Jeszcze tylko jeden krok do wiosny lutego. Dlatego większość słowiańskich świąt i rytuałów ma na celu pokazanie Zimy-Moreny, że jej panowanie nad Rzeczywistością ponownie dobiega końca.
Pierwsza bitwa wiosenna
2 lutego Słowianie obchodzili Gromnitsę - czas, kiedy wiosna zbiegła się po raz pierwszy z zimą w walce o władzę nad ludzkim światem. I bez względu na to, jak zakończy się ta pierwsza bitwa, Morena-Zima zdaje sobie sprawę, że jej bezgraniczne panowanie znów dobiega końca. Inna nazwa święta to Winter Perunye (na cześć Thunderer Perun), ponieważ tylko tego dnia na niebie słychać grzmoty, które są zupełnie nietypowe dla zimowej pogody - echa bitwy między ciemnością a światłem, toczącej się na wyżynach niebiańskiej Reguły.
A jako odbicie niebiańskiego ognia w każdej słowiańskiej rodzinie, na Gromnicy działa się magia: najstarszy mężczyzna w domu zrobił specjalną piorunową świecę. Im więcej wychodziła, tym więcej mocy Perunovej mogła utrzymać. Na świątyni miała być zapalona świeca pod specjalną modlitwą Trzech Króli. Następnie właścicielka obchodziła z nią solenie (w kierunku ruchu słońca) każdego zakątka chaty, wypełniając ją świętym światłem i odpędzając wszelkie dolegliwości, kłopoty i nieszczęścia. Po oczyszczeniu domu przyszedł czas na gospodarstwo domowe: głowa rodziny wykonała świeczkę nad głową każdego z nich, chroniąc ich przed dolegliwościami i napełniając witalnością. To samo zrobiono ze wszystkimi zwierzętami hodowlanymi, grzmiąca świeca spaliła nawet niektóre zwierzęce skóry i pozostawiła na nich ślad wosku, chroniąc je przed śmiercią i uszkodzeniem. W niektórych regionach, oprócz wymienionych rytuałów, odprawiano jeszcze jeden - najzamożniejszy członek społeczności chodził ze świecą po wszystkich domach, jakby dzieląc się z sąsiadami cząstką swojego dobrobytu i dobrobytu.
Gigantyczna świeca na następny rok stała się potężnym amuletem rodzinnym, przechowywano ją w domowym ołtarzu i zapalano tylko na najważniejsze codzienne okazje. Wraz z nią kontynuowali swatanie, po raz pierwszy wyszli na pole siać i zbierać, dali ze sobą tych, którzy wyruszyli w szczególnie długą lub niebezpieczną podróż. Jeśli kogoś w rodzinie dopadła poważna choroba, żywioł ognia służył jako skuteczne lekarstwo, czyli ta sama grzmiąca świeca. W czasie suszy był montowany na oknie jako ochrona przed ogniem. I oczywiście ani usunięcie złego oka, ani zniszczenie, ani żadne inne działanie z kategorii magii rodzinnej nie mogło obejść się bez cudownej świecy.
Film promocyjny:
Zimą powalamy róg
11 lutego do Słowian przybył Winter Veles - tego dnia jeden z najpotężniejszych słowiańskich bogów „powalił róg zimy”. Legenda głosi, że wędrował po zaśnieżonych polach i lasach, grał na swojej wspaniałej fajce, a dźwięki jego muzyki rozgrzewały żyworodną Matkę Ziemię, a jednocześnie z nią wszystkich ludzi i wszystkie zwierzęta. I bez względu na to, jak bardzo była zła na muzyka Marena-Winter, bez względu na to, jak bardzo pozwalała na zamiecie i chłód na ludzi, a także na straszną „śmierć krowy” na bydle, nie było sposobu, by pokonać Velesa, nie mogła odzyskać dawnych sił.
