Kiedyś ludzie żyli na bezkresach stepów czarnomorskich, to imię, które stało się domowym imieniem koczownika w starożytności, zostało zawarte we wszystkich podręcznikach do historii starożytnego świata. Mówimy o Scytach. 900 lat życia w regionie Morza Czarnego stało się jedną z najjaśniejszych kart w historii ludzkości. Ale ludzie, którym w starożytności okopała się chwała niezwyciężonego, w III wieku naszej ery padł ofiarą silniejszych sąsiadów. Pozostaje tylko nazwa. Wydawało się, że przeznaczeniem Scytów było podzielenie losu wszystkich ludów koczowniczych i zapomnienie, ale okazało się, że jest odwrotnie: dzięki zainteresowaniu historią tego ludu w pełni zbadano ich życie w regionie Morza Czarnego, kulturę, wierzenia i relacje ze światem starożytnym. Ale jeśli życie i ostatnie dni jakiegokolwiek narodu są z reguły wystarczająco dobrze znane, to jego pochodzenie prawie zawsze pozostaje tajemnicą za siedmioma pieczęciami. Scytowie nie są wyjątkiem. Do tej pory nie udało się uzyskać jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, jaką grupę etniczną należeli do Azji i skąd, z jakiego regionu przyjechali do Europy? Kto jest ich najbliższym krewnym etnicznym? Jaki mają one związek z irańskojęzyczną populacją stepów, która zamieszkiwała Azję po wyjściu stamtąd? Czy w Azji nie ma śladu Scytów?
Poszukiwanie odpowiedzi na wszystkie te pytania rozpoczęło się dawno temu, ale jak dotąd bezskutecznie. Nie pomagają nawet legendy o pochodzeniu Scytów, które dotarły do nas w wystawie Herodota: do tej pory ludy wymienione w legendach nie były utożsamiane z żadnym z tych, którzy żyli na stepach. Doniesienia innych starożytnych autorów, w szczególności Diodora z Siculus i Arystotelesa z Proconnes, którzy wymienili ludy, które wypędziły Scytów z ich domów, nie rzucają światła na problem Scytów w Europie. Sprzeczne informacje nie pozwalają nam zrozumieć, jakiego rodzaju są to ludy i który z nich (Massagets czy Issedons) był zaangażowany w pojawienie się Scytów w regionie Morza Czarnego?
Pomysł, że Scytowie są kojarzeni z pochodzenia z ludnością irańskojęzyczną, która żyła na stepach po nich, został wyrażony dawno temu. Ale żeby to potwierdzić, potrzebowali klucza, którego „podnieść” nie było tak łatwo. Co to za klucz? Okazuje się, że wszyscy ci sami Massagetae z Issedones.
Zasadniczo pytanie, jakim rodzajem ludów są Massagets i Issedons, jest nie mniej zagmatwane niż kwestia Scytów. Ten sam Herodot argumentował, że Massagets żyli nad rzeką Araks, ale nie jest do końca jasne, jaki to był rodzaj rzeki iw jakim czasie. A jednak kluczem do Massagets jest etnonim, w którym łatwo odróżnić rdzeń „sag” - „sogd”. A to nic innego jak oryginalna transkrypcja perskiego imienia „Saki”. Pierwsza część etnonimu „ma” jest porównywalna z pierwszą częścią toponimu „Maveranahr” - „interfluve”, co należy rozumieć jedynie jako wskazanie miejsca zamieszkania danej osoby. W tym przypadku należy przetłumaczyć jako „Sogd interfluve”, ale nie jest jeszcze jasne, co to jest.
Issedones. Rozkład etnonimu na części składowe pokazuje, że cząstka „don” to nic innego jak słowo „rzeka”. Część „se” to jedno z nazwisk Sogd-Saks. Część etnonimu „jest” najprawdopodobniej należy rozumieć jako wskazanie transcendencji czegoś i porównywalności z rosyjskim słowem „za”. Ogólnie rzecz biorąc, etnonim można przetłumaczyć jako „Sogdy przez rzekę”. Jeśli przypomnimy sobie wskazanie Herodota, że Massagets żyli po drugiej stronie rzeki Araks naprzeciw Issedonów, wówczas zrozumiemy, że oba te etnonimy są ze sobą powiązane. A jeśli tak, to gdziekolwiek umieścimy Massagetów, Issedoni będą musieli być umieszczeni obok nich, a rzeka będzie granicą między tymi dwoma ludami. Herodot przybywa na ratunek w lokalizacji tych ludów, informując o sąsiedztwie zamieszkujących góry Issedonów z Arimasps. Gdyby Arymasy mieszkali w Ałtaju,potem Issedoni musieli mieszkać gdzieś na południe i zachód od Ałtaju i na zachód od Tarbagatai. A jeśli tak, to Massagets, przynajmniej w V wieku pne, mogliby mieszkać w Maverannahr, a Syr-daria mogłaby być granicą między tymi dwoma ludami.
