W niektórych językach zachodnioeuropejskich (zarówno starych, jak i współczesnych) znane są słowa, które oznaczają „niewolnik” lub „niewolnik”, które często są podobne do słów z tych samych języków, oznaczających pojęcie „słowiański”. Wszystkie z nich są również podobne do słów ze średniowiecznych języków greckich i łacińskich, oznaczających Słowian. Niektóre z nich to: angielski slave („slave”), francuski esclave („esclav”), niemiecki „Sklave” („sklave”), portugalski escravo („escravo”), włoski schiavo („skiavo”) itp.
Podobne słowa określające niewolników są znane w niektórych językach skandynawskich, holenderskich, rumuńskich, a nawet średniowiecznych. Wszystkie z nich w pewnym stopniu przypominają też samookreślenie Słowian („Słoweńcy”, „Słowianie” itp.). Niektórzy, między imionami niewolników a etnonimem Słowian, stawiają znak równości. Na tej podstawie powstały w ogóle liczne atis-słowiańskie, aw szczególności antyrosyjskie, zwłaszcza wypowiedzi, teorie i całe fale propagandowe, które czasem przybrały wymiar prawdziwych mitologii. Co więcej, te poglądy przeniknęły nawet do nauki akademickiej.
Jak to się zdarzało nieraz, gdy jakieś niezupełnie adekwatne idee wpadały w prace naukowe i tam się zakorzeniły, idea pokrewieństwa słów „słowiańsko” i „niewolnik” weszła do nauki, dając początek serii „naukowych” w formie, ale wątpliwych, w esencja, idee i stwierdzenia. Ponadto zamierzamy rozważyć tę kwestię tak szczegółowo, jak to tylko możliwe.
Istota tych idei polega na tym, że słowa te są związane z imieniem Słowian, rzekomo „ze względu na to, że w średniowieczu Słowianie masowo stawali się przedmiotem handlu niewolnikami, co doprowadziło do używania ich nazwiska jako oznaczenia niewolników”. Ten pomysł, na różne sposoby, był powtarzany dość często, nie jest trudno się z nim zmierzyć. Czasami nawet argumentowano, że mieszkańcy Europy Zachodniej, których języki zawierają te słowa, bezpośrednio, masowo i regularnie zamieniają Słowian w niewolę. I generalnie wyciągnięto daleko idące wnioski, na przykład, że „Słowianie to niewolnicy”, a mieszkańcy Europy Zachodniej są „ich panami”.
Ponadto w XVIII-XIX wieku. w dziennikarstwie zachodnioeuropejskim utrzymywały się przekonania, że nawet samo słowo „Słowian” pochodzi od łacińskiego lub greckiego słowa oznaczającego „niewolnik”. Zostało to zapoczątkowane przez francuskiego historyka i publicystę XVIII wieku. Polemikę z tym mitem można znaleźć w „Diary of a Writer” Dostojewskiego. (F. M. Dostojewski. Dzieła wszystkie: w 30 tomach. T. 23. M., 1990, s. 63, 382.)
Ale, jak mówią, rzodkiew chrzanowa nie jest słodsza - bo jeśli chodzi o pochodzenie europejskich nazw niewolników w naszym imieniu, jest to dokładnie ta sama idea, która wciąż jest często powtarzana przez niektórych autorów.
Więc zacznijmy w kolejności. Co tak naprawdę wiemy o tych zachodnioeuropejskich słowach? Po pierwsze, wszystkie są ze sobą powiązane - mają wspólną podstawę, wspólne pochodzenie. I faktycznie, ich źródło jest dobrze znane - język, z którego pochodzą. Miejsce narodzin tych słów to Bizancjum. To właśnie tam, w średniowieczu, w tzw. Środkowej grece (języku greckim okresu średniowiecza) pojawiło się słowo „σκλάβος” (czytaj „sklavos” - „niewolnik”). Dalej - z Bizancjum, z języka greckiego to słowo należy do średniowiecznej łaciny. Tam przyjmuje formę „sclavus” („sclavus”). A ze średniowiecznej łaciny - oficjalnego, a także międzynarodowego języka prawnego, politycznego, handlowego i naukowego Europy Zachodniej (w którym przez wiele stuleci prowadzony był cały obieg dokumentów,a także annały wszystkich krajów zachodnich) to słowo rozprzestrzenia się na prawie wszystkie języki zachodnioeuropejskie. Co więcej, w różnych językach pojawia się on w różnym czasie (np. Zgodnie ze Słownikiem Webstera w języku angielskim pojawia się dopiero w XIV wieku, podczas gdy Webster podaje etymologiczną wersję słowiańskiego handlu niewolnikami, to jest w XIV wieku w Anglii! Sic!) W wielu z tych języków europejskich słowo to przetrwało do dziś. Ponadto najwyraźniej z języka środkowo-greckiego należy do języków rumuńskiego i arabskiego. Chociaż możliwe, że tutaj, podobnie jak w przypadku języków zachodnioeuropejskich, pośrednikiem była łacina.podaje etymologiczną wersję słowiańskiego handlu niewolnikami. To jest w XIV wieku w Anglii! Sic!) W wielu europejskich językach słowo to przetrwało do dziś. Ponadto najwyraźniej z języka środkowo-greckiego należy do języków rumuńskiego i arabskiego. Chociaż możliwe, że tutaj, podobnie jak w przypadku języków zachodnioeuropejskich, pośrednikiem była łacina.podaje etymologiczną wersję słowiańskiego handlu niewolnikami. To jest w XIV wieku w Anglii! Sic!) W wielu europejskich językach słowo to przetrwało do dziś. Ponadto najwyraźniej z języka środkowo-greckiego należy do języków rumuńskiego i arabskiego. Chociaż możliwe, że tutaj, podobnie jak w przypadku języków zachodnioeuropejskich, pośrednikiem była łacina.
Tym samym wykluczone jest bezpośrednie występowanie tych słów w językach zachodnioeuropejskich z powodów rzekomo obfitego handlu słowiańskimi niewolnikami przez przedstawicieli tych ludów zachodnioeuropejskich. Ponieważ słowo to ma wyraźnie identyfikowalną i zrozumiałą historię. I nie powstało na Zachodzie, ale w Bizancjum.
Film promocyjny:
Jednak do tej pory omówiliśmy tylko historię rozprzestrzeniania się tego słowa. A to tylko część problemu. Główne pytanie brzmi: jaka jest historia jego powstania? Jak wyglądało to w języku średniowiecznego Bizancjum? Skąd? Jakie są jego korzenie?
Istnieją dwie możliwe odpowiedzi na te pytania. Pierwsza jest nieco zmodyfikowaną wersją tej samej wersji „średniowiecznego handlu niewolnikami”, którego licznymi ofiarami byli rzekomo Słowianie.
Bizantyjczycy nazywali Słowian Sklavensami (po grecku σκλαβηνοι czytano jako sklävenoi, liczba pojedyncza σκλαβηνός, sklavenos) i ogólnie to słowo jest podobne do tego, które było oryginalne dla zachodnich „niewolników”. Co więcej, średniowieczne łacińskie Sclaveni pochodzi od greckiego słowa, które tym razem było już określane jako Słowianie. Było też, w różnej pisowni, używane przez państwa, których językiem urzędowym była łacina, na określenie Słowian. Czasami z „c” na początku litery, czasami z „k”, czasami bez - po prostu „Slaveni”. To słowo jest również podobne do tego, które po łacinie oznaczało niewolników. Zgodnie z wersją handlu niewolnikami okazuje się, że to właśnie w Bizancjum we wczesnym średniowieczu Słowianie byli tak liczni jak niewolnicy, że słowo to pojawiło się nawet w języku greckim,wywodzi się od ich etnonimu, aby określić pojęcie „niewolnika”. Który dalej (na wytyczonej już przez nas trasie) przez łacinę wpadł na różne języki zachodnie.
Cóż, słowa są naprawdę podobne … Ale jaka jest druga wersja pojawienia się słowa oznaczającego niewolników w średniowiecznej grece?
To wygląda tak. Słowo „niewolnik” w środkowej grece pochodzi od greckiego czasownika skyleúo - oznaczającego „zdobycie łupów wojennych”, którego pierwsza osoba w liczbie pojedynczej wygląda jak skyláo. W szczególności ta wersja jest przedstawiona tutaj:
F. Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 2002, siehe Sklave. (Słownik etymologiczny języka niemieckiego, 2002, artykuł „Sklave”). spójrz na słowo Sklave: „… zu gr. skyleuein, skylan, V. zu gr. skylon”.
Okazuje się więc, że greckie słowo „sklav”, „niewolnik” - pochodzi od greckiego słowa, którego pierwotne znaczenie brzmiało „schwytany na wojnie”, „schwytany na wojnie”. I, jak widać, w tym przypadku w jego pochodzeniu nie ma związku z etnonimem Słowian. W rzeczywistości okazuje się, że „Słowianie” i wszystkie te liczne zachodnioeuropejskie „sklavy” są tylko homonimami (spółgłoskami).
Powiemy trochę więcej o homonimach. Istnieje wiele przykładów takich zbieżności spółgłosek (zarówno w tych samych językach, jak i między wyrazami z różnych języków).
Porównaj na przykład rosyjskie słowa „klucz” („strumień, źródło”) i „klucz” („obiekt do otwierania zamków”), „warkocz” („warkocz”) i „warkocz” („narzędzie do cięcia trawy”), „Ziemia” („gleba”) i Ziemia (nazwa naszej planety), „język” („mowa ludzka”) i „język” („narząd jamy ustnej”). Z bardziej niezwykłych można przypomnieć na przykład potoczną rosyjską wersję imienia Dmitry - Diman, czyli Dimon i porównać je ze słowem „demon”. Albo porównaj rosyjską nazwę północnoafrykańskiego kraju „Maroko” z rosyjskim słowem „moroka”. Lub niemieckie słowo „Zachód” („Zachód” - „Zachód”) i rosyjskie słowo „wiadomości” („wiadomość, wiadomości”). Innym przykładem jest angielskie słowo „chill” („chill” - „cold”) i nazwa kraju Ameryki Południowej „Chile”. Innym przykładem jest niemieckie słowo „König” („könig” - „król”) i rosyjskie słowo „pan młody”. Wszystko to jest dość bliskie (a czasami nawetdosłownie pokrywają się) w brzmieniu tego słowa, ale jednocześnie mają różne znaczenia iz reguły zupełnie inne pochodzenie. W rzeczywistości istnieją setki takich przykładów. To dość częste zjawisko.
