi.
Jeszcze do niedawna w carskiej Rosji język łaciński nazywano barbarzyńskim.
Ale korzenie języka łacińskiego pochodzą od naszych przodków - Etrusków.
Po wprowadzeniu alfabetu łacińskiego zamiast języka słowiańskiego ideolodzy Watykanu zwrócili swój wzrok na sam przedmiot sztucznie nadmuchiwanej przez siebie opozycji - na Rosję. Bez zbędnego hałasu i kurzu, na początku XVIII wieku przyszli twórcy rosyjskiej „historii”, późniejsi „akademicy”, G. F. Miller, A. L. Schlözer, G. Z. Bayer i wielu innych. inni, w postaci rzymskich „półfabrykatów” w kieszeniach, mieli: zarówno „teorię normańską”, jak i mit o rozbiciu feudalnym „starożytnej Rusi” i powstaniu kultury rosyjskiej nie później niż w 988 r. e., 300-letnie „jarzmo” tatarsko-mongolskie i inne śmieci.
Kiedy G. F. Miller w 1749 r. Na zamkniętym posiedzeniu Akademii Rosyjskiej po raz pierwszy odczytał swój raport: „Pochodzenie ludu i nazwa Rosji” M. V. Łomonosow uderzył go w twarz, za co został skazany na śmierć. Na szczęście Katarzyna II ułaskawiła Łomonosowa.
Na przykład działalność jezuicko-masońska na Syberii. W latach 1720-1727. wyprawa Akademii Rosyjskiej pod kierownictwem N. G. Miserschmidt. Zabierając ze sobą schwytanego szwedzkiego oficera-podpułkownika Philipa Johanna Stralenberga (1676-1747), odbył podróż z Uralu do Północnej Mandżurii i z Sajanów na Dolny Ob. Nie byli ostatnimi w „historycznym” oczyszczeniu tych terenów.
Idąc za Miserschmidtem, „błyskotliwe strony z badań historii starożytnej, etnografii historycznej i archeologii Syberii zostały napisane przez ekspedycję akademicką w latach 1733-1743, zwłaszcza przez takich uczestników jak G. F. Miller, I. G. Gmelin, S. P. Krasheninnikov, J. Lindenau i G. V. Steller”.
Johann Georg Gmelin, powracający z wyprawy w 1743 r., Uciekł do Niemiec w 1747 r., Gdzie opublikował swoją pracę „Podróż na Syberię od 1733 do 1743 r.”, W której dokonał tak oszczerczych ataków na ludy Rosji i Syberii, że nawet rusofobów Akademia Nauk odmówiła przetłumaczenia go na język rosyjski.
Gerard Friedrich Miller, naukowiec z Cesarskiej Akademii Nauk, opublikował swoje główne dzieło „Historia Syberii” w języku niemieckim w trzech tomach. W 1750 roku książka ta została opublikowana w języku rosyjskim w Petersburgu. Po ukończeniu pracy nad tomem „Historia państwa rosyjskiego”, w którym nie myjąc, a więc jeżdżąc na łyżwach, znalazły się epizody niezbędne dla Watykanu, upokarzające Rosję. Przebiegli Germanie - „akademicy” w 1803 roku powierzyli jej opracowanie literackie i publikację masonowi N. M. Karamzin.
Gdy wersja „Scaligera-Petawiusza” zakorzeniła się w Europie Zachodniej, Watykan wysłał swoich agentów nie tylko do Rosji i na Syberię, ale także do Chin, Indii, Japonii i innych krajów Wschodu. Przyjeżdżali tam najbardziej doświadczeni jezuici.
Na przykład w krajach arabskich tak ułożyli sprawę, że Arabowie rzekomo już w 988 roku napisali już arcydzieło światowej literatury „Tysiąc i jedna noc” - wybitny pomnik literatury arabskiego Wschodu, zawierający ponad 300 bajek i opowiadań. Kolekcja oparta jest na folklorze Indii i Iranu, poprawionym i uzupełnionym przez arabskich gawędziarzy ludowych - „medlahów” w IX-X wieku. W tym czasie Cyryl i Metody właśnie przywieźli alfabet do Rosji. Ale spójrz, co o tym myśleli w carskiej Rosji.
Cyryl i Metody nauczyli się czytać i pisać z rosyjskich książek.
Również z powyższego tekstu dowiadujemy się, że w Chazarii żyły plemiona słowiańskie, wyznające wedyjski światopogląd, tj. poganie nawróceni na chrześcijaństwo.
Na przykład badacz życia religijnego Europy, Niemiec Heinrich Bemer, pozostawił opis tego, jak jezuita Robert de Nobili przedostał się do Indii i oszukał w nich braminów: „W tym celu sam zamienił się w siniasina, czyli pokutującego bramina. Kupił sobie ognisty czerwony kapelusz, narzutę, czerwono-żółty muślinowy szlafrok i drewniane buty pokutnika Sinii. Następnie ogolił głowę, przyozdobił uszy wielkimi kolczykami, pomalował czoło żółtą maścią z drzewa sandałowego, co jest cechą charakterystyczną braminów, i osiadł w ziemiance, gdzie przez cały rok mieszkał w odosobnieniu, jedząc warzywa i wodę.
W ten sposób udało mu się przyciągnąć uwagę braminów, a oni w końcu zaczęli go odwiedzać. Zapewniwszy ich przysięgą starożytnej szlachty rzymskich braminów, osiągnął całkowity sukces w swoich udaniach. Mówił jak bramin, pisał dzieła w języku tamilskim, w których chrześcijaństwo, dziwnie zmieszane z indyjską mądrością, przybrało formę całkowicie hinduskiej nauki. Nawet 20 lat po śmierci Roberta Tatuwy w południowych Indiach, gdzie był misjonarzem, pozostali jego wyznawcy - 250 000 katolickich hinduistów!
Ale kim są jezuici?
Konstytucja Zakonu Jezusowego (oficjalnie Towarzystwa Jezusowego) została ostatecznie zatwierdzona i podpisana w Rzymie przez Pawła III w 1540 r., A jezuici poświęcili się całkowicie służbie Papieżowi, składając mu przysięgę bezwarunkowego posłuszeństwa.
Z Tajemnej historii jezuitów Edmonda Pari; przekład z francuskiego, 1975:
„Jezuici są szpiegami i zabójcami Kościoła katolickiego. Ci, którzy uważają, że zakon jezuitów jest organizacją religijną, są w poważnym błędzie. Są i zawsze były strukturą polityczną pod każdym względem. To polityczne narzędzie wpływania na społeczeństwo za pomocą postaci z bajek i rytuałów zapożyczonych z bardziej starożytnych religii. Podział na władze kościelne i świeckie jest fikcyjny dla Kościoła katolickiego i nie ma znaczenia, ponieważ niestrudzenie i niestrudzenie działa na rzecz zdobycia władzy nad światem - i nie stroni od żadnych środków. Jej moc opiera się na masowych mordach, torturach, masowych rabunkach, zorganizowanej przestępczości, oszukiwaniu ludności i odcinaniu jej od prawdziwej duchowości i magicznej mocy. Kontrolowała królów, królowe, szlachtę, prezydentów, rządy i prawie wszystkichktóry ma jakąś moc."
Przypomnę, że jezuici zostali wygnani za swoją działalność polityczną z Portugalii (1759), Francji (1764), Hiszpanii i Neapolu (1767). Zakon został nawet zlikwidowany na 40 lat w 1773 r. Przez papieża Klemensa XIV (bulla „Dominus as Redemptor”). Jednak w 1814 roku Pius VII przywrócił porządek walki z ruchami rewolucyjnymi. Jednak rozgłos jezuitów doprowadził ich do dalszych konfliktów z władzami i zakazu ich działalności (np. W Niemczech w latach 1872-1917).
W połowie XVI w. Jezuici zadomowili się w przechodzącej na katolicyzm Rzeczypospolitej Obojga Narodów, gdzie założyli szereg placówek oświatowych i wydali około 350 prac teologicznych. Z ich pomocą Polska była stale w konflikcie z Rosją. Pod koniec XVI wieku do Lwowa przybył potężny zakon katolicki - jezuici, mądrzy, wykształceni i zamożni.
W czasach kłopotów na początku XVII wieku jezuici aktywnie uczestniczyli w intronizacji fałszywego Dymitra I. Jezuici byli w armii Fałszywego Dymitra I i zostali wypędzeni z Rosji wraz z najeźdźcami polsko-litewskimi.
W 1689 r., Po obaleniu Zofii przez Piotra I, jezuici zostali ponownie wypędzeni z Rosji, ale wkrótce sam Piotr pozwolił im osiedlić się w Moskwie, gdzie założyli szkołę, do której uczęszczały dzieci wielu szlachciców (Golicynów, Naryszkinów, Apraksinów, Dołgoruków, Gołowkinów, Musinów). Puszkin, Kurakin itp.). Dopiero w 1719 r. (Dekret Piotra z 18 kwietnia), w związku z procesem związanym z austriacką misją jezuicką carewicza Aleksego, nakazano im opuszczenie Rosji.
Po pierwszym rozbiorze Rzeczypospolitej (1772) jezuici ponownie pojawili się w Rosji. Za Katarzyny II
Jedynym krajem, w którym prawo do pracy otrzymali jezuici, stała się Rosja, która za czasów Pawła I założyła szkołę dla dzieci petersburskiego Collegium św. Pawła (później Collegium of Nobility).
W różnych okresach w kolegium studiowali przedstawiciele rodzin Golicyna, Stroganowa, Baryatyńskiego, Prozorowskiego, Gagarinsa, Vyazemsky'ego i innych.
W 1812 r. Z inicjatywy Aleksandra I Kolegium Jezuitów w Połocku otrzymało uprawnienia akademii i kierownictwo wszystkich szkół jezuickich na Białorusi.