Ponieważ Veles był uważany za patrona pasterzy, w jego święty dzień odprawiano różne rytuały, mające na celu ochronę zwierząt przed wszelkimi chorobami i zwiększenie dochodów z inwentarza żywego w gospodarstwie. Od samego rana młodym mężczyznom pozwalano pić mocny miód, aby „być łagodnym dla krów”, a następnie lekko bić mężów (którzy musieli znosić bicie) deską z kołowrotka, tak aby „byki były posłuszne”. W ciągu dnia odbywał się rytuał „orki”, mający na celu wypędzenie ze społeczności „śmierci krowy” przesłanej przez Marenę i jej służących.
Brały w niej udział tylko kobiety - ich mężom polecono, aby nie wystawiali nosa z domu, aby uniknąć „wielkiego nieszczęścia”. Na „kata” wyznaczono najbardziej autorytatywną kobietę we wspólnocie: chodziła od drzwi do drzwi i zbierała kobiety z apelem o „uspokojenie tchórzostwa”. Następnie zebrana „armia kobieca”, uzbrojona w sierpy, chwyty, miotły, a nawet pałki, udała się na przedmieścia wsi z wieszakiem na czele. Tam wieszak rozebrał się do naga, założył kołnierz i zapiął ją do pługa, po czym trzykrotnie zaorała wieś ochronną bruzdą „mezhavodny”. Reszta kobiet towarzyszyła jej z zapalonymi pochodniami, z gołymi włosami i tylko w koszulach. W tamtym czasie nikt nie ryzykował wchodzenia na drogę wykonującym obrzęd: wierzono, że „śmierć krowy” może wejść w każdego, kto się spotkał, dlatego taką osobę bito bez litości,i równie dobrze mógł pobić na śmierć.
Bliżej wieczora rozpoczęła się „rywalizacyjna” część wakacji. Otworzyła ją rytualna walka „boga bydła” z „czarną śmiercią”: siłacz przebrany przez Velesa, po krótkiej bitwie „powalił róg” bogini zimy. A potem, ku chwale zwycięskiego Boga, walka Velesa wybuchła - szczególny rodzaj walki, pozbawiony wściekłości Perunowa, ale wypełniony uporem i zmierzoną siłą. Jej zasady polegały na chwyceniu wroga w dłonie i wypchnięciu go z kręgu lub przewróceniu się w śnieg. Po konkursie społeczność uhonorowała zwycięzców i zasiadła na sutej uczcie, której jedynym zakazanym daniem w menu była wołowina.
A Mędrcy uważali dzień Velesa za szczególnie odpowiedni do robienia amuletów i wykonywania nad nimi specjalnych rytuałów. Amulet wykonany tego dnia, zgodnie z wierzeniami, miał nieodpartą siłę i przynosił właścicielowi wiele korzyści.
Zaprzyjaźnij się ze złymi duchami
Niewiele osób wie, że solidny „dziadek-sąsiad” Brownie czasami mieszkał w domach naszych przodków więcej niż jeden: Kikimora, malutka, złowroga staruszka była jego partnerem. Uważano, że pracowity i spokojny ciastko może częściowo wyedukować żonę, ale jeśli on sam miał zrzędliwy usposobienie i był leniwy, to właścicielom domu było ciężko. To prawda, że Kikimora nigdy nie osiedliła się w domu w taki sposób, zwykle były ku temu powody. Najczęściej zdarzało się to z powodu budowy domu w niewłaściwym, „zgubnym” miejscu, w przypadku gdy pani domu zdecydowała się na aborcję, lub gdy w domu padło specjalne oszczerstwo.
Gdy tylko Kikimora osiedliła się w nowym miejscu, w gospodarce natychmiast zapanował chaos. Wiecznie brudni brudni biją naczynia, rozsypują zboże i mąkę, pomieszaną przędzę i nić. Jedyną zaletą jej wybryków było to, że każdy nieudolny w robótkach ręcznych mógł winić „pomoc” Kikimory za jej własną niechlujną pracę. Nawiasem mówiąc, złośliwe stworzenie nie ograniczało się do domowych wybryków, a zwierzęta również je od niej dostały. Gdy tylko znalazła się w kurniku lub szopie, natychmiast zaczęła wyrywać ptasie pióra, wypędzać prosięta i wyciągać wełnę z owiec. Nie sposób było jej uspokoić, pozostało tylko znosić nieprzyjemnego „sąsiada”.