I tak w średniowiecznym Bizancjum powstało nowe słowo związane z czasownikiem oznaczającym „zdobycie wojennych trofeów”, które zaczęto nazywać niewolnikami, niewolnikami. W tym samym czasie stare, wciąż starożytne słowo, które wcześniej oznaczało niewolników, nie było już używane w odniesieniu do niewolników, ponieważ zaczęli nazywać ludzi bardziej niewolnikami przywiązanymi do ziemi i pracującymi na niej. Ale zwykłych niewolników zaczęto nazywać tym nowym słowem, które z greki przeszło na łacinę, a następnie na inne języki. Tak to wszystko wygląda.
Który z dwóch wariantów pochodzenia słów - „niewolnicy” powinniśmy wybrać jako najbardziej prawdopodobny? Pytanie wcale nie jest bezczynne. Czym należy się kierować przy podejmowaniu tej decyzji? Myślę, że powinniśmy przeprowadzić analizę naukową. Co to jest „analiza naukowa”? Po prostu poszukuje i rozważa fakty oraz porównuje je z innymi faktami. Oto, co należy zrobić, aby określić adekwatność hipotezy. Niestety wydaje się, że ta prosta i fundamentalna zasada jest czasami zupełnie źle rozumiana lub całkowicie ignorowana przez niektórych autorów.
A więc - jakie są fakty? Myślę, że informacje z historii średniowiecznego Bizancjum, w którym samo to słowo powstało, mogą być odpowiednie. A w szczególności jej wojny ze Słowianami. Dokładniej rzecz ujmując, słuszniej jest powiedzieć - historia słowiańskich, awarsko-słowiańskich i ponownie czysto słowiańskich podbojów Bizancjum w VI-IX wieku. W pierwszym tysiącleciu po Chr. Słowianie niemal całkowicie opanowali dawne europejskie prowincje Cesarstwa Wschodniorzymskiego, tworząc na nich własne, niezależne państwa. Niektóre z nich nadal istnieją. Te rzymskie i bizantyjskie prowincje zostały zajęte przez Słowian: Dalmację, Ilirię, Panonię, Mezję, Dację, a także przeważającą część Macedonii i Tracji. Są teraz domem dla wielu państw południowosłowiańskich - od Słowenii po Bułgarię.
Prowincje rzymskie w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery prawie całkowicie podbity przez Słowian.
Ponadto Słowianie zajęli w tym samym czasie wiele ziem w granicach współczesnej Grecji - w tym kolebkę starożytnej Grecji, Półwysep Peloponeski. Który od podboju słowiańskiego aż do XIX wieku, aż do wyzwolenia spod imperium tureckiego i powstania współczesnej Grecji, nazywany był słowiańską nazwą Morea (dosłownie „ląd morski”, „ląd wśród morza”). Słowianie zajęli także wyspę Kretę i niektóre obszary Anatolii w Azji Mniejszej (obecnie należącej do azjatyckiej części Turcji). W Syrii istniały nawet oddzielne kolonie słowiańskie. Niektóre księstwa Słowian zbliżyły się do stolicy Bizancjum Konstantynopola - Konstantynopola. Na przykład przyszła Bułgaria, czy też jeszcze jedno księstwo, którego centrum stanowiło miasto Saloniki (Słowianie zwani Solun), zbliżała się bardzo blisko granic miasta od południa. Według rzymskich (jak nazywali siebie Bizantyńczycy) kronik,kiedy Słowianie zajęli ziemie w Grecji - sami Grecy bali się tam pojawić. I tak trwało przez wieki. W szczególności jest taka wzmianka o Morei (Peloponez). Śladami dawnej obecności Słowian we współczesnej Grecji są dość liczne nazwy miejscowości pochodzenia słowiańskiego. Takich jak na przykład nazwa miasta Wolos (nadana na cześć słowiańskiego boga Wolosa lub Velesa) itp.
Świat słowiański po podboju przez Słowian europejskich prowincji Bizancjum.
Podsumowanie wczesnych Słowian można przeczytać tutaj. O rozpoczęciu przez nich podboju Bizancjum - pokrótce tutaj. A oto przegląd wojen, które Słowianie prowadzili z Bizancjum jako poddanymi Kaganatu Awarów, a także po tym, jak Kaganat został przez nich zniszczony. Więcej szczegółów, na przykład tutaj.
Tu nawiasem mówiąc, można przytoczyć jeden tekst bizantyjski, który opowiada o sąsiadujących z Bizancjum plemionach Słowian i Antów, jeszcze przed podbojem przez Słowian europejskiej części imperium. Chodzi o dzieło Strategii (lub Strategiconu), które przypisuje się cesarzowi Mauritiusowi (539-602). Zawiera bardzo cenne i ciekawe informacje o Słowianach. W tym o ich stosunku do niewolnictwa i niewolników.
Oto fragment z tego:
Inna, nowocześniejsza wersja tłumaczenia słów o stosunku Słowian do niewolnictwa:
Jak widać, Bizantyńczycy najwyraźniej nie kojarzyli Słowian z niewolnikami, nawet w tych czasach, kiedy dopiero zaczynali podbijać samo Bizancjum. A co możemy powiedzieć o epoce, kiedy Słowianie zajmowali prawie całą jego europejską połowę.
Mapa serbska, która przedstawia terytorium osadnictwa Słowian na Półwyspie Bałkańskim w IX wieku.
Mapa serbska, która przedstawia terytorium osadnictwa Słowian na Półwyspie Bałkańskim w IX wieku. Słowianie na nim nazywani są łącznie Serbami, jest to szczególny, nie powszechnie uznawany serbski punkt widzenia. Ale sama karta jest całkiem odpowiednia.
Jeśli więc weźmiemy pod uwagę wszystkie powyższe fakty, to wersja o pochodzeniu środkowo-greckiego słowa „niewolnik” od imienia Słowian wydaje się niezwykle dziwna, a nawet niesamowita. Bo - w istocie po podboju znacznej części Bizancjum Słowianie wcale nie byli tam niewolnikami, a wręcz przeciwnie, byli PANEM. Cóż, lub w najgorszym przypadku, po prostu wolni osadnicy, zdobywcy - na których ziemie sami Rzymianie (Bizantyjczycy) bali się wejść. Słowo „niewolnik”, wywodzące się od imienia zdobywców i zdobywców, jest niezwykle dziwne. Obawiam się, że w historii nie znajdziemy ani jednego podobnego przykładu! Tak się po prostu nie dzieje i nie może być. „Najeźdźca” i „niewolnik” to przeciwstawne słowa w znaczeniu. Co więcej, jeśli spojrzymy na samo Bizancjum, w tych jego częściach,którzy nadal pozostawali niezależni od Słowian, znajdujemy dość dużą liczbę urodzonych przez Słowian postaci, które zajmowały wysokie pozycje w społeczeństwie. Znani są bizantyjscy przywódcy wojskowi i polityczni, hierarchowie religijni, wysocy dostojnicy oraz po prostu bogaci i szlachetni ludzie pochodzenia słowiańskiego. W tym kilku cesarzy, którzy najwyraźniej mieli słowiańskie korzenie. Należą do nich w szczególności Maksymilian. I zgodnie z tradycją prawosławną nawet sam wielki Justynian miał krew słowiańską (w szczególności pisał o tym Venelin, którego bardzo szczegółowe dzieło można przeczytać w tym zbiorze: Anty-normanizm).najwyżsi dostojnicy i po prostu bogaci i szlachetni ludzie pochodzenia słowiańskiego. W tym kilku cesarzy, którzy najwyraźniej mieli słowiańskie korzenie. Należą do nich w szczególności Maksymilian. I zgodnie z tradycją prawosławną, nawet sam wielki Justynian miał krew słowiańską (o tym w szczególności napisał Venelin, którego bardzo szczegółowe dzieło można przeczytać w tym zbiorze: Anty-normanizm).najwyżsi dostojnicy i po prostu bogaci i szlachetni ludzie pochodzenia słowiańskiego. W tym kilku cesarzy, którzy najwyraźniej mieli słowiańskie korzenie. Należą do nich w szczególności Maksymilian. I zgodnie z tradycją prawosławną, nawet sam wielki Justynian miał krew słowiańską (o tym w szczególności napisał Venelin, którego bardzo szczegółowe dzieło można przeczytać w tym zbiorze: Anty-normanizm).
A więc - jak widać, idea pochodzenia nazwy niewolników w Bizancjum od imienia Słowian - w praktyce nie wytrzymuje elementarnej próby. Okazuje się więc, że to słowo najprawdopodobniej pochodzi od samego czasownika oznaczającego „zagarnąć łupy wojenne”. I odpowiednio początkowo, jak już wspomnieliśmy, oznaczało to „schwytany na wojnie”, „więzień”. Samo w sobie jest to całkowicie logiczne.
A co ze słowem sklaveni, które Grecy nazywali Słowianami? Skąd pochodzi łacińska nazwa Słowian? Dlaczego jest tak podobny do jeńców „Sklavos”? Tak - to prawda, Grecy nazywali „Słowian” i „jeńców” bardzo podobnymi słowami. Wynika to ze specyfiki greckiej wymowy. Połączenie dźwiękowe „sl”, które rozpoczyna słowiańskie imię średniowiecznych Greków, było bardzo niewygodne i trudne do wymówienia.
Dla nas to zupełnie zwyczajna kombinacja dźwięków, ale dla Greków było to trudne. Dzieje się tak często w przypadku osób mówiących różnymi językami. Spróbuj na przykład wymówić jakieś długie niemieckie słowo - najprawdopodobniej znajdziesz tam kombinacje dźwięków, które są całkowicie nieczytelne dla rosyjskiego. Albo, z drugiej strony, spróbuj sprawić, by Niemiec powiedział np. Rosyjskie słowa „skowronek”, „źrebię”, „kolej”, „bajka” - w odpowiedzi usłyszysz wiele dźwięków, których istnienia w tych słowach się nie domyśliłeś.
To samo dotyczy samookreślenia Słowian wśród Greków. Aby słowo było wyraźniejsze, Grecy wstawili na jego początku dźwięk „k”, w „sl”. Co sprawiło, że wyglądało to jak to samo greckie słowo związane ze znaczeniem łupów wojennych. Najwyraźniej od samego początku były to tylko homonimy. Spółgłoski. I nie więcej. Od samego początku.