W Maverannahr w V wieku pne. mi. Zamieszkiwane przez takie ludy, jak Chorazmowie z Khorezm, Sogdianie z Sogdiana i Kangyuis z Kangyui Khorazmii i Sogdianie nie nadają się do identyfikacji z Massagets, ale Kangyuis mają rację. Jeśli szukamy ludzi, którzy żyli w wymienionym czasie na wschód od Kangyuyi, to w źródłach perskich nazywany jest Saki-tigrahauda, czyli Saki w spiczastych kapeluszach. Logika daje nam prawo do rozpoznawania Issedonów w tym narodzie.
Film promocyjny:
Ale jeśli mówimy o Sogda, to powinniśmy wspomnieć o jeszcze jednej grupie, którą Persowie nazywali „tiai-taradaraya” - „za granicą”. Taradaraya mieszkali na północ i zachód od Morza Aralskiego, a ich koczownicy rozciągali się na Morze Kaspijskie. Są znani pod kilkoma innymi nazwami, z których jedno to „parny”. W źródłach chazarskich parny występuje jako „Painili”, u Rosjan - jako „Pieczyngowie”, a u Ptolemeusza - jako „pani”.
Po przeprowadzeniu identyfikacji Massagets i Issedonów możliwe staje się rozwiązanie problemu scytyjskiego. W legendzie scytyjskiej Targitai nazywany jest przodkiem Scytów, który miał trzech synów Lipoksai, Arpoksai i Koloksai, którzy później stali się założycielami poszczególnych plemion. Imiona synów są zwykle tłumaczone jako król słońca, król rzeki, król Horus. Bez wątpienia nie są to imiona osobowe ludzi, ale wskazanie pochodzenia ludów od jednego przodka, ludu podstawowego, geografii ich zamieszkania, a także kolejności ich pojawienia się na arenie historycznej. Jeśli weźmiemy geografię zamieszkania, to możemy założyć, że ludność Koloksay mieszkała na obszarze bogatym w słońce (najprawdopodobniej na pustyni, półpustynie lub półstepie), ludność Arpoksay - na obszarze nadrzecznym lub bogatym w rzeki, a Lipoksay - u podnóża, w pobliżu gór. W tym samym czasie pierwszymi utworzonymi ludźmi byli mieszkańcy Lipoksai, drugim Arpoksai, a najnowszym (najmłodszym) Koloksai. Bez wątpienia legenda odzwierciedla nie tylko stosunki pokrewieństwa, ale także kierunek osadnictwa plemion, co umożliwia nie tylko odnalezienie rodowego domu Scytów, ale także rozszyfrowanie nazwanych w legendzie plemion scytyjskich. Aby to zrobić, musisz znaleźć ich prototypy w plemionach, które faktycznie żyły w ogromnej Azji.
Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na fakt, że Targitai miał trzech synów i tyle samo stowarzyszeń istniało w świecie Sogdian. Taki zbieg okoliczności nie może być przypadkowy. Dlatego postaramy się utożsamić każdego z braci ze scytyjskiej legendy z jednym z ludów Sogdian: Arpoksaya - z Massagets-Kangyuy, Lipoksaya - z Tigrahaudą, Koloksaya - z Dai-Parns.
Mieszkańcy Lipoksai mieszkali na przedgórzu, ale tigrahauda mieszkał również w pobliżu gór. Mieszkańcy Arpoksay - wzdłuż rzeki, ale Kangyuis mieszkali głównie wzdłuż Syr-Daryi. Mieszkańcy Koloksay mieszkali na półpustynach, ale chłopaki mieszkali również na terytorium bogatym w słońce - na płaskowyżu Ustyurt.
Jeśli rozmieszczenie grup sogdyjskich przebiegało ze wschodu na zachód, to Tigrahauda należałoby nazwać najstarszym ludem Sogdian, Kanpoys - młodszym, a Parns - najmłodszym. Możesz również podać datę powstania plemion Sogdian, o których Scytowie mówią: „Od czasu ich powstania od pierwszego króla Targitai do przybycia Dariusza na ich ziemię Scytów, jak mówią, minęło nie więcej niż tysiąc lat”, a to daje nam 1500 lat pne … e., co zbiega się nie tylko z datą pojawienia się kultury Andronowa, ale także z miejscem jej powstania.