Pozwoliło to zakonowi na rozszerzenie działalności misyjnej na całą Rosję. Misje jezuickie powstały w Astrachaniu, Odessie, Syberii. Nawrócenia na katolicyzm stały się częstsze, zwłaszcza po oficjalnym przywróceniu zakonu przez papieża w 1814 r. Jednocześnie nasiliły się protesty duchowieństwa prawosławnego przeciwko działalności jezuitów w Rosji.
20.12.1815 r., Po nawróceniu siostrzeńca Golicyna na katolicyzm, wydano dekret o wydaleniu jezuitów z Petersburga i Moskwy. A w 1820 roku na polecenie ministra ds. Duchowych i oświaty Golicyna Aleksander I podjął decyzję o ostatecznym wydaleniu zakonu jezuitów z całej Rosji. Miejscowym władzom polecono: „Jezuici, którzy zapomnieli o świętym obowiązku nie tylko wdzięczności, ale także przysięgi wierności, a przez to niegodni korzystania z patronatu rosyjskiego prawa, powinni zostać wysłani poza państwo pod nadzorem policji i odtąd nie powinni wjeżdżać do Rosji pod żadnym pozorem lub nazwiskiem”. Zlikwidowano kolegia i akademie jezuickie, skonfiskowano ich majątek, biblioteki, majątek ziemski itp. Jezuitom nakazano albo opuścić zakon i stać się mieszkańcami wiernymi prawosławiu, albo opuścić kraj. Około 200 jezuitów zostało wówczas wypędzonych z Rosji.
Na konferencji w Genui (1922) Watykan udzielił dyplomatycznego wsparcia reżimowi ateistycznemu, które nie zostało jeszcze uznane przez nikogo na Zachodzie. W 1925 r. Jezuita kardynał Michel d-Erbigny przyjechał do Moskwy, aby negocjować „konkordat”: Watykan będzie dalej przyczyniał się do międzynarodowego uznania reżimu bolszewickiego w zamian za swobodę działalności w Rosji Sowieckiej w celu katolicyzowania prawosławia i wykorzenienia reakcyjnego Kościoła prawosławnego. Plan ten nie powiódł się tylko dlatego, że katolicyzm był również nie do przyjęcia dla masażystów. Niemniej jednak na polecenie jezuitów w Rzymie utworzono tzw. Instytut Wschodni „Russicum”, którego zadaniem było badanie Wschodu i przygotowywanie katolickich kaznodziejów dla ZSRR.
Ale kontynuujmy.
W 1583 roku do Chin przybył jezuicki uczony Matteo Ricci (1552-1610), a chińscy katolicy wraz z wyznawcami innych religii w Chinach swobodnie tam oddawali cześć i zakładali swoje szkoły.
Misjonarz i „błyskotliwy jezuita” Matteo Ricci wszedł do rezydencji najwyższych dostojników ubrany w mandarynkową szatę, „wierzył” w konfucjanizm, ogłaszając go logicznym uzupełnieniem chrześcijaństwa (oczywiście w sensie katolickim), wprowadził Azjatów w kartografię, techniczne i naukowe osiągnięcia Zachodu oraz wyszkolonych dostojników Imperia na przybycie „specjalistów” historii z Europy.
Przed pojawieniem się M. Ricci w Chinach nie powstały w Chinach żadne kroniki dynastyczne! Oznacza to, że nie było „szkieletu”, który mógłby zostać użyty do „szkicu” historii Chin, przynajmniej w szkicu. Został jednak napisany, ale tylko przez pokolenia jezuitów, którzy przybyli po Ricci, co zajęło im wiele dziesięcioleci.
Kroniki Chin VI-VIII wieku i jego tureckie otoczenie, to znaczy interesujący nas okres, zostało przetłumaczone i napisane przez francuskiego Maya i Gobila. W połowie XVIII w. Inny Francuz, profesor Sorbonne Deguille, na podstawie tych tłumaczeń szybko przygotował i opublikował we Francji wielotomową „Historię Hunów, Turków i Mongołów”. Wielu jezuitów pracowało nad historią Chin w innych okresach.
Można podać przykład, skąd pochodzą chińskie nazwy ludów syberyjskich. Nazywanie Rusi Syberyjskiej „Wielkim Tatarem” i jej konnych wojowników Tatarami było częstym zjawiskiem w Rosji i Europie Zachodniej już w XVII i XVIII wieku. W 1673 roku ukazała się książka „Ambasada holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej do Wielkiego Chana Tatarów”. Chan to zwykły stopień wojskowy rosyjskiego księcia, a przedrostkiem „ka” oznaczało to najwyższą rangę, nazwa ta była używana przez wiele ludów, później została ustalona tylko w krajach azjatyckich, a kahan-kagan wśród Żydów.
Pierwszy cesarz Manzhur Shunzhi nazywany jest „Wielkim Chanem Tatarskim”, a książka z wieloma pięknymi ilustracjami jest relacją z podróży do Pekinu w 1656 r. Delegacji holenderskich kupców na czele z Johnem Newhofem (aka artystą), Peterem de Goyer i Jacobem de Keiser. Interesujące są następujące wersety z tej książki: „Wódz siedział na szerokiej ławce z nogami założonymi jak krawiec, po jego prawej stronie … siedziało dwóch książąt tatarskich, a po jego lewej - Adam Schall, jezuita pochodzący z Kolonii w Niemczech, który żył z wielkim honorem. na korcie od około 30 lat. Był to bardzo przystojny starzec z długą brodą, przystrzyżony i ubrany na sposób tatarski”.
Dowodem na to, że Kozacy z Pied Horde, którzy opuścili znienawidzonych Romanowów, pojawiły się w Chinach pod postacią „mandżurskiej dynastii Qing” (1644–1911), był również zauważalny wzrost wpływów jezuitów w Cesarstwie Niebieskim. Byli ludzie Hordy, Kozacy-Manżurowie, chcieli stworzyć dla siebie „chiński dom” z wielką historią i wielką kulturą w swoich spisanych kronikach.
W ten sposób przywódcy nowych Chin, z ich ambitnymi celami, i jezuici, ze swoimi podstępnymi planami wobec Rosji i Rosji, wpadli sobie w ramiona. Odtąd nieograniczona władza intelektualna jezuitów nad Chinami utrwalała się na wiele lat. Jezuita Adam Schall wyleczył młodego cesarza Manzhur Shenzhi z poważnej choroby i zaczął opracowywać traktat o zachodnich metodach obliczania kalendarzy. Wkrótce został mianowany szefem Cesarskiej Izby Astronomicznej. Przez następne dwieście lat na czele tej Izby stali wyłącznie misjonarze katoliccy. Szczególnie udany był jezuita Ferdynand Verbist (1623-1688), który działał w Chinach pod panowaniem cesarza Kangxi (1654-1722).
„Prawdopodobnie w osobie tego jezuity, który był o 31 lat starszy od cesarza, Kangxi znalazł kogoś takiego jak ojciec. W swojej Astronomia perpetua, jednej z ponad czterdziestu książek napisanych lub przetłumaczonych w Chinach, Verbiest mówi: „Zwykle szedłem do pałacu o świcie i wychodziłem dopiero o trzeciej lub czwartej po południu. W tym czasie byłem sam z cesarz, czytając i wyjaśniając. Bardzo często zostawiał mnie na obiad i częstował najlepszymi daniami podawanymi na złotym talerzu. Aby w pełni docenić te oznaki przyjaźni okazywane mi przez cesarza, Europejczyk musi pamiętać, że monarcha jest traktowany jak bóstwo i prawie nikt go nie widzi, zwłaszcza z cudzoziemców”… Nigdy przed nim, ani po nim nie było wpływu jezuitów w Chinach jest tak potężny. Jak podkreśla Nigel Cameron,„Był to wynik sojuszu między genialnym cesarzem i genialnym jezuitą”. W stosunkach między Chinami a Zachodem nigdy nie było tego rodzaju interakcji”.
W ten sposób syberyjska armia Pied Horde stała się Manzhurami, a ich imiona brzmiały w chińskiej interpretacji, przetwarzanej przez jezuitów. I ta akcja nie odegrała żadnej roli w tym, że Kozacy, którzy uciekli na Syberię od czasów Razina i Pugaczowa, dołączyli do manżurów. Wszystkie ich rosyjskie imiona, dzięki staraniom jezuitów, brzmiały po chińsku.
Tak więc zniszczenie Kozaków Rosji, jako chrześcijan, mahometan i wyznania wedyjskiego światopoglądu, tj. pogan, zaczęło się w czasach starożytnych. Kozacy i biali oficerowie carskiej Rosji znali i pamiętali swoich wrogów, którzy później zostali czerwonymi komisarzami, którzy zniszczyli starą Rosję, aw nowej Rosji nie było miejsca dla wielu. I znowu, jak to się niejednokrotnie zdarzało, część narodu rosyjskiego została rozproszona po całym świecie.
Dzięki staraniom jezuitów Kangxi rozpoczął ataki na Rosję od 1684 roku, co zaowocowało wydarzeniami albazyńskimi nad Amurem. To skłoniło bojarską Dumę do wysłania ambasady do Pekinu w 1686 r., Po czym w 1687 r. Zniesiono oblężenie Albazinu, ale ataki na rosyjskie twierdze trwały przez długi czas. W tym miejscu chciałbym zwrócić uwagę na ambasadorskie powiązania Rosji z Chinami. Po bezskutecznym wysłaniu w 1654 r. Przez syna cara Aleksieja Michajłowicza Bojka na dwór cesarza Cesarstwa Niebieskiego, cztery lata później, żołnierz miasta Tara został wysłany z Irtysza Iwana Perfiliewa i jego towarzysza z Tobolska Setkul Ablin. Przybyli do ojca Xuanye, cesarza Fulina. Ciekawe, jak postrzegał wygląd rosyjskich gości. W liście odpowiedzi do cara Rosji było napisane: „… hołd, który został wysłany od ciebie,zgodziliśmy się i przeciwko temu wysyłamy wam pensję i miłosierdzie”. Perfiliew, między innymi chińskimi prezentami, otrzymał carowi dziesięć pudów herbaty.