Okazuje się, że faktycznie angielski „slave”, niemiecki „Sklave”, włoski „schiavo”, itd. z jednej strony rosyjscy „Słowianie”, polscy „słowianie”, chorwaccy „slaveni”, kaszubscy „słowiónie” itd. z drugiej strony nie mają ze sobą nic wspólnego. I "połączył" nie więcej niż nazwisko słynnego hiszpańskiego piosenkarza Julio Iglesiasa z rosyjskim przekleństwem, którego pytająca pochodna, jak wiecie, jest bardzo podobna do tego imienia. Nie będziemy tutaj podawać tego formularza, ale uważamy, że większość czytelników go zna.
Julio Iglesias.
Julio Iglesias to imię, które nie ma nic wspólnego z podobnym rosyjskim przekleństwem i jest po prostu hiszpańską wersją łacińskiej nazwy Julius (IULIUS) - którą nosił w szczególności słynny rzymski dowódca wojskowy i konsul, poprzednik rzymskich cesarzy Juliusz Cezar (GAIUS IULIUS CÆSAR).
Zatem oba omawiane greckie słowa są do siebie bardzo podobne. Podobnie jak ich nowoczesne pochodne, na przykład angielskie „slave” („slave”) jest bardzo podobne do słowa „Slav” („Slav”). Ale trzeba zrozumieć, że to tylko śmieszne dziwactwa natury, ciekawostki związane z rozwojem języków. I nie więcej. Powtórzmy jeszcze raz - homonimy nie są rzadkim zjawiskiem w językach ludzkich. Jeśli podasz więcej przykładów słów o podobnym brzmieniu, możesz przypomnieć sobie rosyjskie słowo „jeden” („jeden”) i imię skandynawskiego boga „Jeden”. Również bardzo podobne słowa, różniące się tylko akcentem. Innym żywym przykładem jest mengrelińskie (rodzaj Gruzinów) nazwisko „Gurtskaya”, które jest prawie całkowicie zgodne z płcią żeńską nazwiska polskiego pochodzenia „Guretsky” - „Guretskaya”. Jednak nazwisko Gurtskaya nie jest z nią związane i ma swoje wyjątkowe pochodzenie. Co więcej, nie ugina się ani nie zmienia płci. I zarówno dla mężczyzny, jak i dla kobiety wygląda tak samo: Diana Gurtskaya, Tengiz Gurtskaya. Porównując te same języki angielski i rosyjski, możesz przytoczyć następujące przykłady: angielskie słowo „star” („gwiazda” - „gwiazda”) i rosyjskie „gwiazda” (krótka forma przymiotnika „stary”) lub angielskie słowo „lip” („ lipa”-„ warga”) i rosyjskie„ lipa”(nazwa drzewa) lub angielskie„ dildo”(„ dildo”- w jednym ze znaczeń„ facet, mężczyzna”) oraz rosyjskie słowo„ dylda”(„ bardzo wysoki, chudy man”) - słowa bardzo podobne, ale nie mające wspólnego pochodzenia. Bardziej zabawne przykłady: angielskie „gówno” (wymawiane prawie jak „tarcza”, niegrzeczne, brzydkie słowo,oznacza „gówno”) i rosyjską „tarczę” („broń ręczna do ochrony przed ciosami, samolot okrągły lub prostokątny”). Słowo Udmurckie „miasto”, które również oznacza „gówno”, i angielskie słowo pochodzenia łacińskiego, prawie już zapożyczone z rosyjskiego „miasta” („miasto” - „duże miasto” lub „centrum biznesowe miasta”). Wyobraź sobie, jak to jest, gdy ludzie znający język udmurcki odwiedzają nowoczesną Moskwę, czytają zwroty takie jak Moscow City, Bank City, City Hall itp. I jak dziwnie, jeśli nie zabawnie, to brzmi po rosyjsku, na przykład arabskie męskie imię Nasrallah, myślę, że nie ma potrzeby tego wyjaśniać. Jednak oznacza to tylko „Nasir Allah (pomocnik Allaha)”. A odkąd dotknęliśmy słownictwa tabu, przypomniałem sobie zabawny przykład homonimicznych zbiegów okoliczności między ormiańskim i angielskim. To jest ormiańskie słowo „jasne” (obraźliwe,„Penis”) i angielskie słowo „clear” („clear” - „clean, clear”, od łacińskiego „clarus”). Ponownie, bardzo podobny w wyglądzie i zupełnie inny w znaczeniu słów. Dalej, jako ilustrację, przedstawiamy fragment strony z prawdziwego słownika mongolsko-rosyjskiego. Nie dążymy do urażenia czytelnika, to dość literackie mongolskie słowa.
Fragment strony ze słownika mongolsko-rosyjskiego.
Fragment strony ze słownika mongolsko-rosyjskiego. Słowa widoczne na obrazku nie mają nic wspólnego ze słynnym rosyjskim przekleństwem. Chociaż jakiś czas temu istniała hipoteza o jego, a mianowicie pochodzeniu mongolskim, to jednak obecnie nie jest ona brana pod uwagę, ponieważ ustalono, że słowo to jest oryginalnym słowiańskim, pochodzi ze starożytnego indoeuropejskiego rdzenia i ma wspólne pochodzenie ze słowami „igły „I„ ogon”. Jednak Mongołowie mają całkowicie powtarzające się formy, które jednak mają swoje znaczenie i pochodzenie.
W rzeczywistości są to dobre przykłady dziwactw i niesamowitości niektórych zewnętrznych zbiegów okoliczności w różnych językach. Wśród nich najwyraźniej jest wskazane podobieństwo między etnonimem Słowian a nazwą niewolników.
Jednocześnie na przestrzeni ostatnich stuleci podobieństwo tych słów wywołało naprawdę kolosalną liczbę najróżniejszych insynuacji, wypaczeń, a czasem wręcz obraźliwych ataków antysłowiańskich. Niemal każdy, kto miał jakieś złe lub wrogie cele w stosunku do Słowian w ogóle, lub niektórych ich konkretnych grup, na przykład Rosjan, zwykle brali ten zbieg okoliczności w służbie i próbowali go wykorzystać. Od Napoleona i Brytyjczyków po Wilhelma i Hitlera. Niekiedy też zbieżność słów „Słowianie” i „Sklavusy” dokonywana była, oczywiście, zgodnie z zasadą etymologii ludowej - próbami wyjaśnienia zewnętrznego podobieństwa słów przez ludzi. Na przykład w średniowiecznej tradycji żydowskiej deklarowano pochodzenie Słowian od „synów Kanaana”, ponieważ mówi się o tej postaci biblijnej: „będzie niewolnikiem swoich braci” (Petrukhin V. Ya. Początek etnokulturowej historii Rosji w IX-XI wieku. Smoleńsk; M., 1995 S. 35). A najbardziej zdumiewające jest to, że pomimo wszelkich dowodów na to, że tożsamość słów „Słowian” i „niewolnik” jest wątpliwa, ta myśl jako „prawda” wyciekła nawet do „nauki akademickiej”.
Jednocześnie, wobec starożytności tego homonimicznego zbiegu okoliczności, a także kluczowej roli samych Słowian w procesach politycznych, które miały miejsce w różnych czasach w Europie (w tym w średniowieczu), ten zbieg okoliczności najwyraźniej mógłby być wykorzystany do celów propagandowych, antysłowiańskich nawet w bardzo wczesne czasy. Być może od czasów samego Bizancjum. Przynajmniej - możemy z całą pewnością stwierdzić, że w czasie wojen toczonych ze Słowianami Połabskimi i Pomorskimi cesarze niemieccy - jeden z niemieckich autorów tamtych lat, a mianowicie Adam z Bremy, próbował znaleźć podobieństwa między łacińskimi Sklawami i Słowianami. Do tej samej argumentacji, jak już powiedzieliśmy, sięgnęło wielu kolejnych autorów, którzy służyli różnym antysłowiańskim ambicjom. Ale starożytność prób stworzenia takiego równania nie czyni go bardziej uzasadnionym. To są homonimy. Dopasowanie dźwięku i pisowni. Chociaż czas trwania i wytrwałość zrównania ich ze sobą jest czasami naprawdę imponująca. Wiele osób, zwłaszcza na Zachodzie, pracowało nad tym regularnie i od dawna.
Teraz kilka słów o naukowcach akademickich. Niektórzy z nich, w tym domowi, wypowiadali się na temat związku tych słów. Czasami są bardzo kategoryczne. Weźmy na przykład cytat z A. V. Nazarenko: „Nie ma wątpliwości, że bardzo duża część niewolników, którzy weszli na europejskie rynki w IX wieku, była pochodzenia słowiańskiego. Już samo pochodzenie słowa „niewolnik” w językach zachodnioeuropejskich mówi o tym jednoznacznie: to. Sklave, ks. esclave <śr. sclavus "slave, Slav" "(Nazarenko A. V. Starożytna Rosja na szlakach międzynarodowych: Interdyscyplinarne szkice kulturowe, handlowe, stosunki polityczne IX-XII wieku - M. 2001, s. 95.)
Jednak bez względu na to, co mówi tam Nazarenko i bez względu na to, jak jednoznacznie to postuluje, jak widzieliśmy, w rzeczywistości istnieją wątpliwości co do tych słów, i to bardzo poważne. Co więcej, parafrazując, dla żartu, sam Nazarenko może powiedzieć, co następuje: „Nie ma wątpliwości, że pochodzenie słowa„ niewolnik”w językach zachodnioeuropejskich od słowa„ słowian”jest wątpliwe, a także wątpliwe jest, czy większość niewolników jest rynek europejski w IX wieku był pochodzenia słowiańskiego”.
Ale jeśli chodzi o autorów takich jak Nazarenko, to trzeba przyznać, że nie zależy im na kompleksowej analizie tej sytuacji, a czasem ograniczają się tylko do głośnych i kąśliwych wypowiedzi. Nawiasem mówiąc, często wyglądają, jakby pluli na siebie. A Nazarenko nie jest w rzeczywistości jedynym autorem, od którego można usłyszeć takie tezy. Z reguły ich autorzy odwołują się do różnych średniowiecznych świadectw o handlu niewolnikami w państwach słowiańskich. Wiadomości o tym, co rzeczywiście czasami pojawiają się w różnych źródłach.