Jedynym dniem w roku, w którym właściciele mieli okazję uspokoić Kikimorę, były jej imieniny - 16 lutego. Domovoy w tym czasie miał spać spokojnie, skulony w ciepłym kącie chaty, tak że tylko Kikimora pozostała „na farmie”. Dlatego rodzina tęskniła za wakacjami szczególnie krótkowzrocznie - kto wie, jakie brudne sztuczki wymyśli urażony duch.
Co ciekawe, najbardziej poprawnym zachowaniem właścicieli w imieniny Kikimory było kompleksowe przygotowanie domu do wiosny. W połowie lutego miał pozbyć się śmieci, wyrzucić zepsute i poobijane rzeczy, stare ubrania - jednym słowem wszystko, z czego nie będzie pożytku. Ponadto wszystkie szafki i stosy zostały wstrząśnięte, zrewidowano produkty w piwnicach, domy przewietrzono i umyto do połysku. Na znak szacunku dla Kikimory przygotowano wywar do czyszczenia podłóg, ścian, szafek i innych powierzchni domowych na korzeniu paproci - roślina ta była bardzo szanowana przez domowe szumowiny.
Kochanki wkładają swoje robótki do pudełek i pudełek z dala od niebezpieczeństwa - niespokojna urodzinowa dziewczyna tego nie dostanie. A dla niej kłębki nici, skrawki materiału, guziki i lamówki zostały pozostawione na oknie lub w innym widocznym miejscu: Kikimora zacznie bawić się prezentami - spojrzysz, a przestanie psocić. Oprócz prezentów miała dać brzydkiemu kawałek ciasta upieczony na jej dzień i kubek mleka lub gotować. Nasi przodkowie wierzyli, że Kikimora, która była dobrze przygotowana, może zaprzyjaźnić się z właścicielami i przestać robić jej niekończące się figle.
Nie wyrzucaj słów w błoto
21 lutego, kiedy zima dobiegała już końca, Słowianie oddali hołd wszechobecnemu Stribogowi, panu wiatrów. Według legendy, narodzony z tchnienia Wielkiej Rodziny, pan powietrza mieszkał tam, gdzie latają ptaki na niebie, pośrodku między niebem a ziemią. Jego moc była wielka: wysyłał w niebo lekkie chmury i ciężkie chmury, a życiodajne deszcze na ziemię, ale równie łatwo mógł karać śmiertelników suszą i huraganami. Stribog był zwykle opisywany jako szczupły staruszek lecący na statku powietrznym, trzymający róg w jednej ręce i miażdżącą włócznię w drugiej.
W dzień wiosny Winter Stribog przynosi wiosnę na skrzydłach swoich sług, przynosi Yavowi pierwszą wiadomość o zbliżającym się nadejściu ciepła. A on sam najlepiej słyszał modlitwy, które niosły go wiatry. Dlatego wraz z początkiem dnia striboża oracze wyrzucali zboże w powietrze i prosili o obfite plony, żeglarze i kupcy rzucali monetami wzdłuż rzek i mórz na szczęście w ich wędrówkach, a Mędrcy wyszli „słuchać wiatrów”, niosąc dobre lub złe wieści na swoich skrzydłach. W dniu pana powietrza wolno było prosić go o zachowanie dobrobytu materialnego, ziemskiego szczęścia i zemstę za wyrządzone przestępstwo. Jednak Stribog czujnie monitorował przestrzeganie wymiaru sprawiedliwości. Dobrobyt materialny otrzymywali tylko ci, którzy zarabiali na życie swoją ulubioną pracą i nie wykonywali planu „z drogi”. Szczęście przyszło do każdego, kto „liczył na Boga, ale sam nie popełnił błędu”. Okazało się, że zemścił się na kimś, kto sam był całkowicie niewinny od kłótni.