Z dużą karawaną Perfiliev postanowił nie angażować się, tym samym pozbawiając się prymatu herbaty na Syberii, ustępując kupcom z Tomska, tak, tak, Tomichi już wtedy handlował z Niebiańskim Imperium. Ivan przywiózł herbatę na targ w Pekinie, w Rosji herbaty Iwana było dużo, sprzedał ją i za te pieniądze kupił 352 półszlachetne kamienie: yahonty, lale itp., A prezent zmieścił się w kieszeni.
Może nie jest to dziwne, ale naturalne, że Rosjanie zdecydowali się przeciwstawić swoją wyższość arogancji Imperium Niebieskiego, które uważało się za Państwo Środka, i władców wszystkich ziem peryferyjnych - dopływów.
W 1670 r. Syn bojara Ignatiy Milovanov opuścił Nerchinsk z ambasadą w Pekinie. W liście nakazowym ambasadorowi nakazano ogłoszenie króla Bogdy, tj. do cesarza mandżurskiego: „… tak jak pod ręką wielkiego majestatu rosyjskiego cara są królowie i królowie ze swoimi państwami, a wielki władca sprzyja im, trzyma ich pod miłosiernym patronatem swego cara; Pod jego królewskimi majestatami zobowiązałbym się ręcznie … i oddałbym mu hołd wielkiemu władcy …"
Milovanov został przedstawiony cesarzowi. Paradoks. Odprawiając rytuał „ke-to”, Rosjanie przedstawili się jako dopływy. A potem bezczelnie oświadczają: - idź pod ramię naszego króla, Pana Bogdykhana, i złóż mu daninę! Dlaczego bezczelnych ludzi nie powieszono, tylko wysłuchano, wręczono im prezenty i wypuszczono, zagadkę?
W tej chwili Xuanye zasiada już na tronie. Ma 16 lat. Studiuje sztuki walki mandżurskiej i konfucjanizm. Jest żonaty z siostrzenicą wysoko cenionego Mandaryna Songotou, ale w rzeczywistości nie rządzi państwem, ale oddaje się radościom młodości. Państwo pod panowaniem młodego cesarza jest rządzone przez Songotou. A wraz z nim - banda doradców jezuickich. Ci kochający Chrystusa bracia sieją swoje nasiona w Chinach od XIII wieku - przypomnijmy misjonarza Carpiniego, pierwszych „zaslanetów”, których Papież wysłał 16 kwietnia 1245 roku z rozkazem pokoju - aby nawrócili się na katolicyzm. Oczywiście „Mongołowie” nie akceptowali katolicyzmu, w XIII wieku nadal byli poganami tolerancyjnymi wobec jakiejkolwiek religii. Byli wśród nich Kozacy różnych wyznań, prawosławni, muzułmanie, nestorianie, Żydzi, ale katolików nie było. Jednak wiara, że Mongołowie zarówno na Syberii, jak iw Chinach będą mogli przyjąć chrzest,od dawna zakorzenione w zachodnich umysłach.
W 1688 roku, pod czujnym okiem jezuitów, Kangxi wydał dekret zezwalający Chińczykom na nawrócenie się na chrześcijaństwo, a misjonarzom na głoszenie wszędzie. Potem liczba wyznawców wiary Chrystusa zaczęła szybko rosnąć - dziesięć lat później w Cesarstwie Niebieskim było ponad 200 kościołów.
w 1720 r. nowy legat Mezzabarba ponownie przywiózł tę bykę i po uzyskaniu audiencji u cesarza zażądał, aby zabronił swoim chrześcijańskim poddanym czczenia ich przodków i Konfucjusza. I to tutaj Kangxi naprawdę się rozgniewał - opowiedział ambasadorowi wszystko, co myśli o interwencji Papieża w sprawy suwerennego państwa, i poradził, że jeśli chce dalej szerzyć naukę Chrystusa w Państwie Środka, przyślij mu nie żałosne bazgroły, ale lekarzy., naukowcy i różni rzemieślnicy. Wtedy chrześcijanie w Chinach nie będą mieli problemów.
W tym przypadku w 1724 roku nowy cesarz wydał dekret zakazujący spowiadania się nauk Chrystusa na terenie Państwa Środka, po czym wypędził wszystkich misjonarzy z bocznych ołtarzy Chin.
W 1807 r. Przyszły założyciel rosyjskiej sinologii i prawosławny misjonarz Nikita Jakowlewicz Bichurin - ks. Iakinf (w encyklopediach - "Joakinf") przybył z Petersburga na przygotowane przez jezuitów w Pekinie "pole". O. Iakinf pełnił tę samą funkcję fałszywego „historyka”, co N. M. Karamzin.
Był pierwszym, który uszczęśliwił Rosję tłumaczeniami na język rosyjski „chińskich” kronik historycznych przekazanych mu przez jezuitów i badaniami na podstawie tych „kronik”, w których „naturalnie” nie wspomniano o groźnych wojownikach syberyjskich kozaków, ani o syberyjskiej Rosji, ani o syberyjskiej Rosji. Dalekowschodnia Rosja, ale tam i tam z jakiegoś powodu okazała się pełna Chińczyków. Zbiegło się to w czasie z podstępnym przesiedleniem kozaków syberyjskich do Turkiestanu i zastąpieniem ich na ziemi syberyjskiej przez kozaków liniowych w 1808 r., Dla których do Kozaków rekrutowano zwykłych ludzi z chłopów i cudzoziemców. W ten sposób masoni i jezuici osiągnęli swoje cele.
W tym miejscu chciałbym odnotować, jak Nikita Bichurin wpadł w ramiona jezuitów. Po czternastu latach studiów w Kazańskiej Akademii Teologicznej został skierowany do Irkucka na stanowisko archimandryty rektora seminarium w Irkucku. Jednak z Syberii miał zaszczyt zostać zesłany … do Tobolska, nauczyciela elokwencji w tamtejszym seminarium. Przyczyna? „Młody specjalista” przywiózł z Kazania krótko przystrzyżoną aktorkę-kochankę („służący”) ubraną w męski strój. Mieszkała w jego „klasztornej” celi przez półtora roku. Ale nieszczęście, niegdyś mocno wstawieni seminarzyści, którzy zwietrzyli „chłopca”, też go chcieli. Pod nieobecność rektora wyłamali drzwi i wpadli do jego celi - dziewczyna wyskoczyła z drugiego piętra w zaspę. Seminarzyści dopadli ją na dziedzińcu i stali się tak brutalni, że żołnierz, który stanął za „chłopcem”, dostał topór w pierś!Skandal dotarł do Petersburga; archimandryt został ukarany.
W Petersburgu ks. Iakinfu był patronowany przez Prokuratora Naczelnego Świętego Synodu, księcia A. Golicyna, który starał się uchylić karę. Pomogła również życzliwa charakterystyka władcy Tobolska, wysłanego do stolicy. 10 maja 1806 r. Z Synodu w Tobolsku nadszedł dekret, w którym napisano, że „… Naczelny Prokurator Świętego Synodu, książę Aleksander Golicyn, miał przyjemność poinformować cara o zezwoleniu na nabożeństwo do byłego rektora irkuckiego seminarium archimandryty Iakinfa oraz Jego Królewska Mość wyrazili najwyższą zgodę na Synod i rozkazał wysłać go, Iakinfa, do Pekińskiej Misji Duchowej, aby wypełnić tam wakat Archimandryty”. Po powrocie do Irkucka ks. Iakinf wkrótce dołączył do grupy rosyjskich urzędników ambasadora w drodze do Pekinu.
Na ścieżce życia Czuwasza Nikity Bichurina, który za namową autorów „chińskich” kronik zniszczył słowiański paleoetnograficzny obraz naszych terenów transuralskich oraz Mordwina Nikity Minowa, przyszłego wszechmocnego patriarchy moskiewskiego Nikona (1605-1681), który w 1666 r. Spowodował straszliwy rozłam w greckim prawosławiu w 1666 r. kościoły (RGPT) - podobieństw jest wiele. I nie chodzi tutaj o narodowość, ale o nadszarpniętą reputację, popełnianie złych uczynków, na które nikt nie jest odporny. Tyle, że jezuici i masoni rekrutują personel do ciemnych spraw w ten sposób. Cóż, niech Bóg będzie ich sędzią, kontynuujmy.
Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. rozpoczęły się trudne czasy dla Towarzystwa Jezusowego. Powodem są intrygi „urzędników z tyłu” na dworze papieskim. Aby zastąpić jezuitów w Pekinie, katolicy franciszkanie zapalili się; tato nie miał nic przeciwko. Namiętności wzrosły do tego stopnia, że jezuici „pekińscy” poprosili Rosję o azyl polityczny. Cesarz Paweł I pozwolił nie tylko im, ale całemu Zakonowi z siedzibą w Petersburgu osiedlić się. Pomogło temu zagrożenie dla Zakonu Maltańskiego, gdy Napoleon zajął Maltę.
Rosja wzięła na siebie finansowanie Zakonu, nie była do tego potrzebna historia Suwerennej Rosji wedyjskiej i Wielkiej Tatarii (Syberii). Paweł I zamierzał wykorzystać „brygadę” pekińską kanałami dyplomatycznymi w krajach Dalekiego Wschodu. Dlatego 17 marca 1801 roku papież Pius I wydał dekret upoważniający do ponownego rozmieszczenia Zakonu. 12 października 1802 r. Niejaki Gruber został wybrany generałem Zakonu Towarzystwa Jezusowego, któremu udało się przekonać papieża Piusa I do powrotu jezuitów do Pekinu. I to było zrobione.
Nadzieje masonów na kontrolę nad cesarzem nie spełniły się, Paweł I w praktyce oparł się wszystkim trendom masońskim. Starając się ograniczyć destrukcyjny wpływ obcej moralności i ducha rewolucji francuskiej, cesarz zakazał importu książek zagranicznych i noszenia odzieży w stylu francuskim. Ogólnie rzecz biorąc, wejście Pawła na tron doprowadziło do gwałtownego załamania się liberalnego porządku Katarzyny, co spowodowało niezadowolenie wielu szlacheckich rodzin. Paweł I zdał sobie sprawę ze zdrady planów Anglosasów i próbował ograniczyć wszechobecne brytyjskie intrygi. Stało się to wyrokiem śmierci na cesarza w nocy 12 marca 1801 roku. został zabity.