Książę Światosław (942-972).
Na przykład pamiętajcie oświadczenie rosyjskiego księcia, zapisane w Opowieści o minionych latach. Mówimy o frazie, którą słynny Światosław wyjaśnił w 969 roku swoją decyzję o przeprowadzce z Kijowa do Perejasławca nad Dunajem. W mieście, skąd według niego korzystają różne kraje, w tym Rosja, gromadzą się „szybko i wosk, miód i służba”. Z tego wynika, że głównymi towarami, które Rosja dostarczała na rynek międzynarodowy w tamtych latach były skora (futra), wosk (bardzo cenny produkt pszczelarski w tamtych czasach używany w przemyśle stoczniowym, do produkcji świec i do innych celów), miód (podobno, napój odurzający, wino miodowe) i służący (niewolnicy). Niektórzy interpretatorzy tego wyrażenia często interpretują to jako fakt, że ci niewolnicy zostali zabrani, prawie spośród poddanych samego księcia. Co oczywiście jest kompletną bzdurą. Tyle, że w czasach Światosławia - Rosja nieustannie toczyła różne ofensywne i często zwycięskie wojny, na przykład z Finno-Ugrami, z Vyatichi, z Bułgarami i oczywiście z Chazarami. W tym słynna klęska Chazarii. Wojny te były stałym źródłem niewolników, których Rosja eksportowała na rynek zagraniczny. I wcale nie, jak się niektórym obywatelom z przesadnie rozwiniętą wyobraźnią wydaje się - że Światosław omal nie złapał przechodniów na ulicach rosyjskich miast i wyprowadzał ich na sprzedaż. Oczywiście, że nie - byli to jeńcy wzięci do niewoli podczas wojen. Doniesienia o masowych pojmaniach, które podczas tej samej wojny z Chazarami są całkowicie przejrzyste. A więc, nawiasem mówiąc, nie wszyscy byli Słowianami. Co więcej, najprawdopodobniej wśród „sług” Światosławia było minimum Słowian. Czy to odlegli przodkowie dzisiejszych Moskali, Vyatichi. Resztę stanowili albo mieszkańcy Chazarii, albo Finno-Ugrowie, albo inni wrogowie pokonani przez Światosława. W tej kwestii możemy polecić pracę I. Ya. Froyanov, zwłaszcza „Niewolnictwo i dopływ wschodnich Słowian”, autor w nich zapewne udowadnia, że „słudzy” w Rosji nazywano właśnie obcymi niewolnikami, kupionymi lub schwytanymi w bitwie.
* Książę Światosław * artysta Vladimir Kireev.
Istnieją również inne dowody na handel niewolnikami na ziemiach słowiańskich. W tym Słowianie. Ale mają też zupełnie inne interpretacje. Niektóre z tych dowodów są omówione na przykład tutaj.
Ciekawe, że idea pochodzenia zachodnioeuropejskich słów oznaczających pojęcie „niewolnika” z etnonimu Słowian była kiedyś aktywnie przyjmowana przez zwolenników normanistycznej wersji pochodzenia państwa rosyjskiego. Próbują go wykorzystać do zilustrowania, a nawet, jak im się wydaje, „udowodnienia” swoich dziwacznych wyobrażeń o najstarszym okresie w historii naszego kraju i naszego narodu. Więcej szczegółów na temat samej doktryny normanistycznej oraz jej rażących nonsensów i niespójności, planujemy napisać w osobnym artykule. W tym miejscu ograniczymy się do stwierdzenia, że z ust normanistów idea związku tych słów brzmi czasem w bardzo kategorycznej, a nawet agresywnej formie. Jako przykład mogę przytoczyć ostatnie słowa normanisty, wypowiedziane przez niego w sporze ze mną, który rozwinął się na jednej ze stron w LiveJournal. Cytuję słowa tego człowieka (podpisał się pseudonimem troll, więc go nie będę wskazywał). Oto jego zdanie: „(…) ogromne masy słowiańskich niewolników, których wikingowie złapali na południowym Bałtyku, znacznie łatwiej było poddać się feudałom niemieckim i frankońskim, a także przetransportować ich do Kordoby. Jest jasne, dlaczego w Europie Zachodniej Słowianin miał na myśli niewolnika…”i dalej, w tym samym duchu. To właśnie w ten rodzaj, jeśli można tak powiedzieć, „rzeczywistość” wierzą współcześni normaniści lub, jak czasami nazywają siebie „prawdziwymi historykami”. Stwierdzenia o takiej treści (a czasem nawet bardziej zdecydowanej) z ich ust nie są rzadkością. Ale, jak to często bywa w przypadku idei normanistów, „odpowiadają” one prawdzie z dokładnością PRZED WERSJĄ!znacznie łatwiej było przekazać je niemieckim i frankońskim feudałom, a także przetransportować ich do Kordoby. Jest jasne, dlaczego w Europie Zachodniej Słowianin miał na myśli niewolnika…”i dalej, w tym samym duchu. To właśnie w ten rodzaj, jeśli można tak powiedzieć, „rzeczywistość” wierzą współcześni normaniści lub, jak czasami nazywają siebie „prawdziwymi historykami”. Stwierdzenia o takiej treści (a czasem nawet bardziej zdecydowanej) z ich ust nie są rzadkością. Ale, jak to często bywa w przypadku idei normanistów, „odpowiadają” one prawdzie z dokładnością PRZED WERSJĄ!znacznie łatwiej było przekazać je niemieckim i frankońskim feudałom, a także przetransportować ich do Kordoby. Jest jasne, dlaczego w Europie Zachodniej Słowianin miał na myśli niewolnika…”i dalej, w tym samym duchu. To właśnie w ten rodzaj, jeśli można tak powiedzieć, „rzeczywistość” wierzą współcześni normaniści lub, jak czasami nazywają siebie „prawdziwymi historykami”. Stwierdzenia o takiej treści (a czasem nawet bardziej zdecydowanej) z ich ust nie są rzadkością. Ale, jak to często bywa w przypadku idei normanistów, „odpowiadają” one prawdzie z dokładnością PRZED WERSJĄ!Ale, jak to często bywa w przypadku idei normanistów, „odpowiadają” one prawdzie z dokładnością PRZED WERSJĄ!Ale, jak to często bywa w przypadku idei normanistów, „odpowiadają” one prawdzie z dokładnością PRZED WERSJĄ!
Tę ideę Słowian południowego Bałtyku można określić jako głupotę i całkowitą ignorancję. W rzeczywistości Słowianie z Pomorów i Połabów byli ludami potężnymi i bardzo wojowniczymi. Przez wieki walczyli zarówno z Niemcami - z Sasami i Frankami, jak i ze Skandynawami - z Duńczykami, Szwedami i Norwegami. Czasami razem z niektórymi - walczyli z innymi. Czasami wręcz przeciwnie, walczyli z szerokimi koalicjami, w skład których wchodziły wraz z Niemcami czy Skandynawami niektóre plemiona słowiańskie. Oto, na przykład, co stanie się z najbardziej zachodnim z nich, z wagrami Helmolda w Slavic Chronicle:
Kiedy Słowianie bałtyccy nie prowadzili wojny z sąsiadami, aktywnie handlowali i rozwijali stosunki dyplomatyczne. W szczególności wymieniali z nimi narzeczone - królowie skandynawscy lub niemieccy wysyłali swoje córki za książąt słowiańskich, aw zamian otrzymywali córki królów słowiańskich za swoich synów. W średniowiecznych źródłach poświęconych Bałtykowi jest o tym wiele doniesień. W istocie był to jeden z głównych tematów ówczesnych kontaktów dyplomatycznych. Więcej informacji o małżeństwach dynastycznych Słowian bałtyckich można znaleźć tutaj.
Jeśli chodzi o wojny, rabunki i pojmanie jeńców - planujemy napisać artykuł „Średniowieczni słowiańscy piraci z Bałtyku i Morza Północnego”, w którym zamierzamy opowiedzieć o tym możliwie szczegółowo. Tutaj powiedzmy tylko, że pomimo tego, że obecnie najbardziej reklamowanymi średniowiecznymi piratami są Skandynawowie - tak naprawdę Słowianie Bałtyku prowadzili również bardzo aktywne działania zbrojne i rabunkowe na morzu - m.in. … Czasami wręcz przeciwnie, Słowianie atakowali kogoś razem ze skandynawskimi wikingami. W rzeczywistości jest wiele informacji na ten temat. W tym tekście ograniczymy się do podania kilku faktów.
Po pierwsze, Słowianie bałtyccy byli wymieniani pod nazwą „Venda” (jak nazywali ich sąsiednie ludy niesłowiańskie) wśród Normanów, którzy zaatakowali Anglię i Irlandię. Co zresztą wypędziło wielu więźniów z angielskich miast i klasztorów. Niektóre ze słynnych, przepełnionych grozą angielskich tekstów dotyczących napadów normandzkich z VIII-IX wieku - wśród napastników, oprócz Duńczyków i Norwegów, bezpośrednio wymieniają Wends! Pisał o tym wybitny rosyjski historyk Gedeonov już w XIX wieku.
A Saga o Hakone Dobrom donosi o atakach Wikingów Wendów na ziemie skandynawskie (razem z Duńczykami). Cytujemy: „Następnie Hakon Konung popłynął na wschód wzdłuż brzegów Skanii i spustoszył kraj, wziął okup i podatki oraz zabił Wikingów, gdzie znalazł tylko ich, zarówno Duńczyków, jak i Wendów”.