Ale to, co było zabronione w Vesnovy, to „rzucanie słów na wiatr”: składać puste obietnice, marnować bezsensowne komplementy, a tym bardziej celowo oszukiwać rozmówcę. W tym celu nieunikniona kara mistrza wiatrów ogarnęła kłamców i bandytów.
Płać za fałsz
Wiadomo, że Słowianie traktowali z równym szacunkiem zarówno dobre, jak i złe bóstwa, pamiętając, że życie i śmierć są bez siebie niemożliwe, są tylko częściami jednej całości - kręgu życia, kręgu niekończącego się odradzania się natury. Ale nadal, na święto Kashchei-Chernobog, właściciela Navi, boga zimna, zła i szaleństwa, nasi przodkowie odkładają tylko jeden dzień w ciągu 4 lat - 29 lutego. Lata, w których jeden dzień jest dodawany do lutego, ludzie od dawna nazywają lata przestępne i wierzą, że cały rok, a zwłaszcza „dodatkowy” dzień lutowy, przynoszą wszystkim tylko kłopoty, choroby i inne zaburzenia. Wiara słowiańska mówi również, że w dzień Kościeja (dzień Kościeja) całe zło, które kiedyś stworzył, wraca do człowieka. Mówią, że każdy łajdak, łajdak i łajdak otrzymuje od Czarnego Boga to, na co zasługuje,i nigdy nie da się uniknąć tej najwyższej kary.
Innymi słowy, 29 lutego był naprawdę niebezpieczny tylko dla tych, którzy mieszkali wzdłuż Krivdy, nie czcili bogów i przodków, nie przestrzegali prawa gminnego. Ci, którzy podążali za Prawdą i nie zrobili nic złego innym, znajdowali się pod ochroną sił światła i nie mogli martwić się o swoją przyszłość. Aby z pewnością uniknąć nieszczęść, w społecznościach słowiańskich przestrzegano dodatkowo kilku prostych zasad. W dzień Koschny, bez skrajnej potrzeby, nikt nie podejmował pracy, zwyczajowo spać do obiadu i znowu nie wychodzić na ulicę, ale nawet na dziedziniec własnego domu. Ten dzień został również uznany za nieodpowiedni do zwiedzania, nawet z najbliższymi krewnymi. 29 lutego kategorycznie zabroniono ślubów i innych uroczystości, które można było odłożyć nawet o jeden dzień.
Było jednak wydarzenie, którego nie można było odłożyć. Nie możesz prosić o dzień oczekiwania na kobietę, dla której nadszedł czas, aby urodzić dziecko. Ludzie byli jednak zdania, że w święto Czarnoboga urodzą się tylko słabe dzieci, narażone na wiele dolegliwości. Ale Mędrcy argumentowali, że wśród nich często można znaleźć wybranych - tych, którzy mają dar przewidywania przyszłości, rozmawiają z bogami lub są obdarzeni innymi magicznymi umiejętnościami od urodzenia. Odsetek takich dzieci był zwykle wyjątkowy, jakby bogowie wyznaczyli im ścieżkę, którą niewielu mogło iść.
Miał zakończyć dzień Koschiy prostym rytuałem, potwierdzającym śmierć zimy i nadejście wiosennych dni. Starszy pan w domu dokładnie o północy uroczyście zgniótł w dłoni świeże kurze jajo, które według legendy topiło „śmierć Kościejewa”. Wraz z rytualną „śmiercią” Czarnoboga zakończył się okres mrozu, ustępując miejsca wiośnie Zemsty.
Ekaterina Kravtsova
(Jako ilustracje posłużyły zdjęcia rosyjskiego artysty Wsiewołoda Iwanowa)