Bajki są nierozerwalnie związane ze starożytnymi obrzędami i zwyczajami. Ich oryginalne wersje mają tendencję do bezpośredniego odzwierciedlania tego, co zrobili nasi przodkowie. Być może zauważyłeś pewne dziwactwa w zachowaniu postaci z bajek, które często są sprzeczne z logiką i zdrowym rozsądkiem. Znaleźliśmy wyjaśnienia takich działań.
Martwa księżniczka spała, ponieważ przygotowywała się do małżeństwa
Jedną z częstych bajek jest czasowa śmierć. Dziewczyna zakłada zakazaną odzież, przypina się szpilką lub zjada jabłko i pada martwa, a dopiero po pocałunku miłości ożywa. W rzeczywistości był podobny zwyczaj: przed wydaniem dziewczyny za mąż należało ją zabić dla zabawy.
Główna część ceremonii poświęcona była właśnie temu: dziewczyna musiała umrzeć jako niewinna dziewczyna i odrodzić się jako kobieta. Zrobili to żartobliwie: ukłuli pannę młodą igłą lub szpilką, po czym upadła na ziemię jak martwa. Zwykle „ożywiali” bohaterkę piosenkami i tańcami.
Baba-Jaga faktycznie strzeże wejścia do krainy umarłych
Na pograniczu królestwa żywych i umarłych znajduje się chata, w której mieszka Baba-Jaga - rodzaj Charona po rosyjsku. Zadaniem bohatera, który tu dotarł, jest nazwanie magicznego słowa lub złożenie ofiary tak, aby chata zwróciła się do niego „z przodu, a z powrotem do lasu”. Kiedy postać wchodzi do środka, pierwszą rzeczą, którą słyszy, jest:
Film promocyjny:
W rzeczywistości w oryginalnych wersjach opowieści nie było tu słowa „rosyjski”. Zamiast tego Baba-Jaga powiedział, że „pachnie żywcem”. Aby pozbyć się tego aromatu, bohater musiał jeść lokalne potrawy, a wtedy pozostali zmarli rozpoznali go jako swoje własne. Ten szczegół jest ściśle związany z taką ceremonią jako upamiętnienie. Bohater niejako organizuje sobie upamiętnienie i żegna się z żywą połową, zamieniając się w martwego człowieka.
Ogólnie badacze wyróżniają trzy typy Jagi: dawcę (daje Iwanuszce magiczną kulę, magicznego konia itp.), Porywacza (kradnie dzieci i próbuje je usmażyć w piecu) i wojownika (atakuje bohaterów i odcina pasy ze skóry). Każdy z nich może być powiązany ze światem zmarłych.
Czasami Baba-Jaga jest dosłownie teściową bohatera
W niektórych przypadkach opowieść o Babie Jadze sięga rytuału inicjacji przed ślubem. Wiadomo, że najstarsza tradycja zakładała, że ceremonię powinien wykonać najbliższy krewny panny młodej, często matka lub ciocia. Przed ślubem poddawała zięcia różnym próbom.
Co ciekawe, tradycja sięga matriarchalnej przeszłości, kiedy dominował rodowód żony, a nie męża. Czasami ceremonia ulegała nieznacznej przemianie: wtajemniczony pan młody musiał przebrać się za kobietę i przez jakiś czas wykonywać typowo „kobiecą” pracę. Ślub mógłby się odbyć tylko wtedy, gdy pan młody należycie poradził sobie ze swoim zadaniem.
Dziewczyna, która mieszka w domu z bohaterami i prowadzi całe gospodarstwo domowe, nie jest ich siostrą
Dziewczyna trafia do domu bohaterów na dwa sposoby: albo przychodzi dobrowolnie (jej macocha została wyrzucona, zgubiła itp.), Albo została porwana i przywieziona. Bohaterka jest szanowana i prowadzi gospodarstwo domowe w domu, w którym mieszka kilku braci - wcześniej nazywano to domem męskim. Te szczegóły odzwierciedlają rzeczywistość historyczną. Trzeci szczegół - że dziewczyna mieszka z nimi jako siostra - nie jest historyczny.