Dalej - znanych jest kilka tekstów niemieckich kronikarzy, w których słowiańscy piraci z Rugii i sąsiednich ziem nazywani są ogólnie NAJBARDZIEJ niebezpiecznymi i żądnymi krwi zbójcami Bałtyku. Zwłaszcza jeśli wierzyć tym niemieckim doniesieniom, mieszkańcy wyspy Rugia (w słowiańskiej Ruyanie) byli niepokonanymi i bezlitosnymi piratami. Mówi o tym w szczególności Adam z Bremy (Dzieje arcybiskupów kościoła hamburskiego), oto fragment jego pracy:
„(…) Należy odróżnić trzy wyspy od wysp leżących naprzeciw ziemi słowiańskiej. Pierwszym z nich jest Fembre. Znajduje się naprzeciwko obszaru wagrów i, podobnie jak wyspa Laland, można ją zobaczyć ze Stargradu. Drugi znajduje się naprzeciwko Wilts. Jest własnością Ruyanów, bardzo odważnego plemienia słowiańskiego, bez którego decyzji, zgodnie ze zwyczajem, nie zapadają żadne społeczne decyzje. Boją się, ponieważ pozostają w bliskich relacjach z bogami, a raczej z demonami, którym darzą więcej szacunku niż inni. Obie te wyspy są pełne piratów i krwiożerczych rabusiów, którzy nie oszczędzają nikogo przechodzącego obok. Wszyscy jeńcy, których inni zwykle sprzedają, zwykle zabijają (…)"
(Tekst oparty na pracy A. G. Kuzmina Who in the Baltic Baltic „Korennaya”? M. 1993), są też nieco inne tłumaczenia.
Widzimy jeszcze jeden dowód od Helmolda. W swojej Kronice Słowiańskiej pisze:
„Rane, zwani przez innych Ruanami, to okrutni ludzie, którzy mieszkają w sercu morza i są ponad miarę oddani bałwochwalstwu. Wyróżniają się wśród wszystkich ludów słowiańskich, mają króla i słynne sanktuarium. Dlatego ze względu na szczególną cześć tego sanktuarium cieszą się największym szacunkiem i nakładając na wielu jarzmo, sami nie doświadczają niczyjego jarzma, będąc niedostępnymi, ponieważ trudno jest dostać się do ich miejsc. Plemiona, które podporządkowują sobie bronią, każą im oddawać hołd swojemu sanktuarium. (…) Zupełnie zaniedbując korzyści płynące z rolnictwa, są zawsze gotowi do ataków na morze, pokładając swoją jedyną nadzieję i całe swoje bogactwo na statkach”.
Ci sami Słowianie Vendian systematycznie atakowali Danię i Szwecję. Splądrowali miasta, kradli jeńców. W szczególności w 1043 roku zdobyli i splądrowali duńskie miasto Ribe.
Oto fragment polskiego artykułu o słowiańskim piractwie na Bałtyku (Mariusz Żuławnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.): „Piraci organizowali wyprawy w celu schwytania zdobyczy lub niewolników … Bogaci byli cenną zdobyczą, gdyż rabusie morscy mogli dostać za nich duży okup. Reszta więźniów została sprzedana na aukcji. Duża liczba więźniów po każdej wyprawie doprowadziła do tego, że ceny niewolników na słowiańskich rynkach gwałtownie spadły. Inaczej było na przykład w Danii, gdzie ceny natychmiast poszybowały w górę. Powodem tego był brak niewolników po słowiańskich atakach. Więźniowie schwytani w starciach z Polakami byli sprzedawani do Danii lub Ruyan, a więźniowie z północy (Duńczycy) - głównie na zachód i południe Europy. Do bardziej wartościowych niewolników, takich jakbogaci byli traktowani lepiej niż pozostali, którzy byli wykorzystywani między innymi do ciężkich prac, takich jak budowa statków. Często byli prześladowani. W Titmar możemy przeczytać, jak poradziliśmy sobie z niektórymi zakładnikami: „Ich gniew został przekazany reszcie korsarzy. Rano odcięli kapłanowi nos, uszy i ręce (…) i reszcie zakładników; potem wyrzucili je za burtę do zatoki (…)”.
A oto opis następstw słowiańskiej wyprawy korsarskiej podjętej w 1136 r. Pod dowództwem księcia pomorskiego Ratibora I na Konunghala (wówczas miasto duńskie, obecnie należące do Szwecji, leżące na granicy z Norwegią) z tego samego artykułu: „(…) poganie nie dotrzymali słowa, zabrali wszystkich ludzi, mężczyzn, kobiety i dzieci, wielu zabili, zwłaszcza słabych, niskiego urodzenia i tych, których trudno było zabrać ze sobą. Zabrali wszystkie pieniądze, które były w mieście."
Tak źródła opisują sytuację spowodowaną przez systematyczne ataki słowiańskich piratów na Danię na krótko przed wyprawami Valdemara I na Ruyana: „W tym czasie piraci odpięli pas od granic Słowian aż po Eidor, wszystkie wioski od wschodu pozostawione przez mieszkańców (…) legły w gruzach. z gruntami nieuprawnymi. Zelandia, ze wschodu na południe, ziejąca pustką (…), na Fionii nie zostało nic oprócz kilku mieszkańców.
Boleslav Krivousy (1085-1138), polski król chrześcijański, który aktywnie walczył z pogańskimi słowiańskimi piratami bałtyckimi.
Jednym z najważniejszych powodów, dla których słynny duński król Valdemar I (1131-1182) prowadził wojny z Ruyanami, było to, że nieustannie pustoszyli jego kraj, a ludność była masowo brana pod uwagę. To ciągłe ataki pogan z Ruyany zmusiły Waldemara (nawiasem mówiąc, który otrzymał swoje imię na cześć chrześcijańskiego księcia Rosji Władimira Monomacha, którego był potomkiem przez matkę) do rozpoczęcia z nimi aktywnych wojen. (Sprzymierzony z następnym cesarzem niemieckim). W szczególności przed odwetowym atakiem Valdemara Ruyanie oddali prawie połowę Danii na ogień i miecz, zajęli kilka miast i nałożyli daninę na duńskie prowincje. Łącznie z wyspą Lolland i dotarł do Roskilde (Roskilde - ówczesnej stolicy Danii). Duńskie kroniki opisują brutalne ataki Wendów. Odwetowe kampanie Duńczyków przyniosły im sukces. W rezultacie Rugia po raz pierwszy została ochrzczona w 1168 roku.
Również słynny polski król Boleslav Krivousy (1085-1138) na początku XII wieku prowadził wojnę ze słowiańskimi pogańskimi piratami. Który zaatakował ich obszary i bazy z kontynentu. Oprócz wykorzenienia rabusiów, walczył z polityczną niezależnością ziem pomorskich. A także próbował ich schrystianizować. Rodzaj „drugiego frontu” przeciwko słowiańskiemu pogańskiemu Bałtykowi. Dokładniej, nawet trzecia, jeśli weźmiemy pod uwagę, że Niemcy walczyli z nimi także od południa. Ale najciekawsze jest to, że regularne napady słowiańskie na Skandynawię, w tym na Danię i Szwecję, trwały nawet po Valdemarze i Bolesławie. Oprócz wagrów i ruianów czynny udział w nich brali Pomorianie. Zwyczaje słowiańskich napadów morskich na południowym wybrzeżu Bałtyku długo nie były tłumione. I od czasu do czasunadal otrzymywało doniesienia o niszczycielskich najazdach Słowian na tereny przybrzeżne państw skandynawskich. W rezultacie niektóre części Szwecji i Danii są zdewastowane i całkowicie wyludnione.
Najsłynniejszy pirat Bałtyku, Klaus Störtebeker (1360-1401), zdjęcie z pamiątkowej płyty kupionej w jego ojczyźnie na wyspie Rugia.
Co więcej, najsłynniejszy pirat Bałtyku - Klaus Störtebeker, z którego imieniem wiąże się wiele legend i opowieści, według jednej wersji, urodził się nie gdzieś, ale na Rugii - w wiosce o tak zrozumiałej i naturalnej dla Rosjan nazwie jak Ruskevitsa. Nawiasem mówiąc, ta osada, z nieznacznie zmienioną nazwą, nadal tam istnieje. Więcej informacji znajdziesz tutaj. Według innej wersji urodził się na stałym lądzie w Wismarze, ale jest to również dawna kraina słowiańska (w języku słowiańskim miasto nazywa się Vyshemir). Ciekawe, że w tej epoce słowiański Rugen w przeszłości był już aktywnie zniemczony, jednak nadal żyją na nim tradycje piractwa morskiego! Flotylle Störtebekera bały się wielu dużych miast bałtyckich, a nawet całych monarchów. Margretta, królowa Danii, po serii porażek pod Störtebeker, została zmuszona do wynajęcia krzyżowców do walki z nim. A tak przy okazji,może być wskazówką, że jego piraci nadal szanowali starą wiarę Ryugena …
Oczywiście - nie tylko Słowianie zajmowali się rabunkiem i rabunkiem, zajęciem miast i wsi, kradzieżą więźniów na Bałtyku. Oczywiście zdarzały się też ataki na nich - ze strony Skandynawów lub innych mieszkańców wybrzeży Bałtyku. Na przykład Duńczycy w czasie wojny ze Słowianami w VIII wieku zniszczyli stolicę ośmielonego miasta Rerik, a wszyscy jego rzemieślnicy zostali zabrani do nowej stolicy Hedeby, po czym nastąpił gwałtowny wzrost produkcji rękodzieła. Później, już ochrzczeni, Duńczycy wzięli udział w „Krucjacie przeciwko Słowianom” (1147), ale potem znaczna część ich floty została spalona w pobliżu Rugii i opuścili dom, nie mając za dużo soli. Jednak nieco później wspomniany Valdemar zniszczył Arkonę i inne ośrodki Ruyanu. A więc stało się to oczywiście na różne sposoby: pobito Skandynawów, klęskę też musieli ponieść Słowianie.
Ale trzeba się zgodzić - obraz przedstawiony na podstawie dowodów z dokumentów bardzo różni się od powyższego histerycznego cytatu mojego skandynawskiego rozmówcy o „słowiańskich niewolnikach, których w ogromnej liczbie złapali Skandynawowie”. Nie, na Bałtyku były długie stulecia wspólnego życia, które obejmowały częste wojny, rabunki, pokój, handel, sojusze, a nawet śluby. I faktycznie, Skandynawowie często marzyli o tym, by nie spotkać miejscowych Słowian, a jeśli tak, to starali się szybko oderwać od nich nogi w dobrym zdrowiu. Oto kolejny cytat ze Slavic Chronicle, Helmold:
„Ponieważ Dania składa się w przeważającej części z wysp, które są otoczone ze wszystkich stron przez morze, które je myje, więc Duńczykom nie jest łatwo uchronić się przed atakami rabusiów morskich, ponieważ jest tam wiele peleryn, które są bardzo wygodne dla Słowian, aby założyć dla siebie schronienie. Wychodząc stąd potajemnie, atakują nieostrożnych z zasadzek, ponieważ Słowianie są bardzo zręczni w organizowaniu tajnych ataków. Dlatego do niedawna ten drapieżny zwyczaj był wśród nich tak rozpowszechniony, że całkowicie zaniedbując korzyści płynące z rolnictwa, wysyłali swoje ręce, zawsze gotowe do bitwy, na morskie wyprawy, jedyną nadzieję i wkładając całe swoje bogactwo w statki. (…) Nie cenią ataków Duńczyków, wręcz przeciwnie, wręcz uważają za przyjemność dla siebie walkę wręcz z nimi. (Podkreślone przez autora witryny.)