Jeśli chodzi o Iakinf-Bichurina, to lewą nogą otworzył drzwi jezuickich gniazd w Pekinie. Byli zobowiązani kochać go „z definicji”. Miał je na myśli, gdy powiedział „… zgodnie z wyjaśnieniami swoich nauczycieli”. Nie musiał „zapisywać znaczenia każdego nowego hieroglifu, jaki napotkał” na ulicy, miał do dyspozycji istniejące od dawna biblioteki i gotowe słowniki.
Czy na wszystkim, co przez ponad 200 lat „eksperci” posypali starożytną i średniowieczną historię naszych ziem Syberii i Dalekiego Wschodu, kładzie się wielki krzyż? Tak, bo po Bichurinie wiele pokoleń rosyjskich „historyków” połknęło jezuicką przynętę, w tym akademik Akademii Nauk ZSRR A. P. Okladnikov i pozostał bez tytułów naukowych. Słynny L. N. Gumilowa wierzył: „Założycielem badań nad historią i paleoetnografią Azji Środkowej w Rosji był N. Ya. Bichurin (Iakinf). Jego tłumaczenia chińskich kronik nadal pozostają wiarygodną podstawą do badań. Błędy i nieścisłości w tłumaczeniu są rzadkie, nieistotne i nie zniekształcają głównej narracji, ponieważ teksty tekstowe N. V. Kuhner, który konkretnie porównał dzieła Bichurina z tekstami oryginalnymi”.
Bichurin to święta krowa dla Gumilyowa. Dlatego nie martwi się „przebiegiem” historii Chin. A on, mówi Lew Nikołajewicz, jest taki: „… na szczęście wydarzenia w historii Chin są zawsze dokładnie datowane”. A datowane są, jak się okazuje, zgodnie z chronologią przyjętą w Europie Zachodniej - od Narodzenia Chrystusa, czyli według wersji „Scaligera-Petaviusa”. Nawet to, co wydarzyło się przed Chrystusem, jest uporządkowane według znanego nam wszystkim schematu. I tutaj drogi Lew Nikołajewicz powinien mieć się na baczności. Jak to się stało, że Chiny, które gardziły wszystkim „barbarzyństwem”, i Europa Zachodnia, która wiedziała o Chinach tylko z pogłosek, żyły według tego samego kalendarza chronograficznego?
Na szczęście w chińskiej geografii Da Qing I-tun-chji udało się znaleźć podsumowanie przemianowania toponimów, wsi i miast na chiński sposób, przetłumaczone przez N. Ya. Bichurin. To źródło kapitału zostało opublikowane jako dzieło antycypujące historię starożytnych Turków i innych nomadów, a także samych Chin (Bichurin N. Ya. Zbiór informacji o geografii historycznej Azji Środkowej i Wschodniej. Czeboksary, 1960)”.
W tym miejscu byłoby miło zapytać o pochodzenie „chińskiej geografii Da Qing Yi-tun-chji”. Wtedy może się okazać, że w tym „stołecznym źródle” jezuici nie zmienili nazwy, a po prostu wyczyścili wszystkie słowiańsko-rosyjskie nazwy z map zarówno Chin, jak i okolic tureckich.
Ten „słownik geograficzny” został rzeczywiście opracowany dla Bichurina i przy aktywnym udziale Bichurina, ponieważ jezuici nie są fizycznie niemożliwi, aby „kompetentnie” zniszczyć rosyjską toponimię na Syberii i na Dalekim Wschodzie przez samych jezuitów, bez znawcy języka rosyjskiego, jak to było na marginesie Bichurina.
Uważa się, że w Chinach nie ma literatury, kronik historycznych spisanych na papierze sprzed XVIII wieku. Ale jezuici namalowali historię Chin na okres 8000 lat i tam, gdzie jest prawda, a gdzie jest fikcja, idźcie to rozgryźć. Ten temat jest bardzo interesujący i mógł zostać pozostawiony w spokoju z szacunku dla ciężko pracujących Chińczyków. Jednak Chiny uważają Syberię i nasz Daleki Wschód za swoje. Dlatego będziemy musieli przypomnieć naszym chińskim przyjaciołom, że dzięki Rosji Chiny istnieją jako państwo.
Chiny uważały agentów Watykanu za nauczycieli i przyjaciół, ale nie sądzili, że ich owoce pracy pojawiły się szybko. Kiedy Wielka Brytania, Francja i Rosja wyzwoliły swoje siły po wojnie krymskiej, Brytyjczycy zaczęli szukać pretekstu do rozpętania konfliktu zbrojnego w imperium Qing, nie bez powodu przedarli się do Chin od Iwana Groźnego. Taka wymówka została znaleziona - było to zatrzymanie przez chińskie władze angielskiego statku „Arrow”, który zajmował się przemytem. 8 października 1856 roku chińscy urzędnicy weszli na pokład Lorchi Arrow, chińskiego statku (port macierzysty w Hongkongu) i pływał pod brytyjską banderą. Podejrzewano, że statek ten zajmował się piractwem, przemytem i handlem opium. Dwanaście osób zostało aresztowanych i pomimo żądań Wielkiej Brytanii nie zostali zwolnieni. Po tym incydencie Wielka Brytania wypowiedziała wojnę Imperium Qing.
Pod koniec października 1856 roku brytyjska eskadra zbombardowała port w Kantonie. Na początku 1857 r. W działaniach wojennych brały również udział okręty amerykańskie. Francja wkrótce dołączyła do Anglii, wybierając aresztowanie i śmierć francuskiego misjonarza Augusta Chapdelina w prowincji Guangxi jako pretekst do swojej interwencji. Po tym, jak Imperium Qing przegrało bitwę o forty Dagu 20 maja 1858 roku, dla chińskiego rządu stało się jasne, że dalszy opór jest bezcelowy.
Dawni „przyjaciele” nazywali ten okres drugą wojną opiumową, aw 1860 r. Wojska anglo-francuskie zbliżyły się do Pekinu. Cesarz uciekł do Schronienia w Górach, a książę Gong Isin opuścił negocjacje. Ambasadorzy Wielkiej Brytanii i Francji zażądali od Wielkiego Księcia Gonga przyjęcia warunków pokoju przed 23 października, grożąc w przeciwnym razie spaleniem pałacu cesarskiego w Pekinie i wystawieniem miasta na ostrzał z armat. Aby zastraszyć, wybrali Pałac Yuanminyuan, splądrowali go i całkowicie zniszczyli. Pałac ten ingerował w działania jezuitów, jego wygląd nie pasował do historycznych konstrukcji chińskiej historii i przypominał o prawdziwym pochodzeniu Mangurów. Ale pozostała altana w formie swastyki, jej formy nie były tak zauważalne.
Yuanmingyuan („Ogrody Doskonałej Przejrzystości”) to kompleks ogrodowo-pałacowy zniszczony w 1860 r., Położony 8 km na północny zachód od Zakazanego Miasta, na wschód od zachowanego Letniego Pałacu Cesarza Qianlonga. W Yuan-ming-yuan cesarze z dynastii Qing spędzali większość czasu na odwiedzaniu Zakazanego Miasta, głównie na formalnych przyjęciach.
Bezcenna kolekcja porcelany i pozostałej zawartości pałacu została splądrowana z rozkazu Lorda Elgina. Charles George Gordon, który brał udział w zniszczeniach, napisał: „Trudno sobie wyobrazić piękno i przepych pałacu, który spaliliśmy … Zniszczyliśmy jak wandale posiadłość tak cenną, że nie można jej było przywrócić nawet za cztery miliony”. Victor Hugo porównał Wielką Brytanię i Francję do „dwóch złodziei, którzy włamali się do muzeum, zdewastowali je, splądrowali i spalili, a następnie śmiejąc się uciekli wraz z workami skarbów”. Prasa okresowo donosi o planach przywrócenia pałacu do pierwotnej postaci, ale jak dotąd w południowym mieście Zhuhai odbudowano tylko jego miniaturową kopię. Ale co najważniejsze, te artefakty, które połączyły nas i Chiny, nie mogą zostać zwrócone.
Pod wpływem rosyjskiego wysłannika Ignatiewa książę Hun zgodził się podpisać traktaty z Wielką Brytanią i Francją. Aby szybko usunąć obce wojska ze stolicy, cesarz z wyprzedzeniem przesłał swoje ratyfikacje. W dniach 24-25 października 1860 roku podpisano traktat pekiński, zgodnie z którym rząd Qing zgodził się zapłacić Wielkiej Brytanii i Francji 8 mln lianów odszkodowania, otworzyć Tianjin na handel zagraniczny i zezwolić na wykorzystywanie Chińczyków jako siły roboczej (kulisów) w koloniach Wielkiej Brytanii i Francji. Od tego momentu południowa część Półwyspu Kowloon przeszła do Wielkiej Brytanii. 14 listopada, w dowód wdzięczności za ocalenie Pekinu przez hrabiego Ignatiewa od zniszczenia i grabieży przez wojska anglo-francuskie, Aisingero Isin (książę Gong) w imieniu Imperium Qing podpisał porozumienie z Rosją w sprawie granicy wzdłuż Amuru i Ussuri,położenie kresu jezuickim pasjom roszczeń terytorialnych i graniu Rosji z Chinami.
Do końca XIX wieku. Chiny znalazły się w pozycji kraju, którego imperialna wielkość została całkowicie zniszczona przez obce mocarstwa. W wyniku dwóch wojen opiumowych (1839-42, 1856-60), które Chiny przegrały z powodu skrajnego technologicznego zacofania i niemożności docenienia potęgi zachodniej cywilizacji przez rzeczywistość, niegdyś majestatyczne Imperium Niebieskie zostało wplecione w całą sieć upokarzających traktatów z obcymi mocarstwami. W rezultacie Chiny utraciły Hongkong, część Mandżurii, powstały osady zachodnie praktycznie w całych Chinach, kilkanaście największych portów zostało otwartych na handel zagraniczny, a sami cudzoziemcy korzystali z praw eksterytorialności, płacili niezwykle małe cło handlowe lub w ogóle go nie płacili. Wszystko to było strasznym upokorzeniem narodowej godności Chin.
