Bez wątpienia najwspanialszą osobą w historii Oiratu należy uznać Zai panditę Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Jego działalność zjednoczyła chanaty Oirat z Dzungarii, Kukunoru i Wołgi. O tym wielkim człowieku napiszemy osobny artykuł, w serii artykułów poświęconych wybitnym mnichom z Oiratu, a teraz, dla uwagi naszych czytelników, przedstawiam niesamowitą historię jednej z świątyń Oirat.
Przez sześćdziesiąt trzy lata swojego życia, przepełniony zrozumieniem wiedzy buddyjskiej, edukacji, przywracania pokoju i działalności religijnej, Zaya Pandita przetłumaczył na Oirat sto siedemdziesiąt siedem podstawowych dzieł religijnych z tybetańskiego. Należą do nich: traktaty naukowe i religijne, sutry i pisma filozoficzne, traktaty medyczne i gramatyczne. Wielki pedagog, misjonarz, filozof, polityk, naukowiec i tłumacz zmarł z powodu paraliżu w 1662 roku w drodze do Tybetu. Tu zaczyna się nasza historia.
O śmierci Zai Pandity w jego biografii „Moonlight” (Sarin Gerel), opracowanej przez jego ucznia i asystenta Ratnabhadrę, mówi się:
Miliony buddyjskich wyznawców od Himalajów po brzegi jeziora Bajkał, od Wielkiego Muru Chińskiego po stepowe przestrzenie siwowłosego Morza Kaspijskiego opłakiwały tę wielką stratę. Ciało wskrzeszonych zostało spalone, po czym uczniowie znaleźli w popiele sharira (tyb. Ringsel; duża, podobna do pereł substancja, która wskazuje na wysoki stopień duchowej realizacji) wielkości pięści, biorąc ją w swoje ręce, Dalajlama powiedział: kamienne serce świętego ludu!"
W jego prochach na polecenie Dalajlamy dodali do tuszu, którym uczniowie spisywali modlitwy (tyb. Zung., Oir. Togtal) i razem z sharirą przygotowali je do ułożenia w posągu wybitnego nauczyciela z Oiratu.
Statuetka została odlana z czystego srebra, wielkości łokcia V Dalajlamy i kosztowała trzysta lat. Pracę wykonało szesnastu nepalskich mistrzów na czele z Munidharmą, Amashinem i Chaidaną. Wszystko, co potrzebne do wykonania posągu: węgiel do topienia srebra, samo srebro, zapłata za pracę, a resztę zabrano z osobistego skarbca Dalajlamy V.
Film promocyjny:
Dalajlama napisał także poetycką dedykację Zaya Pandita. Należy zauważyć, że Zaya Pandita był pierwszym (!) I być może ostatnim z przywódców religijnych i politycznych pochodzenia spoza Tybetu, któremu nadano taki zaszczyt! (Tłumaczenie z języka tybetańskiego i komentarz do tej poetyckiej dedykacji V Dalajlamy Zaya Pandity ukaże się wkrótce przez nas).
Statuetka Zai-Pandity, Oiratów starannie strzeżona i chroniona, przekazując ją z pokolenia na pokolenie. Ci, którzy szczególnie czcili Zaya Panditę, zrobili jej kopie, które są teraz przechowywane w różnych kolekcjach. Oryginał przetrwał straszliwe lata inwazji mandżurskiej na Dzungarię, kiedy to ponad milion Oiratów zostało brutalnie zmasakrowanych, młodych i starych. Troskliwie przechowywana przez prawdziwych wierzących, święta relikwia przetrwała ludową rewolucję w Mongolii, ludobójstwo ludu mongolskiego organizowane przez marszałka Choibalsana, lot mongolskiego kosmonauty w kosmos … Do lat sześćdziesiątych XX wieku przechowywany był przez nomada-arata J. Vanchiga z Mankhan somon Kobakdos w Mongolii. Nasz wybitny kałmucki naukowiec Andrei Vasilievich Badmaev również widział ją w jurcie Vanchiga podczas swojej podróży do Mongolii.
W 1967 roku mongolski naukowiec J. Tsoloo wykonał zdjęcie statuetki, po czym w tajemniczy sposób zniknęła bez śladu. Jej ślady zniknęły w wielkim stepie. Od czasu zniknięcia artefaktu podjęto wiele prób, aby go znaleźć, ale bezskutecznie. Naukowcy wysunęli nawet wersję, że statuetka została skradziona i nielegalnie wywieziona do Chin, ponieważ jedna z trzech statuetek Zai Pandity rzeczywiście od dawna przebywa w Chinach, w Państwowym Muzeum-Pałacu Cesarzy Mandżurów w Pekinie.
Członkowie naszej organizacji próbowali też znaleźć statuetkę, którą kiedyś trzymał Vanchig. Jednak poszukiwania zakończyły się niepowodzeniem. Nawet dzieci Vanchiga nie potrafiły odpowiedzieć na pytanie, gdzie znajduje się słynna relikwia, chociaż powiedzieli, że doskonale pamiętają, ilu naukowców interesujących się starożytnością Oirat przybyło do ich ojca. Komu, kiedy iw jakich okolicznościach przeniesiono to sanktuarium, nie potrafili wskazać.
I wreszcie 12 lutego 2014 roku odnaleziono niesamowity relikt Oirat !!! Doktor nauk humanistycznych, profesor J. Tsoloo, który zgodnie z poleceniem Vanchiga potajemnie trzymał go w domu, postanowił przekazać go do przechowania Muzeum Bogdo Khana w Mongolii. W ten sposób ten relikt o wielkiej wartości kulturowej, religijnej i historycznej, po długiej przerwie, ponownie stał się własnością ogółu społeczeństwa i ponownie dostaliśmy wielką radość, mogąc poczuć naszą wybitną historię nie z historii naukowców, ale żyjąc, czując historyczną ciągłość, której tak bardzo potrzebujemy.
Z kilkoma innymi artefaktami J. Tsoloo zachwycił wszystkich Oiratów na świecie. Profesor przekazał do Bogd Khan Museum biografię Zai Pandity, zwaną „Moonlight” (Sarin Gerel), opracowaną przez Ratnabhadrę, a także sutrę „Złote Światło” (Altan Gerel), tekst Białej Ozontichnaya Tary (Tsagan Shukertya) oraz spiczasty kapelusz pandyty. Jak powiedział opiekun relikwii Wanchig, jest to oryginalny kapelusz samego Zai Pandity, który wielki lama nosił podczas mroźnych mongolskich zim.
Parafrazując pisarza Michaiła Bułhakowa, możemy powiedzieć - „kapliczki nie znikają”, jeśli się je docenia, w które wierzy i bardzo oczekuje.
S. Mandzhiev, G. Korneev