Myślę, że ten fragment mówi sam za siebie.
Słowianie bałtyccy prawie całkowicie zniknęli dopiero w połowie drugiego tysiąclecia nowej ery. A nawet wtedy, ponieważ zostali wchłonięci i zasymilowani przez nową cywilizację europejską, która wraz z Niemcami przybyła na te ziemie z południa. A jego zdanie, tylko dobrze oddaje, ilustruje głęboko ignoranckie i szczerze mówiąc całkowicie szaloną wiarę normandzką. Nie ma ku temu żadnego prawdziwego powodu! Rzeczywistość była znacznie bardziej interesująca.
Być może należałoby tu również powiedzieć kilka słów o samym handlu ludźmi. Handel niewolnikami zawsze był jednym z najbardziej dochodowych rodzajów handlu. We wszystkich krajach starożytnych lub wczesnośredniowiecznych, które przeszły od społeczeństw przedpaństwowych do wczesnych form władzy państwowej, istniała instytucja niewolników. Ponadto zarówno więźniowie wzięci do niewoli w wyniku wojen, jak i okoliczni mieszkańcy (dłużnicy, przestępcy itp.) Mogli być niewolnikami Zjawisko to występowało również we wczesnych państwach słowiańskich. Możliwe jest również, że jakaś część słowiańskich niewolników naprawdę mogłaby wejść na międzynarodowy rynek niewolników. Co więcej, biorąc pod uwagę, że Słowianie rzeczywiście byli w tamtych latach najliczniejszymi ludźmi w Europie (i nadal takimi pozostają) - niewolnicy, Słowianie z pochodzenia, teoretycznie mogliby stanowić znaczący udział wśród niewolników europejskich. Ale,w rzeczywistości nie ma dokładnych danych na temat tego wyniku, a wszystkie założenia dotyczące ich liczby są całkowicie spekulatywne. A pomysł, że Słowianie byli najbardziej masowymi niewolnikami średniowiecznej Europy, nie ma dowodów. I opiera się raczej na hipotezie o pochodzeniu wspomnianych zachodnioeuropejskich słów z imienia Słowian. W rzeczywistości w różnych źródłach europejskich znajduje się wiele odniesień do niewolników i niewolników zupełnie różnych narodowości - Sasów i Alanów, Gotów i Sarmatów, Greków i Franków, Anglików i Arabów. Wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do niewolników Słowian. Ale nie tylko o nich. A pomysł, że Słowianie byli najbardziej masowymi niewolnikami średniowiecznej Europy, nie ma dowodów. I opiera się raczej na hipotezie o pochodzeniu wspomnianych zachodnioeuropejskich słów z imienia Słowian. W rzeczywistości w różnych źródłach europejskich znajduje się wiele odniesień do niewolników i niewolników zupełnie różnych narodowości - Sasów i Alanów, Gotów i Sarmatów, Greków i Franków, Anglików i Arabów. Wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do niewolników Słowian. Ale nie tylko o nich. A pomysł, że Słowianie byli najbardziej masowymi niewolnikami średniowiecznej Europy, nie ma dowodów. I opiera się raczej na hipotezie o pochodzeniu wspomnianych zachodnioeuropejskich słów z imienia Słowian. W rzeczywistości w różnych źródłach europejskich znajduje się wiele odniesień do niewolników i niewolników zupełnie różnych narodowości - Sasów i Alanów, Gotów i Sarmatów, Greków i Franków, Anglików i Arabów. Wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do niewolników Słowian. Ale nie tylko o nich. Wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do niewolników Słowian. Ale nie tylko o nich. Wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do niewolników Słowian. Ale nie tylko o nich.
Aby nie być bezzasadnym, podam kilka prawdziwych świadectw ze średniowiecznych źródeł o niewolnikach, którzy nie mieli nic wspólnego ze Słowianami.
Pierwszy przykład: Saga Olafa Trygwassona. Jedna z najbardziej znanych sag. Opowiada historię życia chyba najpopularniejszego bohatera eposu skandynawskiego - pierwszego chrześcijańskiego króla Norwegii Olafa I (963-1000). Według tego źródła, sam Olaf podróżujący drogą morską wraz z matką w młodym wieku zostaje schwytany przez rabusiów „Estam”. Po czym obaj są sprzedawani w niewolę. Wtedy Olaf przez kilka lat żył jako niewolnik i zupełnie przypadkowo wpadł na swojego wuja Sigurda, który go rozpoznał. Sigurd w tym czasie służy księciu kijowskiemu Włodzimierzowi I. Odkupuje także z niewoli przyszłego króla Norwegii.
Olaf I, pierwszy chrześcijański król Norwegii, jako dziecko przez kilka lat był niewolnikiem.
Oto przykład, jak Skandynawowie zostali sprzedani w niewolę i nikogo to nie zdziwiło. Ponadto byli przedstawicielami wyższej warstwy swojego społeczeństwa! I z dnia na dzień zamienili się w niewolników. Nawiasem mówiąc, matki Olafa nigdy nie odnaleziono. Tylko przez przypadek powrócił do wolnego życia.
Jako inny przykład przytoczymy dość słynną historię Bedy Czcigodnej o papieżu Grzegorzu I Wielkim (540-604). W którym napisano, co następuje: „Kiedy Gregory usłyszał kiedyś, że chłopcy o miękkich włosach i niebieskich oczach, którzy są sprzedawani jako niewolnicy w Rzymie, są Anglikami, powiedział, że nie byli to Anglowie, ale aniołowie; a kiedy powiedziano mu, że pochodzą z Deiri, zdecydował, że powinni być odwróceni od Bożego gniewu (łac. de iri) przez ewangelizację i wysłał mnicha Augustyna do Wielkiej Brytanii, aby głosił tam Dobrą Nowinę”.
Jeśli chodzi o tych „chłopaków o miękkich włosach, o niebieskich oczach” - możemy sobie przypomnieć, że zgodnie z obyczajami tamtej epoki, niezbyt surowymi w Rzymie, można było oczekiwać, że będą brani pod uwagę …
Poniżej kilka przykładów zaczerpniętych z książki: Collection of Slavs and Scandinavians, Per. z nim. / Wspólny wyd. E. A. Melnikova - Moskwa: Postęp, 1986, rozdział, który nosi tytuł „Niewolnicy”.
(Chrześcijański biskup z północnych Niemiec) Ansgari kupił chłopców ze Skandynawii i Słowian, aby wyszkolić ich na asystentów misyjnych …
Rimbert, następca Ansgariego jako arcybiskup Hamburga-Bremy, mówi o 870:
Kiedy po raz pierwszy przybył do krainy Duńczyków, zobaczył w jednym miejscu, gdzie zbudował kościół dla powstałej wcześniej wspólnoty chrześcijańskiej - miejscem będzie Sliazvikh - wielu uwięzionych chrześcijan, którzy byli w łańcuchach. Była wśród nich pewna zakonnica, która widząc go z daleka, klękając, kilkakrotnie pochylała przed nim głowę, aby wyrazić mu cześć i błagać o współczucie dla jej losu. I zaczęła, żeby zobaczył, że jest chrześcijanką i głośno śpiewa psalmy. Biskup, ogarnięty litością, płacząc modlił się do Pana o pomoc dla niej. I w wyniku jego modlitwy kajdany na jej szyi, którymi była związana, natychmiast się rozpadły. Ponieważ jednak nie uciekła od razu, poganie, którzy ich strzegli z łatwością, pochwycili ją.
Wtedy święty biskup, kierowany strachem i miłością do niej, zaczął ofiarowywać różne rzeczy poganom, którzy jej strzegli, jako okup za nią; ale nie chcieli się na nic zgodzić, chyba że oddał im swojego konia, na którym jechał. Nie sprzeciwił się temu, ale natychmiast zeskoczył z siodła i oddał jeńca z całą uprzężą, dając mu wolność zaraz po jej kupieniu i pozwolił jej iść, gdzie chciała. (Przypomnijmy, że Słowianie w tamtych latach jeszcze nie byli byli chrześcijanami, a opisani jeńcy, w tym zakonnica, wydają się być zachodnioeuropejskimi schwytanymi podczas ataków Wikingów, a może niektórymi z wczesnych lokalnych społeczności chrześcijańskich Szlezwika wspomnianych na początku fragmentu.)
Więcej przykładów z tej samej książki: Na targu w Meklemburgii w 1168 r., Po zwycięskiej kampanii zachęcającej, wystawiono na sprzedaż 700 Duńczyków.
Marsylia w VI-VIII wieku był najważniejszym punktem postojowym dla sprzedaży niewolników z Anglii do krajów śródziemnomorskich …
Możesz znaleźć wiele takich odniesień. Chociaż wśród nich oczywiście znajdują się również odniesienia do słowiańskich niewolników. Na przykład, gdy zachęcono go w XII wieku. zostali podbici przez Henryka Lwa i „podporządkowani, uciekali gromadnie do Pomorów i Duńczyków, którzy bezlitośnie sprzedawali ich Polakom, Serbom i Czechom” Leo i włączył swoje ziemie do państwa niemieckiego. Najwyraźniej wtedy zachęcano niektórych do opuszczenia swoich ziem. Spadł ich opisany los. Co ciekawe, w tym przykładzie nabywcami słowiańskich niewolników są także Słowianie - przedstawiciele ziem słowiańskich, które nie uległy wówczas takiemu kataklizmowi.