W tym przypadku potwierdzona jest nie tylko legenda o pochodzeniu Scytów z Koloksai, ale także ich związek z Paralats-Parns. Parny, podobnie jak Scytowie, jest najmłodszym plemieniem Sogdian. Massagets z Issedons są wymieniani jako sprawcy wypędzenia Scytów, ale nic nie mówi się o zaangażowaniu chłopaków w to. Jeśli Scytowie to te same pary, to wszystko jest w porządku: pary, razem z Massagets i Issedons, nie mogły uczestniczyć w wydaleniu siebie.
Po znalezieniu najbliższych krewnych Scytów i zrozumieniu, kim oni są, spróbujemy znaleźć terytorium ich zamieszkania w Azji. Pomoże w tym połączenie z rzeką Araks. Herodot argumentował, że „Araxes ma 40 gałęzi zagubionych na bagnach i bagnach, z wyjątkiem jednej, która płynie na otwartej przestrzeni”. Uważa się, że Herodot mówi o Uzboyu, wyschniętym kanale Amu-darii, który kiedyś wpłynął do Morza Kaspijskiego. Ale przy całym pragnieniu nie można zgodzić się z takim stwierdzeniem. Gdyby Araks był Uzbojem, to uciekając przed wrogiem Scytowie i tak znaleźliby się w Azji: albo na północnych stepach między Embą a Uralem, albo na terytorium północnego Turkmenistanu - Partii. Wątpliwości potęguje wzmianka o Uzboyu posiadającym rękaw. Ale jeśli Wołga zostanie rozpoznana przez Araki, wszystko układa się na swoim miejscu: ma dużo rękawów, tonie w bagnach i rękaw, który przepływa przez otwartą przestrzeń,jest Achtuba, a Scytowie, przekraczając Wołgę, nie dotarli do Azji, ale do ziemi Cymeryjskiej. Rozpoznawszy Wołgę w Arakach, możemy również nazwać terytorium, które okupowali Scytowie, zanim pojawili się w Europie - gdzieś w dorzeczu rzeki Emba.
Twierdzenie Scytów, że na północy ich ziem występują duże opady śniegu, jest również dowodem rezydencji Scytów przed ich przybyciem do regionu Morza Czarnego w tym obszarze: „Na obszarze leżącym jeszcze dalej na północ od krainy Scytów, jak mówią, nic tam nie widać. nie można jej przeniknąć z powodu latających piór. Oznacza to, że taki śnieg nie spadał na ich ziemie, a jeśli były zimy ze śniegiem, to był to mały śnieg.
Teraz możesz spróbować nazwać lokalizację wszystkich plemion Sogdian w połowie VII wieku pne. mi. Issedons żyli od Irtyszu z Zaisanem po Balchasz i Ishim z Sarysu, Massagets - od Sarysu do Turgai, paralaci - od Turgai do Emby i Uralu. W VII wieku pne Sogdowie mieli do swojej dyspozycji półpustynie współczesnego Kazachstanu.
W drugiej połowie VII wieku pne. mi. wojna wybucha w ogromnej Azji. Arymasy (kim są jeszcze nie jest jasne, ale najprawdopodobniej przodkowie Dinlinów, Hagyasów i Kirgizów) rozpoczynają wojnę z Issedonami. Issedonowie, nie mogąc oprzeć się najazdowi, zaczynają wycofywać się na zachód i południowy zachód (w Semirechye), tłocząc się jednocześnie na Massagetach. Massagets z kolei dzielą się na dwie części, z których jedna odchodzi na południe i wkrótce trafia na terytorium międzyfluywu, zajmując terytorium zwane później Sogdiana. Druga część Massagetów idzie na zachód i wypiera paralatów z ich domów. Paralaci, jako najmłodsze i najwyraźniej jeszcze nie zdobywające sił, plemię, podobnie jak wszystkie inne plemiona Sogdian, opuszcza swoją ojczyznę: niektórzy udają się na zachód do ziemi Cymeryjskiej, niektórzy udają się na podnóża Kopetdag, a niektórzy, powstrzymując najazd wrogów, brzegi Tobol. Massageta,wypierając paralatów, udają się nad Wołgę i przez jakiś czas mieszkają nad jej brzegami, dzięki czemu trafiają do źródeł pisanych. W późniejszym czasie Katiar Massagets wycofali się do Maverannahr i zajęli terytorium, które stało się znane jako Kangyui wzdłuż obu brzegów dolnego biegu Syr-darii. Po wyjściu Kangyuis do Azji Środkowej paralaty z fortów Kopetdag częściowo wróciły do Embu.
Okazuje się, że Scytowie to ci sami Sogdy-Sarmaci, którzy trafili do Europy w wyniku wojny, która toczyła się u podnóża Tarbagatai i Ałtaju i dotarła na południowy Ural. Dom przodków Scytów należy uznać za półpustynię między rzekami Turgai, Emba i Ural. Wniosek ten po raz kolejny potwierdza zasadę: do legend należy podchodzić z ufnością.