To właśnie na tej fali jedno z największych powstań nie tylko w historii Chin, ale w całej Azji, które na Zachodzie nazywano „boksem”, w Chinach nazywało się ihequan („pięść dla sprawiedliwości i harmonii”) lub ihetuan („oddziały sprawiedliwość i harmonia”). Głównym kręgosłupem buntowników były szkoły i sekty religijne tradycyjnych sztuk walki wushu lub gongfu (kungfu), stąd też w oficjalnych chińskich dokumentach buntowników nazywano po prostu chuan - „pięściami” lub „szkołami sztuki pięści”, podczas gdy cudzoziemcy pogardliwie nazywali ich „bokserami”. Główną ideą powstania była skrajna nienawiść do cudzoziemców i wszystkiego, co obce, i Rosja też ją dostała.
Powstanie zostało stłumione zaskakująco szybko i niezwykle brutalnie, w sumie w tych wydarzeniach zginęło ponad 10 milionów ludzi. Sami ihetuani walczyli desperacko, ale bezcelowo. Wykańczano ich oddziały w różnych województwach, w tym rosyjskich oddziałach kozackich. Jednak główną siłą uderzeniową były wojska francusko-brytyjskie i amerykańskie, a także wojska rosyjskie w północnych Chinach.
Klęska powstania Yihetuan zakończyła się podpisaniem bezprecedensowego „Protokołu bokserskiego” między Chinami z jednej strony a mocarstwami zachodnimi z drugiej. (Wielka Brytania, USA, Rosja, Japonia, Niemcy, Włochy, Austro-Węgry), a także inne państwa, które do nich dołączyły, a nie brały czynnego udziału w operacji - Hiszpania, Belgia i Holandia.
Ale co najważniejsze, największe odszkodowanie w całej historii Cesarstwa Niebieskiego zostało nałożone na Chiny: Chiny musiały zapłacić obcym mocarstwom 450 mln taeli (333 mln dol. 67,5 mln funtów), a kwota ta miała zostać zapłacona w ratach z poboru podatków i wpływów ze sprzedaży soli (to zawsze był monopol państwowy). Ta kolosalna jak na tamte czasy kwota była płacona w złocie do 1940 r. I dopiero Rosja po rewolucji zrezygnowała z udziału w tej składce.
Rzeczywiste płatności powinny stać się jeszcze większe.
To ostatnie powstanie zbrojne w historii imperialnych Chin wyrządziło Chinom nieodwracalne szkody. Ale była też druga strona tych wszystkich wydarzeń - doprowadziły one do stopniowego odrodzenia się chińskiego nacjonalizmu, powstania nowej chińskiej idei, która później stała się przyczyną narodowej rewolucji w Chinach.
Trudno przecenić rolę Rosji w historii Chin. To dalekowzroczna polityka Rosji uczyniła z „Niebiańskiego Imperium” pełnoprawnego światowego gracza politycznego. Zainwestowano w to miliony. Ludzie za to umierali. W XX wieku Rosja (ZSRR) wielokrotnie pomagała „chińskim towarzyszom”, zarówno militarnie, jak i ekonomicznie. W dużej mierze dzięki wsparciu ZSRR pod koniec XX wieku Chiny przekształciły się ze słabego państwa, rozdartego sprzecznościami i konfliktami społecznymi, w jedną z najsilniejszych światowych potęg.
Wszystko zaczęło się od wyrzeczenia się przez kierownictwo RFSRR „wszystkich nierównych traktatów nałożonych przez rząd carski na Chiny i wszystkich przywilejów, którymi cieszyła się carska Rosja wraz z Wielką Brytanią, Japonią, USA i innymi państwami imperialistycznymi w Chinach” w lipcu 1919 roku.
Oczywiście ten zwrot bardzo przypadł do gustu politykom chińskim, którzy prawie bez wyjątku opowiadali się za zniesieniem porozumień narzuconych przez „Niebiańskie Cesarstwo” z mocarstwami europejskimi. Lider chińskiego ruchu narodowo-wyzwoleńczego Sun Yat-sen powiedział nawet, że Rosja jest przykładem republiki, za której przykładem powinni podążać Chińczycy.
I chociaż Chiny w tym czasie w rzeczywistości nie były jednym państwem, młoda Republika Radziecka konsekwentnie wspierała wszystkie partie i ruchy, które opowiadały się za wyzwoleniem kraju spod protektoratu krajów zachodnich.
Pomoc wojskowa dla „dobrych Chińczyków”
Już w 1923 roku kraj, w którym wojna domowa właśnie się zakończyła, wysłał na pomoc, jak powiedzielibyśmy teraz, chińskiego nacjonalistę Sun Yatsena, który przewodził partii Kuomintang, grupę specjalistów wojskowych i dodatkowo 2 miliony dolarów. W tym samym roku grupa chińskich żołnierzy odwiedziła sowiecką Rosję, która przyjęła dla nich postępowe doświadczenia młodej Armii Czerwonej.
Latem 1924 roku na wyspie Wampu w południowych Chinach otwarto szkołę oficerską dla rewolucyjnej armii chińskiej. ZSRR niemal całkowicie sfinansował szkołę aż do zerwania stosunków z Kuomintangiem w 1927 r. Przez lata Związek Radziecki wydał na jej potrzeby około 900 tys. Rubli, dostarczył tysiące sztuk broni strzeleckiej i miliony nabojów. Całkowita pomoc dla „dobrych” rewolucyjnych Chińczyków, którzy walczyli ze „złymi” w latach dwudziestych XX wieku, wyniosła setki milionów rubli. Uderzający przykład radzieckiego internacjonalizmu i altruizmu.
Autostrada Xinjiang - „droga życia” Chin
W latach 30. kontynuowano praktykę udziału w chińskich „starciach” przy wsparciu najbardziej postępowych, zdaniem bolszewików, sił. W 1932 roku Japonia zajęła terytorium tej samej Mandżurii, z którą Rosja przekroczyła granicę w XVII wieku. Nawiasem mówiąc, jedynym krajem, który zgodził się pomóc Chinom w walce z japońskimi militarystami, był ponownie ZSRR.
21 sierpnia 1937 r. Podpisano sowiecko-chiński pakt o nieagresji. Moskwa w latach 1938-39 udzieliła „niebiańskiemu imperium” pożyczek w wysokości 250 mln dolarów. Już od października 1937 r. Wojska rewolucyjne Chin otrzymały sowiecką broń, amunicję, lekarstwa i benzynę. W niecałe 2 lata ZSRR dostarczył do Chin 985 samolotów, 82 czołgi, ponad 1300 sztuk artylerii i ponad 14 000 karabinów maszynowych.
Większość broni szła wzdłuż autostrady Alma-Ata - Lanzhou przez Xinjiang.
Autostrada Xinjiang stała się „drogą życia” Chin. Obejmował do 5200 radzieckich ciężarówek ZIS-2. Do przewozu ludzi i szczególnie ważnych ładunków stworzono linię lotniczą obsługiwaną przez bombowce TB-3 (przerobione na pojazdy transportowe), a następnie dwusilnikowy DS-3.
1 października 1937 r. 447 radzieckich pilotów i mechaników, specjalistów od konserwacji lotnisk, inżynierów i montażystów samolotów zostało przeszkolonych do wysłania do Chin. Piloci-ochotnicy ubrani w „cywilne mundury” zostali wysłani pociągiem do Ałma-Aty. Myśliwce I-15 i I-16 zostały przewiezione z Alma-Ata do Lanzhou samodzielnie.
Tylko w jednej bitwie nad Wuhan 29 kwietnia 1938 r. Piloci radzieccy i chińscy zestrzelili 21 myśliwców i bombowców wroga kosztem utraty 12 samolotów. Japończycy pośrednio docenili skuteczność działań radzieckich pilotów, żądając od ZSRR wycofania ich z Chin. Wymóg ten nie był wówczas spełniony.
Twierdza Manchu
Do 1945 roku ZSRR był zmuszony przestrzegać paktu o nieagresji podpisanego z Japonią, zawartego w 1940 roku. Jednak w trakcie świetnie przeprowadzonej operacji mandżurskiej to wojska radzieckie wyzwoliły północno-wschodnie Chiny i uczyniły z ich terytorium wiarygodną twierdzę dla Komunistycznej Partii Chin, która ostatecznie zadecydowała o zwycięstwie w walce z Kuomintangiem i pomogła zakończyć erę wojen domowych i zawirowań w Chinach.
Związek Radziecki udzielił ChRL wielkiej pomocy w latach pięćdziesiątych. W tym czasie Port Arthur i słynna chińska kolej wschodnia (CER) zostały przeniesione do „młodszego chińskiego brata”. Pożyczki zostały udzielone na preferencyjnych warunkach. Udzielono pomocy w przezbrojeniu armii, zwłaszcza w związku z wojną w Korei. Przy bezpośrednim udziale radzieckich specjalistów i robotników zbudowano ponad 300 dużych fabryk, które były w pełni wyposażone. W rzeczywistości chodziło o powstanie nowego przemysłu Chińskiej Republiki Ludowej. Ponad połowa handlu ChRL była prowadzona z ZSRR.
Według niektórych raportów w tym okresie w Chinach pracowało około 11 000 radzieckich specjalistów. Dlatego dawni „przyjaciele” Chińczyków, masonów i jezuitów, poruszyli się i zaczęli odrywać Chiny od ZSRR. Zrobili to za N. Chruszczowa, ale to już inna historia.