Zbiór ten zawiera również szczegółowy opis, zaczerpnięty z Sagi ludzi z Laksdal, o tym, jak pewien kupiec, który przybył z Rosji do Skandynawii w czasie rozejmu, sprzedawał tam niewolników, w tym jedną bardzo piękną, ale głupią kobietę. Jednocześnie nie podano nic o narodowości tych kobiet. Może to być każdy - ugrofiński, bałtowie (jeśli zostali schwytani lub kupieni w północnych regionach współczesnej Rosji lub wschodniego Bałtyku), Sasi (jeśli zostali schwytani w północnych Niemczech), Słowianie (z południowego wybrzeża Bałtyku lub z Rosji), Bułgarzy (z regionu Wołgi), Alanki, Chazarowie (jeśli zostali schwytani na południu) itp. Mogli to być Skandynawowie - kupieni lub schwytani na jakiejś wojnie …
Interesująca, naszym zdaniem, jest również wzmianka w źródłach o trzech traktatach z drugiej połowy IX wieku. (840, 880, 888) między Wenecją a cesarzami Franków, w których Wenecjanie byli zmuszeni zobowiązać się nie sprzedawać niewolników z ziem cesarskich. Co wskazuje, że ziemie państwa Franków były źródłem zauważalnej liczby niewolników. Oto, co pisze o tym wspomniany już Nazarenko: „Gdy tylko te zobowiązania pojawią się w trzech kolejnych dokumentach oddzielonych półwieczem, staje się jasne, że władzom frankońskim najprawdopodobniej nie udało się zatrzymać eksportu niewolników na rynek zagraniczny; …” Nazarenko A. V. Starożytna Rosja na szlakach międzynarodowych: Interdyscyplinarne szkice więzi kulturowych, handlowych, politycznych IX-XII wieku. - M. 2001. Szef Rosji na „drodze od Niemców do Chazarów”, s. 95. Jakimi byli niewolnikami? Prawdopodobnie,ofiary zagarnięć tych samych Wikingów, a może i Słowian - na przykład podczas wojen granicznych z Niemcami. Rzeczywiście, zgodnie ze średniowiecznymi źródłami, Słowianie wielokrotnie wyprawiali się na ziemie niemieckie i tam pojmani, w tym niewolnicy.
A oto kilka informacji o skandynawskim handlu niewolnikami. W szczególności Duńczycy. Adama z Bremy, w Dziejach Arcybiskupów Kościoła Hamburga. stwierdza, co następuje:
„Sami piraci, zwani tam Wikingami, a my mamy Askomana, oddają hołd duńskiemu królowi (…) ci piraci często wykorzystują przyznaną im wolność w stosunku do cudzoziemców, oddając ją na własną rękę. Nie ufają sobie tak bardzo, że po złapaniu natychmiast sprzedają się bez litości w niewolę - bez względu na swoich towarzyszy lub barbarzyńców. (…) Natychmiast sprzedają te kobiety, które są zhańbione. (…) Duńczycy nie mają innych rodzajów kar oprócz kary śmierci i niewolnictwa”. Jak widać z tego cytatu - często dostawcami skandynawskich niewolników byli sami Skandynawowie.
A Saga of Egil opowiada, jak główny bohater podczas nalotu na Kurończyków został przez nich schwytany. A kiedy „bohatersko” uciekł, zabrał ze sobą kilku kolejnych duńskich niewolników, którzy siedzieli w jamie Kurończyków. Okazuje się, że skandynawscy niewolnicy byli dość powszechną rzeczą w gospodarstwach kurońskich.
W tamtych latach niewolnikami okazali się ludzie z zupełnie innych plemion i ludów. Ale nie wszyscy byli Słowianami. Co więcej, jeśli ktoś postanowił zebrać różne świadectwa o średniowiecznych niewolnikach i rozłożyć je według narodowości, to jestem prawie pewien, że Słowianie byli dalecy od najliczniejszej grupy. I nie ma znaczenia, co o tym myśli Nazarenko. Nie wiadomo, jacy niewolnicy zostali przywiezieni do Kordoby i jakiego pochodzenia etnicznego byli. Ale są doniesienia o splądrowaniu Sewilli za czasów Arabów przez ludzi z północy zwanych ar-rus! Na Rugii znaleziono kiedyś skarb tysięcy arabskich monet, w tym monetę z Kordoby.
Jest też jeden dobrze znany przykład związany z masowym importem niewolników - jest to populacja południowej części Włoch, która pod względem rasowym znacznie różni się od populacji z północy. Większość Włochów z południa ma identyczne typy rasowe, jak te z Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu. Nawiasem mówiąc, to samo można powiedzieć o niektórych regionach Grecji, Hiszpanii, Turcji. Czasami twierdzi się, że jest to spowodowane faktem, że we wczesnym średniowieczu masowo sprowadzano na te tereny niewolników z regionów arabskich, którzy wnosili zauważalny składnik północnoafrykański do „bukietu południowych Włoch”. Widzisz, nie wiadomo, co ze Słowianami, ale mieszkańcy południowego Morza Śródziemnego w rzeczywistości najwyraźniej naprawdę byli przedmiotem średniowiecznego masowego handlu niewolnikami.
W tym miejscu chcemy również nieco więcej rozwodzić się nad średniowiecznymi słowami arabskimi: saklab (niewolnik) i As-Sakaliba Ṣaqālibah (Słowianie). Jak widać, ta homonimiczna para istniała również w średniowiecznym języku arabskim. Powstał on, oczywiście, w wyniku zapożyczenia przez Arabów na północy od zachodnich Europejczyków czy od Greków tego samego bizantyjskiego słowa, podobnego do etnonimu Słowian, a także znajomości samych Słowian, z którymi spotkali się Arabowie w czasie wojen z Bizancjum, a poza tym, podczas podróży i wypraw wojskowych nad Wołgę, w regionie Morza Czarnego do Europy Środkowej. Tak więc - to zamieszanie przeszło również na średniowieczny arabski. Aktywnie uczestnicząc w handlu śródziemnomorskim, Arabowie kupowali niewolników z Europy zachodniej, północnej i środkowej,które zostały przetransportowane do regionu Morza Śródziemnego przez europejskich (często Żydów) handlarzy niewolników. A wszyscy ci jeńcy, niezależnie od narodowości, nazywali się po kupcach mówiących po łacinie i grecku "Saklabami". Niektórzy autorzy próbują promować ideę, że, jak mówią, byli to w zasadzie ci sami Słowianie połabscy i bałtyccy omówieni powyżej, podbici i rzekomo masowo sprzedani przez Niemców. Jednak to nieprawda. Faktem jest, że w 8-10 wiekach, kiedy rozkwitła arabska as-Sakaliba, Słowianie połabskie i bałtyckie nie zostały jeszcze podbite! Pierwsze aktywne próby podboju tych ziem rozpoczął Karol Wielki (pod koniec VIII wieku), któremu udało się przez pewien czas podporządkować sobie swoje plemiona, ale szybko się wyzwolili i aż do XII wieku ich państwa w ogóle zachowały niepodległość. I gdziepodczas licznych wojen z Niemcami sami nieustannie prowadzili akcje odwetowe. Ostatecznie ich ziemie zostały włączone do Cesarstwa Niemieckiego dopiero pod koniec XIII wieku. Jednocześnie nie ma wzmianki o systematycznym i masowym wywozie Słowian przez Niemców, nawet po włączeniu ich ziem do imperium. Słowianie w nim byli zwykłymi przedmiotami. Chociaż oczywiście istnieją doniesienia o pojmaniu jeńców w czasie wojen, zarówno z jednej, jak iz drugiej strony. Ogólnie rzecz biorąc, Słowianie połabscy mogli oczywiście wpaść na rynek niewolników, ale przedmiotem tego handlu nie byli już więcej niż sami Niemcy czy sąsiedni Skandynawowie - którzy, jak już wykazaliśmy powyżej, często byli chwytani i sprzedany. Szczególnie dotyczy to chrześcijańskich Niemców, którzy zostali schwytani przez Słowian na lądzie iz morza,słynni Normanowie (wśród których byli też „Wendianie”).
Jeśli chodzi o los tych niewolników, zgodnie z zeznaniami al-Mukaddasiego (947-1000), znaczna część młodych europejskich niewolników przeszła dziką operację kastracji w celu dalszego wykorzystania jako eunuchowie w haremach lub dla przyjemności seksualnych. W hiszpańskiej Lucenie i frankońskim Verdun powstały całe „fabryki” do kastracji młodych niewolników. Cena wykastrowanego chłopca była prawie 4 razy wyższa niż zwykłego niewolnika płci męskiej.
Jednak, co ciekawe, w krajach arabskich wielu północnych niewolników, którym najwyraźniej udało się uniknąć tego losu, często awansowało na najwyższe szczeble w hierarchii społecznej. W 762 roku ambasador Abd ar-Rahman Fihri, nazywany al-Saklabi, przybył na dwór w Bagdadzie z niedawno podbitej Hiszpanii. Później przez stulecia władcy arabscy tworzyli elitarne jednostki wojskowe z północnych niewolników - osobistych strażników, najbardziej lojalnych strażników. A niektórzy z nich otrzymali bardzo wysokie stanowiska w państwie, czasami zajmując drugie miejsce po sułtanie, a nawet sami rządzili całymi miastami i państwami.
Następnie podajemy informacje o historii al-Sakaliby w kalifacie w Kordobie (obecnie Hiszpania), opublikowane w książce: S. Tsvetkov, The Beginning of Russian History. M., 2011.
Z tych niewolników zwerbowano Gwardię Umajjadów (jedną z muzułmańskich dynastii w Hiszpanii). Już pod rządami emira al-Hakama (796–822) istniał w Kordobie liczący 5000 żołnierzy korpus mamalików (utworzony z jeńców europejskich). Za panowania kalifa Abd ar-Rahmana (912 - 961) w samej Kordobie było 13 750 strażników as-Sakaliba; wszyscy przeszli na islam. Ci muzułmańscy pretorianie byli najlepszą formacją wojskową w Pirenejach. Czasami nawet dowodzili wojskami arabskimi. Jedna z arabskich kronik wspomina Saklaba, przywódcę wojsk kalifatu, który w 980 r. Przeprowadził kampanię w Kalabrii i wziął do niewoli 12 000 jeńców. Inny „Słowianin” imieniem Naja (Zbawienie) poprowadził armię wysłaną przez kalifa przeciwko hiszpańskiemu chrześcijańskiemu królestwu Leon. O tym, że nazwa „Sakaliba” nie miała ściśle etnicznego znaczenia świadczy również faktw XI wieku, kiedy straż kalifów dostała na pewno głównie Franków i Longobardów - jednostki te nadal nazywano „Sakaliba” lub po hiszpańsku eslavos (Altamira-i-Crevea R. History of Spain. M., 1951 T. I. S. 96, 103, 184-190).