W rzeczywistości w domu mężczyzn zawsze była dziewczyna lub kilka dziewcząt. Zajmowali się gospodarstwem domowym i jednocześnie byli żonami wszystkich członków społeczności. Z reguły dla dziewcząt była to „praca tymczasowa”. Rodzice często sami wysyłali swoje córki, aby służyły w domach mężczyzn, ponieważ uważano to za honorowe. Najbardziej znane romantyczne odmiany tej tradycji to rosyjska baśń „O zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach” oraz europejska „Królewna Śnieżka”.
Bohater ratujący dziewczynę przed smokiem wcale nie jest bohaterem
W dawnych czasach istniał zwyczaj składania w ofierze niewinnej dziewczyny: utonęła w rzece, od której zależały żniwa. Uważano, że wtedy rzeka będzie sprzyjać ludziom i nie wyschnie, co oznacza, że miejscowe plemię nie umrze z głodu. W baśniach ten zwyczaj został przekształcony w smoki i inne potwory, które kradną dziewice. Smok w tym przypadku uosabia sam rytuał, a jego złe wcielenie dowodzi, że ludzie tak naprawdę nie zgadzali się z tym układem spraw.
Dlatego w legendach pojawia się odważny młodzieniec, który dźga potwora ostrym mieczem i ratuje dziewczynę. Gdyby w tej odległej rzeczywistości był wśród ludzi taki bohater, natychmiast zostałby wysłany za dziewczyną do rzeki. Opierając się na tak bajecznych przemianach fabuły, badacze badają, jak zmieniło się nastawienie ludzi do zmienianych przez nich zwyczajów.
W oryginalnej wersji bajki „Rzepa” był ojciec i matka
Sens tej opowieści tkwi w prawidłowej relacji między pokoleniami. W pierwotnej wersji tekstu obecni byli ojciec i matka, co symbolizowało odpowiednio ochronę i opiekę. Istnieją dwa możliwe wyjaśnienia, dlaczego te postacie zostały usunięte z opowieści:
- Wraz z nadejściem chrześcijaństwa liczba 7 stała się święta, a do tego czasu liczba 9. Bez matki i ojca w bajce pojawia się dokładnie 7 postaci, co odpowiada nowej symbolice.
- Dla chrześcijan kościół tradycyjnie reprezentuje ochronę i wsparcie ojca, a Jezus Chrystus reprezentuje troskę matki. Dlatego potrzeba włączenia matki i ojca do bajki zniknęła sama.
Opowieść o Kołoboku to nic innego jak lekcja astronomii
Według jednej wersji oryginalna wersja Koloboka to nic innego jak Księżyc. A sam tekst opowieści to cykl księżycowy:
- Gotowanie Koloboka to pełnia księżyca.
- Potem miesiąc mija, a każde ze zwierząt, które spotkał bohater, gryzie go.
- Lis zjada Koloboka, a księżyc znika całkowicie na niebie. Rozpoczyna się nowy cykl.
Vasilisa the Beautiful to nikt inny jak wiedźma
W młodym wieku Wasylisa traci matkę i zdobywa magiczny artefakt - lalkę: można ją karmić, a ona da dobrą radę. Naukowcy uważają, że lalka jest typowym magicznym atrybutem wiedźmy, a pocałunek córki i matki na łożu śmierci nie tylko przekazuje dziewczynce rodzicielskie błogosławieństwo, ale także magiczne dziedzictwo. Jednak to nie czyni Wasylisy pełnoprawną czarodziejką, a przed nią czekają ją próby, które są porównywalne do starożytnych rytuałów inicjacyjnych dla czarownic:
- Fizyczne rozstanie z rodzicami - po śmierci matki główna bohaterka zamieszkuje ze złą macochą.