Parasol atomowy dla „Niebiańskiego Imperium”
Naturalnie USA nie lubiły rosnącej potęgi komunistycznych Chin. Kraje te kilkakrotnie znajdowały się na krawędzi bezpośredniej konfrontacji zbrojnej. Gdyby nie ZSRR, Amerykanie bez wahania wystawiliby dziesiątki chińskich hiroszim, aby przełamać chęć oporu. Jednak Związek Radziecki wielokrotnie dawał do zrozumienia Stanom Zjednoczonym, że interwencja przeciwko Chinom jest równoznaczna z interwencją przeciwko ZSRR. A w przypadku uderzeń nuklearnych w Chinach nastąpią uderzenia nuklearne w Stanach Zjednoczonych.
W 1954 roku Mao Zedong ogłosił sekretarzowi generalnemu ZSRR Nikicie Chruszczowowi, że pragnie posiadać broń nuklearną.
Z oczywistych powodów pragnienie to nie zostało od razu zrozumiane w ZSRR. Chruszczow wielokrotnie oświadczał Mao Zedongowi, że „parasol nuklearny”, który zapewnia Związek Radziecki, wystarczy Chinom. Po długich negocjacjach, 15 października 1957 roku, strony podpisały „Chińsko-radziecki traktat o nowych technologiach obronnych”. Strona radziecka milcząco zgodziła się na transfer odpowiednich technologii nuklearnych i atomowych do Chin. I choć późniejsze ochłodzenie w stosunkach między dwoma krajami przerwało tę pracę, Chińczycy mieli już wstępne przygotowania i sowieckich specjalistów, dzięki którym w 1964 roku stworzyli bombę atomową.
Teraz rozumiemy nasze silne więzi z Chinami, łączymy nas historycznie, politycznie, a co najważniejsze, wiele naszych narodów, głównie Syberyjczyków, znalazło tu swoją ojczyznę w przeszłości, więc łączy je również krew.
Zgodnie z planem Watykanu prawdziwa historia Syberii i jej związków z Cesarstwem Niebieskim należało zapomnieć na zawsze. Syberia była strażnikiem indoeuropejskiego super-etnosu, jego rodzicielskiego łona, nie przez setki, ale tysiące lat. Pamięć o niej przeszkodziłaby w rządzeniu światem. To stamtąd Wielka, dla Zachodu, „mongolska”, potęga Rosji, nosiła w swoim łonie wielką twórczą misję, której nikt dziś nie tylko nie może powtórzyć, ale wręcz sformułować. To właśnie ta organizacja klasy wojskowej, ta struktura armii, jej zarządzanie, stworzone przez naszych przodków, była najpotężniejszą siłą, która przeszkadzała podstępnym planom naszych wrogów. Dlatego „straż” masońsko-jezuicka tak pilnie odrywała Syberię i Chiny od Rosji.
Na przykład niespójności historyczne z danych dotyczących życia włoskiej kolonii Genui na Krymie, z listu:
„Kolonie Genueńczyków w północnym regionie Morza Czarnego to ufortyfikowane punkty handlowe na wybrzeżu Kaukazu i Krymu, założone przez Genueńczyków w celu pośrednictwa w handlu na Morzu Czarnym i Śródziemnym w XIII-XV wieku. Od końca XIV wieku. Kafa (port Feodosia) stała się właściwie magazynem towarów sprowadzanych z całej Europy i Azji. Z krajów Europy Zachodniej dostarczano tu tanie tkaniny, drogie tkaniny i brokat, maroko, ozdoby. Z Rosji - drewno, len, konopie, wosk, miód i inne towary, z Syberii - żelazo, miedź, żywica, bekon…”. Kolonie te trwały dokładnie dwieście lat, czyli od końca XIV do końca XVI wieku. Ermak przeniósł się na Syberię pod koniec XVI w. - 1 września 1581 r. Okazuje się, że najbliższymi przodkami walczącego z Jermakiem chana Kuczuma, który nie znał, podobnie jak sam Kuczum, broni palnej, byli znakomici metalurgowie,które miały swoje wielkie piece nie na Uralu (tam był „oligarcha” Stroganow), ale gdzieś „w głębinach syberyjskich rud”. Syberyjscy Turcy, którzy w tym czasie stali się muzułmanami, hodowali świnie na eksport tłuszczu. Czy to nie jest dziwne?
Jakże nie wspomnieć rektora Uniwersytetu Krakowskiego, jezuity i masona Mateusza Mechowskiego, który w 1516 r. Opublikował broszurę „Notatki o dwóch Sarmatach”, w której na polecenie jezuickiego „Komitetu Centralnego” nagle mówił o Syberii w karykaturalnym świetle: „W tych krajach () nie orać, nie siać, mieszkać w namiotach z gałązek. Życie w lesie sprawiło, że ludzie wyglądali jak głupie bestie: ubierają się w szorstkie skóry zwierzęce, zszywane na chybił trafił, większość z nich sztywnieje w bałwochwalstwie, oddając cześć słońcu, księżycowi, gwiazdom, leśnym zwierzętom i wszystkim, co się z nimi dzieje”.
Zachód obawiał się ożywienia militarnej potęgi Kozaków, dla których w odpowiednim czasie ukuto termin „mongolsko-tatarzy”, obawiał się, że Rosjanie zdadzą sobie sprawę ze swoich historycznych korzeni, które wyrosły z Syberii. Jak widać, „przygotowania artyleryjskie” w przededniu historycznego pogrzebu Syberii rozpoczęły się jeszcze przed „podróżą służbową” Matteo Ricciego do Chin, a G. Millera na Syberię.
W Instytucie Historii, Archeologii i Etnografii Ludów Dalekiego Wschodu FEB RAS rozwinęła się nieprzyjemna sytuacja. Instytut nie tylko nie odrzucił antynaukowych argumentów pretendujących do Syberii i Dalekiego Wschodu przywódców Chin, ale wręcz przeciwnie, swoją bezczynnością prowokuje intensyfikację ekspansji Cesarstwa Środkowego na nasze terytoria.
Argumenty wskazujące na historyczny priorytet Rosji nad Syberią i rosyjskim Dalekim Wschodem są przez Instytut odrzucane, a argumenty przeciwne są promowane. Oto oświadczenie dyrektora instytutu V. L. Larina: „Terytorium Primorye naprawdę należało do Chińczyków od niepamiętnych czasów - wystarczy to sprawdzić na dowolnej starej chińskiej mapie” (gazeta Primorskaya „Konkurent” N 15 z 20.04.04).
Były gubernator Kraju Nadmorskiego E. I. Nazdratenko powiedział w jednym z programów telewizyjnych „Daleki Wschód”: „Rozumiem, dlaczego Chińczycy twierdzą, że Primorye to ich terytorium, ale nie rozumiem, dlaczego rosyjscy historycy udowadniają mi to samo”. W celu zbadania tak godnego ubolewania zjawiska (nawiasem mówiąc, rozkwitu budżetu państwa) i walki z nim redakcje gazet „Potayennoe” i „For Russian Delo” przy wsparciu północno-zachodniego oddziału Międzynarodowej Akademii Słowiańskiej zorganizowały w 2000 r. Drugą wyprawę amurską (WHA). Na łamach gazet wielokrotnie słyszano o materiałach VAZ krytykujących „historyków” Dalekiego Wschodu, a 7 października 2006 r. Wysłano list otwarty do gubernatora Kraju Nadmorskiego. Jednak w odpowiedzi na publikacje i apele urzędnicy otrzymują oficjalne oficjalne odpowiedzi od „historii”.
Nasi przodkowie tworzyli historię, brali w niej udział, podczas gdy inni pisali i przepisywali historię dla siebie. W tym celu zniszczono nasze starożytne pomniki, nasze starożytne księgi i pismo. Straciliśmy dużo, a teraz musimy wszystko stopniowo przywracać, pokusa naszych wrogów, by wykorzystać tę sytuację, jest zbyt duża. Jeśli historia Syberii jest dla niektórych czymś niejasnym i odległym, to możemy podać przykład Moskwy, gdzie jezuici i masoni „pracowali” niestrudzenie.
W 1682 r. Z rozkazu kolejnego następcy tronu - Fiodora Aleksiejewicza (brata Piotra Wielkiego) spalono w Moskwie księgi kategorii, które zawierały wszelkie informacje o pochodzeniu rodów bojarskich. Romanowowie spieszyli się, aby zniszczyć prawdziwą genealogię arystokracji starożytnej aryjskiej suwerenności, aby zrobić miejsce dla ich dynastii. Dopiero potem pojawiły się „zrzuty z Rurika”.
Aby ostatecznie wymazać z pamięci technologię ich wywrotowego wstąpienia na tron, Romanowowie nakazali swoim „historykom” wymazać z historii panowanie syna Iwana IV Demetriusza, panowanie Iwana Janowicza - syna Iwana IV, panowanie Symeona i zjednoczyć wszystkich tych władców pod jednym carem - Iwanem Groźnym. Przypisywali mu również własne zbrodnie, oskarżając go o stworzenie opriczniny.
Nakazali nazwać Borysa Fiodorowicza, prawowitego spadkobiercę dynastii Hordy, imieniem jego matki - Godunowa. Nakazali wprowadzenie zachodnioeuropejskiego terminu „Mongolo-Tatarzy” do sfałszowanej historii Rusi, w odniesieniu do ich własnej Hordy Kozackiej (Armii) i barwnie opisali fikcyjne okrucieństwa „obcego jarzma niedorozwiniętych plemion azjatyckich”.
W późniejszych czasach historycy carskiej Rosji ze względu na tajemnicę i niedostępność informacji nie mogli zrozumieć pochodzenia Kozaków, ich rozumowanie podano poniżej.
Ale wszyscy Kozacy Rosji wyszli kiedyś ze starożytnych ziem syberyjskich, a najstarsza gałąź wojowników - proto-Kozacy - przetrwała w Japonii, to są Ains. Jeśli dużo już zrozumieliśmy o Kozakach Syberyjskich, to na zachód od Uralu, na Równinie Rosyjskiej, o Kozakach warto trochę wyjaśnić sytuację.
