Co wiemy o berserkerach? Że walczyli jak zwierzęta, gryźli tarcze i prawie ruszyli do walki gołymi rękami. Więc powiedziano nam o nich. Tymczasem naukowcy wciąż spierają się o to, kim naprawdę byli berserkowie.
Słowo „berserk”
Niejednoznaczności z berserkerami zaczynają się już od ich nazwy. Skąd się wzięło to słowo? Po raz pierwszy wspomniano o nim w Starszej Eddzie, potem jest używany przez skaldów Thorbjorn.
Przez długi czas, aż do połowy XIX wieku, żaden z ekspertów nie miał wątpliwości, że berserkr oznacza „bez koszuli”. Jednak Swainbjörn Egilsson zasugerował w swoim słowniku, że „berserk” oznacza „niedźwiedzią koszulę”. Założenie to zostało łatwo zaakceptowane, chociaż w typowych irlandzkich sagach nie ma sojuszu między niedźwiedziami i berserkami. Od tego czasu zaczęło się zamieszanie.
Na wizerunek berserkerów wpłynęły przedchrześcijańskie wyobrażenia o wilkołaku, więc tłumaczenie „niedźwiedzia koszuli” zostało przyjęte przez mitologów nawet z entuzjazmem. Dał im dużo miejsca na interpretację.
Nadal nie ma jedności co do tego, skąd pochodzi to słowo.
Film promocyjny:
Źródła
O berserkach po raz pierwszy wspomniał Skald Thorbjørn Hornklovy w wierszu o zwycięstwie króla Haralda Jasnowłosego w bitwie pod Havrsfjord (przypuszczalnie 872). Skald pisał o nich: „Berserkerzy ryknęli, / bitwa toczyła się pełną parą, / ubrani w wilcze skóry wyli / i potrząsali mieczami”.
Edda wspomina również o berserkach. Dwa razy. Za każdym razem są jak na wpół legendarni bohaterowie. Żony berserków, którzy walczą w Pieśniach Harbardu z samym Thorem, również są pół-legendarne. Ale tutaj, prawdopodobnie, jak to często bywa w mitologii, obrazy nakładały się na siebie, a autor ma na myśli żony berserkerów mitologicznej olbrzymki.
Głównym źródłem informacji o berserkach był rozdział poświęcony Odynowi z „Historii królów nordyckich” napisany przez Snorriego Sturlusona: „Można było oślepić lub ogłuszyć swoich wrogów w walce, w przeciwnym razie ogarnął ich strach, albo ich miecze nie stały się ostrzejsze niż kije, a jego lud szedł do bitwy bez zbroi i był jak szalone psy i wilki, gryząc tarcze i porównując go siłą z niedźwiedziami i bykami. Zabijali ludzi i nie mogli ich pochwycić ogień ani żelazo. To się nazywa szał berserk."
Oznacza to, że tutaj berserkowie działają jako „ludzie Odyna”, co jest bardzo niezwykłe, ponieważ nigdzie indziej w sagach i mitach Odyna nie towarzyszy żadna świta wojowników.
Istnieją również islandzkie sagi o przodkach. W nich berserkowie to już całkiem prawdziwi ludzie, ale delikatnie mówiąc, nieatrakcyjni. Przychodzą do domów zwykłych ludzi w wigilię Bożego Narodzenia i urządzają tam zniszczenia, rabują i gwałcą kobiety. Dobrym bohaterem w takich opowieściach jest zwykle jakiś odważny Islandczyk, który pokonuje berserkerów albo maczugą (ponieważ są oni niewrażliwi na ogień i żelazo), albo przez przebiegłość, ponieważ uznaje się, że berserkowie są głupi.
Z historycznego punktu widzenia najbliższy prawdzie jest ten obraz berserkera. Przyjęcie chrześcijaństwa, centralizacja, „reorganizacja armii”, upadek oddziałów Wikingów - wszystkie te czynniki pozostawiły dużą grupę byłych wojowników bez źródła pożywienia, którzy poza walką nie mogli nic innego zrobić. Dlatego rabowali i upili się, dopóki Islandia nie uchwaliła „antyberserkerskiej” ustawy z 1123 r., W której było napisane czarno-biało: „Berserker, którego widzi wściekłość, zostanie ukarany 3 latami wygnania”.
Znamienne jest to, że prawo mówi konkretnie o „szaleństwie” jako o szczególnym stanie, a nie o cechach zawodowych żołnierzy. Wrócimy do tego później.
Czy berserkerzy jedli muchomory?
Po ustaleniu, skąd pochodzą berserkowie, w zasadzie musisz odpowiedzieć na główne pytanie …
W rozmowach o berserkach nieustannie dyskutuje się „temat muchomora”. Jednak te pomysły nie mają żadnej obiektywnej podstawy.
Po pierwsze, islandzki skald Snorriego mówił o odurzeniu berserków, zapewnił, że berserkowie piją napój trolli. W sagach berserkerów nie ma ani jednej wzmianki o czymś takim.
Następnie, pod koniec XVIII wieku, badacz S. Edman zaczął mówić o berserkach odurzających się lekami psychotropowymi. Jednocześnie związał religię wikingów z szamanizmem wschodniosyberyjskim. Czemu? Tylko on to wiedział … ale mit zaczął się zakorzeniać. Naukowcy, tacy jak np. Rakeborn-Hiennerud, choć przyznają, że część berserków naprawdę walczyła w stanie nietrzeźwości, wskazują, że nie potwierdzają tego żadne fakty, więc rozmowa na ten temat to bzdury.
Jeśli myślisz logicznie, jest wysoce wątpliwe, aby król otoczył się 12 narkomanami z mieczami i toporami. Czy stałbyś się?
Berserkerzy, których znamy
Idea berserkerów, którą mamy dzisiaj, zawdzięczamy średniowiecznemu historykowi, jednemu z teoretyków nazizmu, członkowi NSDAP i pracownikowi Annenerbe, Otto Höflerowi.
To on wpadł na pomysł, że berserkerzy są wojownikami samego Odyna, pewnej męskiej kasty wybranych wojowników, którzy ze względu na swoją nieustraszoność trafiają zaraz po śmierci do Walhalli, gdzie tworzą sojusz i cieszą się życiem. Tymczasem, zgodnie z koncepcjami mitologicznymi, wojownicy w Walhalli nie zawierają żadnych sojuszy. W dzień oddają się „militarnej zabawie”, czyli walczą i zabijają się nawzajem, a nocą oddają się zabawie. Taka „odwieczna bitwa”.
To obraz berserkera wykreowany przez Höflera i jego idee dotyczące państwotwórczej funkcji męskich związków stały się dla naukowca „przepustką” zarówno do Narodowej Partii Socjalistycznej, jak i do Annenerbe. To była nowa mitologia nazizmu, w której rasowo poprawnych berserków uznawano za prawdziwe „psy wojny”, niezwiązane z życiem, lekkomyślnie podążające za Odynem. Taka gloryfikacja była korzystna dla nowego rządu niemieckiego, dobrze wpisała się w ramy propagandy.