- Aktywacja „sekretnego” życia - Wasylisa z pomocą lalki radzi sobie ze wszystkimi rozkazami swojej macochy i czuje się obca w tym świecie, ale stopniowo dołącza do magicznego świata.
- Test - bohaterka trafia do domu Baby Jagi i pomyślnie wykonuje wszystkie swoje zadania.
- Wyniesienie umiejętności wiedźmy na najwyższy poziom - tkanina utkana przez Wasylisę przypadkowo trafia do króla, po czym z pewnością następuje ślub.
The Tale of Ryaba Chicken tak naprawdę opowiada o strachu przed śmiercią i reinkarnacją
Uważa się, że fabuła tej bajki opiera się na starożytnym motywie jaja świata, z którego pochodzi życie i cały nasz świat. Złote jajo, złożone przez kurczaka, symbolizuje nadchodzącą śmierć, więc dziadek i babcia płaczą. Obietnica kury, że złoży zwykłe jajko, jest obietnicą nadchodzącego odrodzenia, czyli nowego życia. Mysz w fabule jest uważana za przedstawiciela podziemnego świata lub, prościej, samej śmierci.
Kościej kradnie dziewczyny, ponieważ jest przeciwny matriarchatowi
W społeczeństwie naszych przodków silne były kulty macierzyńskie: najważniejsze decyzje zapadały za zgodą głównej kobiety z plemienia, „matki”. Nazwa Koshchei prawdopodobnie pochodzi od słowa „kosh”, które oznacza „pan, który przejął władzę”. Dlatego badacze zakładają, że ta postać to nie kto inny jak mężczyzna, który ukradł kobiecie jej funkcję społeczną.
Jeśli to prawda, staje się jasne, dlaczego Kościej jest skłonny porywać i zniewalać dziewczyny. A jego negatywną rolę w bajce można wytłumaczyć po prostu: był ucieleśnieniem siły, która zniszczyła starożytne porządki plemiennej równości. W oczach ludzi pierwszymi „koshchei” byli nikt inny jak niewolnicy.
Wąż Gorynych to symbol strasznych pożarów lasów
Patronimia postaci - Gorynych - pochodzi od słowa „góra”, ale w przeszłości góra była również rozumiana jako las. Dlatego pseudonim bohatera można przetłumaczyć jako „las”. Prawdopodobnie w umysłach starożytnych Słowian Wąż był ucieleśnieniem pożarów lasów, które spowodowały błyskawice. Pośrednim dowodem jest opis pojawienia się Węża:
Do tych samych przemyśleń folklorystów podpowiada drobny szczegół z bajki „Iwan Bykowicz”: główny bohater zabrania braciom spać przed spotkaniem z Wężem. Być może są to echa pamięci przodków, którzy nie powinni zasnąć przy ogniu.
Iwan Carewicz spala skórę Żabiej Księżniczki, ponieważ ma typowe męskie cechy, które nie nadają się do stworzenia silnej rodziny
Księżniczka ma postać żaby nie z własnej woli, ale z powodu czarów. Aby powstrzymać te przemiany, bohaterka potrzebuje pomocy z zewnątrz. Oczywiście narzeczony jest zbawcą.
Na co dzień Ivan Carewicz, który poślubił żabę, nie odczuwa żadnych niedogodności: jego żona piecze chleb, tka dywany i najlepiej wygląda na balu. Jednak książę spala skórę żaby, pomimo zakazu. Uważa się, że bohater w tym przypadku kieruje się zwykłą męską prostotą.
W rezultacie Ivan zostaje ukarany: jest zmuszony podążać za księżniczką do dalekich krajów. Ta ścieżka jest symboliczna w sensie społecznym: bohater musi wzrastać duchowo, porzucić męski upór i nagą racjonalność. Tylko w tym przypadku możliwe jest szczęśliwe małżeństwo.
Udało nam się otworzyć dla Ciebie świat rosyjskich bajek z nowej strony? Jeśli słyszałeś o innych interesujących znaczeniach, które leżą u podstaw bajecznych tekstów, opowiedz nam o nich.