Królewski dwór Romanowów starał się nie idealizować i wspominać jak najmniej o Kozakach w Rosji, próbowali zabierać najemników z Europy do służby wojskowej pod Piotrem I. W czasie wojny ze Szwedami okoliczności militarne Piotra I stały się przyczyną wzbogacenia się skarbu państwa i obfitości środków na prowadzenie wojny. Prawie wszystkie ówczesne innowacje odpowiadały temu celowi, który następnie uzyskał charakter wyróżniający w dziedzinie przemian. W związku z tym do prawidłowego i pełnego pobrania daniny niezbędny był spis wszystkich mieszkańców stanu, aw 1702 r. Ustanowiono rejestry urodzeń, w których rejestrowano ochrzczonych, zmarłych i żonatych. Wojna ze Szwedami zmusiła Piotra do pamiętania o swoim narodzie, a rosyjskiemu chłopowi kazano siłą stanąć pod bronią. W 1705 roku nakazano przepisanie wszystkich kupców ze wskazaniem ich zawodów. Rybołówstwo na Morzu Północnym (wieloryby, dorsze i morsy), które dotychczas prowadzili ludzie wolni, powierza się wyłącznie firmie, na czele której stał Mienszykow. W tym samym celu dokonano ważnych zmian w pracy biurowej, aby zwiększyć skarb państwa. Już w 1701 r. W miastach zakładano chaty pańszczyźniane i zakładano nadzorców, którzy mieli rejestrować każde przeniesienie własności, wszystkie umowy i warunki. W 1703 r. Nie tylko w miastach, ale i na wsiach nakazano zawieranie wszelkiego rodzaju warunków z robotnikami, dorożkarzami, przemysłowcami, nie inaczej niż z rejestrowaniem i opłacaniem ceł. Potrzeba żołnierzy doprowadziła do najbardziej ekstremalnych sposobów rekrutacji ludzi do służby wojskowej. W styczniu 1703 roku wszyscy zniewoleni właściciele ziemscy i spadkobiercy pozostawieni po śmierci otrzymali rozkaz zebrania i zarejestrowania jako żołnierze i marynarze. W październiku tego samego roku wszyscy żołnierze i kupcy mieli zatrudniać co piątego ze swego podwórka, od przedsiębiorców (tj. Robotników) co siódmego, nie mniej niż dwadzieścia i nie więcej niż trzydzieści lat. Ten sam porządek dotyczył bałtów, klirosanów i dzieci zakonnych. Woźnice musieli oddać żołnierzom jedną osobę z dwóch jardów. Z całej Rosji nakazano zabrać do wojska złodziei, którzy byli sądzeni. W 1704 r. Pod groźbą surowej kary nakazano zgromadzić się w Moskwie dla dzieci i krewnych służących i wybrać spośród nich tych nadających się na dragonów i żołnierzy. Nastąpiła seria ingerencji w całą własność. W listopadzie 1703 roku we wszystkich miastach i powiatach nakazano opisać lasy na obszarze pięćdziesięciu mil od dużych rzek i dwudziestu od małych, a następnie całkowicie zabroniono w całym stanie wycinania dużych drzew w obawie przed karą dziesięciu rubli.a za podcięcie łyka - pod groźbą śmierci. Karczmy, przystanie komercyjne, młyny, mosty, transporty, tereny handlowe zostały opisane i zabrane do skarbca oraz oddane z negocjacji o czynsz. Na wszystkich rzemieślników: murarzy, stolarzy, krawców, piekarzy, kalachników, handlarzy, drobnych handlarzy itp. Nakładano roczne podatki w wysokości 2 hrywien na osobę, a na robotników niewykwalifikowanych 4 altyny. W styczniu tego samego roku wprowadzono rodzaj podatku: w całym stanie nakazano przepisać trumny dębowe, odebrać je zakładom pogrzebowym, zawieźć do klasztorów i starszych księży i czterokrotnie sprzedać za cenę zakupu. Każdy, kto przyprowadzał zmarłego, musiał stawić się z nalepką, a kto przynosił zmarłego bez etykiety, kapłani musieli wytoczyć przeciwko niemu powództwo. W tym samym miesiącu wprowadzono podatek od brody: od żołnierzy i sanitariuszy,a także od handlarzy i mieszczan za 60 rubli rocznie na osobę. Od gości i bogatych kupców salonu po setki po 100 rubli każdy oraz od osób niższej rangi: bojarów, woźniców, dorożkarzy, 30 rubli itd. Itd.
Urzędnicy carscy pod pretekstem zbierania dochodów państwowych uciskali i torturowali mieszkańców, wykorzystując okazję, by zbyt wiele od nich zabrać: wygodnym środkiem do tego było prawo. Zaciekli mieszkańcy ze swej strony otwarcie sprzeciwiali się carskim dekretom, gromadząc się w tłumie, zbijając pałką urzędników i żołnierzy. Stary zwyczaj obchodzenia i nieprzestrzegania prawa, stale się objawiał, stanowił przeszkodę dla przedsięwzięć Piotra. Tymczasem nabór do wojska postępował w coraz większym stopniu: w styczniu 1705 r. Z dwudziestu gospodarstw artyleryjskich w wieku od 20 do 30 lat wzięto mężczyznę z dwudziestu gospodarstw z różnych miast, gmin i gmin. W lutym należy odebrać urzędnikom szczegółowe informacje o ich bliskich i wybrać z nich dragonów.
Ludzie byli naturalnie skłonni do buntu; ale w sercu państwa, gdzie koncentrowała się armia i klasa wyższa, był dla cara wybuch wybuchu był niewygodny. Na przedmieściach zaczęły wybuchać zamieszki, jak to miało miejsce nie raz w historii państwa moskiewskiego.
Tutaj jest podany jako przykład faktu, że Piotr I, będąc już zaangażowany w masonerię, żył i rozumował zgodnie z zachodnimi standardami. To, czego chcieli na Zachodzie, zrobił genialnie. Zamiast polegać na Kozakach Rosji, zniszczył ich. Tak Piotr przedstawił triumf nad Kozakami Rosji.
Próbował rekrutować żołnierzy za granicą, głównie najemników, a do działań wojennych na dużą skalę zaczął rekrutować spośród zwykłych Rosjan. Wojna ze Szwedami to projekt Wielkiej Brytanii i tutaj trzeba wyjaśnić, skąd biorą się wszystkie nasze kłopoty. W tym miejscu należy przypomnieć, jak zaczął się czas kłopotów, dlaczego nasze narody zostały ostatecznie podzielone.
Ci, którzy próbowali (lub, jak mówi satyryk Zadornow, „handlarze”) pod wodzą Iwana Groźnego uzyskać swobodny dostęp do bogactw Syberii, otrzymawszy odmowę, otruli go, a następnie doprowadzili do władzy Romanowów.
Ale było to poprzedzone faktem, że pierwszy car Jan Wasiljewicz niestety otworzył papieżowi i jezuitom swobodny wjazd do Rosji. W ich planach było stworzenie imperium niezbędnego jezuitom i Rzymowi na miejscu państwa moskiewskiego, ważne jest, aby główne stanowiska w państwie i Kościele zajmowali „ich”, kontrolowani kandydaci. Ważne jest, aby głowa państwa otrzymała koronę cesarską tylko od papieża. Ważne jest również, aby dzieło zjednoczenia - etap przejściowy w nawracaniu ludu na katolicyzm - odbyło się z pewnością bez pośpiechu.
W 1586r. Watykan poparł plan podboju Rosji przez polskiego króla Stefana Batorego (sporządzony z udziałem jezuity Antoniego Possevina). Papież Sykstus V obiecuje królowi polskiemu 25 000 skudów rocznie na podbój Moskwy i wprowadzenie w nim katolicyzmu. Rozpoczynają się sesje sejmowe, na których należy podjąć decyzję o inwazji na Rosję. W listopadzie tego samego roku Godunow, znając podstępne plany, w Dumie bojarskiej oskarżył bojarów (w szczególności Shuisky) o zdradliwe związki z Litwą. Shuisky szukają wymówek i inspirują do zamieszek w Moskwie przeciwko Godunowowi.
W październiku 1596 r. W Brześciu odbyła się zabytkowa katedra, która podzieliła się na dwie katedry: unicką i prawosławną, w wyniku czego metropolia kijowska została podzielona na dwie - wierną prawosławiu i unicką. Na Zachodzie zaczynają się prześladowania prawosławnych. Skończyło się na tym, że Romanowowie, którzy nie byli rodzinami książęcymi, zasiadali na tronie królewskim, nie należeli do Rurykowicza ani Giedyminowicza.
Założyciel rodu Romanowów, syn księcia pruskiego Glanda-Kambila Divonovicha, który w XIII wieku wstąpił do rosyjskiej służby w St. Jana. Prawosławie. Ich rodzina była mała i należała do nowej arystokracji. Stara arystokracja za Romanowów nie miała szans na władzę. Nasi wrogowie na to liczyli, ale przeliczyli się. Romanowowie przejęli władzę na tyle, że Zachód musiał się z nimi liczyć i nie mogli narzucić swojej woli, ale zawsze utrzymywali przyjazne, a potem rodzinne więzi, co dawało im możliwość wpływania na wydarzenia historyczne i polityczne w Rosji.
Przypomnę też, że „handlarze” z V kolumny iberyjskiej w Anglii dokonali puczu i odcięli królowi głowę. Ponieważ jednak w Anglii wkrótce nastąpiło przywrócenie monarchii (kontrrewolucji), to w 1688 roku Holendrzy musieli zorganizować międzynarodową interwencję w Anglii; cóż, tak jak jest teraz w Libii czy Syrii. A holenderscy Landsknechts masakrowali w Anglii, Irlandii i Szkocji prawie każdego, kto mógł się oprzeć. A 1 maja, który świętujemy, to narodziny nowego Królestwa Wielkiej Brytanii - 1 maja 1707 roku. Oznacza to, że na przełomie XVIII i XVIII wieku w Anglii nastąpiła zmiana zarówno w populacji tych krajów, jak i ich przywództwa. Stało się tak ze względu na znaczenie strategicznego położenia Anglii dla nowo odkrytej Ameryki, Syberia poszła w odległe perspektywy. Teraz ten, kto jest najbliżej Ameryki, otrzyma wszystkie jej niezliczone bogactwa. W pewnym stopniu uchroniło to nas przed wojnami i zniszczeniami.