Po upadku dynastii Umajjadów (1031) Sakaliba przejął władzę w wielu emiratach, gdzie założyli własne dynastie. Zasadniczo księstwa „Sakaliban” znajdowały się na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Iberyjskiego - w Almerii, Murcji, Tortosie, Walencji, a także na Balearach. Dopiero pod koniec XI wieku. dynastia Berberów z Almoravidów, ponownie jednocząc muzułmańską Hiszpanię, zlikwidowała emiraty Sakaliba.
Czy wśród tych „al-Sakaliba” naprawdę byli Słowianie? Całkiem możliwe. Ale oczywiście nie tylko oni. Jednocześnie ciekawe wydarzenia wiążą się z prawdziwymi Słowianami w historii arabskiej, co najwyraźniej dało początek temu zjawisku, wyselekcjonowanych arabskich wojowników - imigrantów z Europy, którzy nosili „słowiańskie” imię. Stało się to w VII wieku:
Cesarz bizantyjski Justynian II zwerbował 30 000 żołnierzy spośród Słowian, którzy wcześniej osiedlili się na jego ziemiach, na wojnę z Arabami, którzy najechali jego imperium. Jeden z przywódców słowiańskich imieniem Nebul został mianowany archontem tej armii, zwanej przez cesarza „elitą”.
Po przyłączeniu się do rzymskiej kawalerii do słowiańskiej piechoty, Justynian II w 692 r. Ruszył z tą armią przeciwko Arabom. W bitwie o miasto Sewastopol w Azji Mniejszej (współczesne tureckie Sulu-Saray) Arabowie zostali pokonani - była to ich pierwsza porażka ze strony Rzymian. Wkrótce jednak arabski dowódca Muhammad zwabił Nebulę na swoją stronę, potajemnie wysyłając mu pełen kołczan pieniędzy. Wraz ze swoim przywódcą do Arabów przeszło 20000 słowiańskich żołnierzy. Wzmocnieni w ten sposób Arabowie ponownie zaatakowali Rzymian i zmusili ich do ucieczki. Potomkowie tych Słowian w VIII wieku brali udział w arabskim podboju Iranu i Kaukazu. Według źródeł arabskich w tych kampaniach zginęło wiele tysięcy słowiańskich wojowników.
Być może od tego momentu arabscy władcy zaczęli mieć tradycję werbowania mieszkańców północy do elitarnych jednostek, do których używają niewolników o podobnym imieniu do Słowian, chociaż prawdziwi Słowianie nie zawsze chowali się pod jeńcami-saklabami. Tak czy inaczej, samo to zjawisko - niewolnicy z północy, jest dość zauważalne w historii średniowiecznych państw arabskich. I pomimo tego, że niektóre książki poświęcone temu zagadnieniu zawierają te same przemówienia o średniowiecznym handlu niewolnikami przez Słowian (na przykład D. E. Mishin, Sakaliba (Słowianie) w świecie islamskim we wczesnym średniowieczu, M. 2002), wojny Mgławicy, które przeszły na Arabów, podobnie jak ich potomkowie, byli wolnymi najemnikami, a wśród niewolników z północy, którzy naprawdę padli ofiarą Arabów z Europy, w rzeczywistości mogli być ludzie dowolnej narodowości: Skandynawowie, Anglicy i Niemcy,i Słowianie, i Bałtowie, i Finno-Ugrowie, i Bułgarzy, i Chazarowie i inni. Wszystkich, którzy zostali schwytani w bezmiarze Europy i zabrani na rynki śródziemnomorskie.
Na zakończenie naszego eseju chcielibyśmy zauważyć, że rozumowanie o tożsamości Słowian i niewolników, które niekiedy było popularne na Zachodzie, oprócz celów czysto „utylitarnych” związanych ze służeniem antysłowiańskim ambicjom politycznym i militarnym, które od czasu do czasu wykazywały niektóre reżimy, w naszym opinia może być również powiązana z czymś, co możemy warunkowo nazwać „obiektywnymi okolicznościami wymagającymi wyjaśnienia”.
Chodzi o to, że do czasu powstania tych teorii - w XVIII-XIX wieku prawie wszyscy Słowianie z różnych powodów historycznych zostali pozbawieni niezależności narodowej i państwowej. Co więcej, dla wielu z nich podporządkowanie polityczne było bardzo surowe. Na przykład Słowianie bałkańscy, którzy podlegali Imperium Osmańskiemu. Jak wiecie, Turcy często rządzili swoimi ziemiami w zaciekły sposób. Tak więc pozycję Słowian bałkańskich w tamtym czasie można określić jako „niewolnictwo” lub „jarzmo”. Ponadto liczni Słowianie z Europy Środkowej - których ziemie były częścią różnych niemieckich księstw, księstw, marek itp. - podporządkowane Świętemu Cesarstwu Rzymskiemu lub Austro-Węgrom (niektóre z nich później stały się niepodległymi państwami, a następnie za Bismarckaktóry utworzył nową Rzeszę Niemiecką na bazie Prus). Słowianie na znacznej części swoich terytoriów, które przez wskazany okres przez długi czas znajdowały się pod Niemcami, całkowicie lub bardzo silnie, ulegli germanizacji. To, ogólnie rzecz biorąc, również z pewnego punktu widzenia można określić jako „zniewolenie”, utratę narodowej samoidentyfikacji.
Europa po wojnach napoleońskich, 1815. Oprócz Rosji nie ma ani jednego niezależnego państwa słowiańskiego.
Dalej - kolejnym krajem słowiańskim była Polska. Który, jak wiadomo, od połowy XVIII wieku poddawany był szeregowi rozbiorów, w wyniku czego został całkowicie usunięty z mapy Europy. Ten stan również dość łatwo mieści się w pojęciu „zniewolenia”. I wreszcie Rosja, która we wskazanym okresie była oczywiście silnym i niezależnym państwem. Jednak jeśli chodzi o Rosję, była ona powszechnie znana z bardzo trudnego okresu w jej historii - o brutalnym podboju Mongołów i dwustu pięćdziesięcioletnim jarzmie, które po nim nastąpiło. A do tego, i prawdopodobnie to jest najważniejsze, Rosja w tym czasie wyraźnie pozostawała w tyle za Zachodem, jeśli chodzi o liberalizację swojej wewnętrznej struktury i stosunków społecznych. Wiele cech rozwoju społecznego, które w rzeczywistościna Zachodzie były one również rozpowszechnione jeszcze nie tak dawno - jak np. nieograniczona monarchia, pańszczyzna, brak niezależnych sądów, zupełna arbitralność władz, ale które Zachód jednak, w czasach nowożytnych stopniowo porzucał - w Rosji znajdował się wówczas w zenicie, w maksymalnej sile. Nawiasem mówiąc, często Zachód był w tym wszystkim znacznie bardziej wyrafinowany niż Rosja. Jednak we wskazanym czasie zabiegał o wolność, a brak tego dążenia był tam odbierany pozornie jako „niewolnictwo”. Być może to wszystko w sumie mogło się pojawić niektórym, którzy pisali o historii w tamtym czasie, pokusie zaliczenia wszystkich Słowian masowo do „niewolników”. A wskazaną zbieżność terminów bizantyjskiego i łacińskiego można uznać za dodatkowy argument, jeszcze jeden „dowód” na rzecz tej idei. WidocznieWiele zachodnich przemówień mówiących o niewoli Słowian opiera się właśnie na takiej podstawie - próbie wyjaśnienia pewnych różnic, które zachodni przywódcy widzieli między Zachodem a Słowianami tamtych lat, ale często po prostu nie byli w stanie obiektywnie zrozumieć i przeanalizować, kim byli.
Oczywiście takie podejście, jeśli w ogóle, było dalekie od obiektywizmu i adekwatności. Po pierwsze, czasy nowożytne i wczesne średniowiecze to różne epoki. Bardzo się od siebie różniły. A Słowianie współczesnych czasów nie są Słowianami wczesnego średniowiecza. Podobnie, współczesny Zachód nie jest Zachodem średniowiecza, a zatem takie podejście byłoby prawdziwym anachronizmem. Nie czas. Wyciąganie wniosków na temat jednej epoki na podstawie innej, oddalonej od niej o wiele stuleci, jest bowiem nieuzasadnione.
Również idea tej rzekomo pierwotnej niewoli Słowian nie jest naszym zdaniem uzasadniona, ponieważ nie bierze pod uwagę wielu obiektywnych czynników składających się na słowiański świat. Wiele realnych okoliczności, z którymi musieli się zmierzyć Słowianie, sprawiło, że ich życie było znacznie cięższe niż życie zachodnich Europejczyków. W tym samym czasie Słowianie, w obliczu tych problemów, jak np. Inwazja mongolska czy turecka, zadali sobie główny cios, dobrowolnie lub nie, stanowiąc swego rodzaju bufor między Zachodem a Wschodem. W zasadzie broniąc Zachodu, dając mu możliwość rozwoju w stosunkowo spokojnej i swobodnej atmosferze. Czego też nie uwzględnili zachodni pisarze, najwyraźniej poprzez te teorie, zarzucając Słowianom niewolnictwo. Chociaż oczywiście złożona i trudna historianie jest wystarczającym powodem braku pragnienia wolności. O czym my, Słowianie, oczywiście musimy pamiętać.
Tutaj również przypominamy jedną postać, którą bardzo poruszyła myśl, że Słowianie są niewolnikami. Powtórzył to tak gorliwie, że najwyraźniej sam zaczął w to wierzyć. Okazało się, że taka autohipnoza. Jak wiecie, skończył bardzo źle, a jego szczęka wciąż leży gdzieś w naszym kraju, w Moskwie - zbierając kurz w jednym z sejfów, czy to na Kremlu, czy na Łubiance.
Na tym być może zatrzymamy się w naszym opisie tej dziwacznej sytuacji, w wyniku której jeden z kluczowych, największych i najpotężniejszych, w tym w sensie militarnym, narodów Europy - Słowianie zostali uznani za niewolników. Mam nadzieję, że mogliśmy wam pokazać, że w rzeczywistości jest to dalekie od takiej „prawdy”, aby wierzyć w nią bezwarunkowo.
Skontaktuj się z autorem: [email protected]
Svetlana Lisichkina