Cóż, car Piotr musiał wypełnić dla anglojęzycznych ludzi wielką misję - zmiażdżyć Szwedzkie Imperium, które zyskało władzę w czasie wojny 30-letniej i stało się pierwszą siłą militarną w Europie. Dlatego Piotr natychmiast zaczął gorączkowo finansować i uzbroić, jeden zachodni mundur był tylko wart. Stworzyli armię rosyjską na wzór zachodni, powołali własnych oficerów, wyszkolili Rosjan, Romanowowie nie mieli wcześniej armii w Rosji, a Kozacy nie mogli sobie z tym poradzić. Na miejscu przyszłego Petersburga stały już majestatyczne budowle, murarze i jezuici postanowili założyć tutaj stolicę Piotra. Dlatego legenda budowy przyszłej stolicy od podstaw i na bagnach została wymyślona dla Piotra I. Tak barwnie opisali ten proces.
Poniższe zdjęcie przedstawia rycinę, Ogród Letni w 1716 roku, autorstwa Aleksieja Zubowa. To jest szybkość budowy, "nie jak obecne plemię", czy gdzieś jest haczyk, może historycy kłamią? Niektóre z budynków przedstawionych na rycinie, zgodnie z oficjalną historią, powinny pojawić się znacznie później, po śmierci autora, ale A. Zubov dokładnie wie, co i gdzie narysować.
Iglice widać w oddali po lewej i po prawej stronie, po lewej Zamek Michajłowski, po prawej Zbawiciel na przelanej krwi, a więc: 17 kwietnia 1819 r. Położono fundamenty Pałacu Michajłowskiego. Ten dzień stał się dniem powstania jednego z największych muzeów na świecie - Państwowego Muzeum Rosyjskiego. Kościół Zbawiciela na rozlanej krwi został wzniesiony w latach 1883-1907, w miejscu, w którym car-wyzwoliciel Aleksander II został śmiertelnie ranny 1 marca 1881 roku.
Aż trudno uwierzyć, że planowanie, rozkład i odniesienie do budynków w Petersburgu pod Piotrem 1 zostało przeprowadzone bez inspektorów, zakres i dokładność, objętość i terytorium są uderzające. Tak więc miasto stało na długo przed obecną historyczną wersją swojego wyglądu. I to nasuwa pytanie dla historyków, czy miasto zostało założone lub odnowione przez Piotra? Prawdy już nie znajdziemy w annałach, skrybowie wszystko uporządkowali, możemy tylko liczyć na ich błędy, jak na przykład przegapili u Zubowa.
Cóż, dla Piotra holenderscy Lefortowie całkowicie przebudowali rosyjską armię i marynarkę wojenną, grzebiąc naszą stocznię, która była charakterystyczna dla północnego kraju.
Cały sens tego anglosaskiego systemu polega na tym, że uzbrojenie najemników w jednym kraju obala władzę w innym. Wtedy państwa najemników zyskują na sile i trzeba je też zabijać, zatrudniając innych. Tak więc imperium anglojęzyczne podniosło „protestancką piątą kolumnę” i wynajęło Szwedów do wymordowania kontrolowanej przez Hiszpanów Europy. A teraz imperium anglojęzyczne zatrudniło rosyjskiego cara Piotra do pokonania Szwedów. Wtedy Anglosasi zbroją Japonię przeciwko Rosji! A poza tym dla królestwa moskiewskiego przygotowano drugą misję - likwidację tureckiego imperium osmańskiego, które za Piotra znajdowało się u szczytu swojej świetności, ale będzie to musiało zostać wykonane głównie w epoce Katarzyny II.
W międzyczasie anglojęzyczne imperium z Anglii zakorzeniło się w Ameryce z mocą i siłą. W 1670 roku utworzyli organizację kolonizacyjną Ameryki o nazwie Hudson Bay Company, która była kompanią „kupców”, typowo widniejącej na herbach plemion Izraela. I używali tej samej flagi, co w Kompanii Wschodnioindyjskiej z czerwonym krzyżem genueńskim.
Odkąd genueńscy kupcy skolonizowali Holandię i Anglię, pierwszą flagą Stanów Zjednoczonych była po prostu flaga Kompanii Wschodnioindyjskiej z 13 pasami i 13 gwiazdami „Unii Europejskiej”, czyli 13 plemion Izraela.
Jak widać, do 1700 roku Anglosasi mieli już dwie nogi w Ameryce i Indiach, a potem trzeba było również zanurzyć Imperium Szwedzkie i Imperium turecko-osmańskie. Zrobili to, początkowo zbrojąc Rosję, tj. Piotr.
To efekt powstania Imperium Rosyjskiego Domu Romanowów, który wykorzystał tę sytuację do własnego wewnętrznego wzrostu organicznego.
Oznacza to, że Imperium Rosyjskie było instrumentem zniszczenia pierwszych 2 imperiów, szwedzkiego i osmańskiego, a później zostało użyte przez Anglosasów do zniszczenia trzech kolejnych imperiów - francuskiego, austro-węgierskiego i niemieckiego! Ponadto w XVIII wieku Imperium Rosyjskiemu powierzono krytyczną misję pokonania powstającego imperium pruskiego króla Fryderyka Wielkiego. Tak genialnie zrobiła Rosja pod rządami Elizawety Pietrowna, kiedy wojska rosyjskie zajęły Berlin w 1760 roku.
Wydawałoby się, jak wojny mogą być przydatne dla „przekupni” w walce o dominację nad światem? Nic tak nie zmienia życia, nie powoduje takiej dewastacji i nie otwiera ludzi na władzę i wpływy jak wojna. Obie strony konfliktu mogą liczyć na obfite dostawy i fundusze od tych, którzy zamierzają stworzyć rząd światowy i jedno państwo niewolnicze.
Pod koniec wojny wszyscy uczestnicy wojny są zadłużeni wobec międzynarodowych bankierów, większość długu należy do Watykanu. Nie ignoruj innych, które służą temu samemu celowi. Wszystkie zaangażowane strony wykorzystują się nawzajem do osiągnięcia tych samych celów, dzieli je tylko chciwość, ponieważ jeśli jeden konkurent zostanie zniszczony, drugi otrzyma wszystko. Łączy ich wielbienie tego samego „Pana”.
Zachód, kosztem rosyjskiego ducha i rosyjskich bagnetów, stworzył nową historię, pamiętajcie, Suworow w Alpach zszedł z gór na kości ogonowej. Za czyje interesy walczył, interesy rosyjskie nie były tam bliskie, ale najbardziej ofensywne, wymyśliły je walczące strony i zapomniały nas o tym ostrzec, jesteśmy dla nich mięsem armatnim.
Poinstruowany w Holandii i Anglii rosyjski car Piotr z sukcesem poradził sobie ze zniszczeniem Imperium Szwedzkiego i zgodnie z umową w Holandii i Anglii rozpoczął atak na Imperium Turecko-Osmańskie. Ale gdy tylko znalazł się w strefie podstawowych żywotnych interesów Anglosasów - na terytorium Persji, podobnie jak car Piotr w wieku 53 lat, „kupcy” zostali wysłani na drugi świat przy pomocy znanej wówczas trucizny „Aqua Tofa”. Nazwali to żałosną historią przeziębienia Piotra podczas ratowania nieznanego. Jak w języku angielskim mówi się w takich przypadkach „zbyt dobrze, aby było prawdziwe”. Ten sam smutny los spotkał ostatniego cara, dom Romanowów zaczął ostatnio przeprowadzać reformy, coraz bardziej pracować na rzecz Rosji i jej narodu, za co zapłacił.
Chociaż Anglosasi nadal kochają i cenią cara Piotra i stawiają mu pomniki, ponieważ uratował ich przed przeklętymi Szwedami. Ale kto teraz pamięta niegdyś potężne imperium szwedzkie lub turecko-osmańskie? Nikt! Niektórzy zapomnieli na obrzeżach historii Szwecji i Turcji! Ale to były potężne imperia! Nawiasem mówiąc, Rosja również nie jest już Imperium i nie jest „Wielkim i Potężnym”, ale fragmentem i prowadzi do tego samego. Ale w ostatniej chwili złamali zęby, zarówno w sprawie Stalina, jak i ostatniego prezydenta Rosji.
Jest rok 2015, a prezydent USA Obama obiecał, że Syberia stanie się w tym roku 51 stanem Ameryki. Wiele nadziei wiąże z syberyjskimi separatystami, którzy zgadzają się zezwolić Stanom Zjednoczonym na aneksję swojego regionu przez odebranie go Rosji. Znany amerykański polityk Zbigniew Brzeziński pozytywnie ocenia transformację Syberii w część Stanów Zjednoczonych i chce pomóc w tworzeniu nowej wspólnoty od Vancouver po Władywostok. Oto informacja:
Nie tak dawno Irkuck State University zorganizował seminarium z udziałem studentów piątego roku amerykańsko-syberyjskiego Wydziału Zarządzania i Regionalistycznej Alternatywy dla Syberii. Ruch społeczny złożony z absolwentów amerykańsko-syberyjskiej filii uniwersytetu był zachwycony perspektywą przyłączenia się do Stanów Zjednoczonych. „Nasza przyszłość gospodarcza jest wspaniała” - powiedział podekscytowany absolwent. Dlatego na wszystkich frontach dzieje się zniekształcenie historii, aborygeni będą wtedy bardzo zadowoleni ze swoich panów z Zachodu za ich szczęśliwe niewolnictwo.
Musisz znać swoją historię, a raczej dziedzictwo naszych przodków, albo przynajmniej być tym zainteresowany, w przeciwnym razie może się zdarzyć, że znajdziesz się po drugiej stronie barykad, walcząc z Twoim krajem i swoim ludem, czego przykładem jest Ukraina.