„Jednak tego samego dnia około południa doktor Rie, zatrzymując samochód przed domem, zauważył na końcu ich ulicy odźwiernego, który ledwo mógł się ruszyć, jakoś absurdalnie rozkładając ręce i nogi i zwieszając głowę jak drewniany klaun. Oczy Starego Michela błyszczały nienaturalnie, oddech świsnął mu z piersi. Podczas spaceru rozwinął się tak ostry ból w szyi, pod pachami iw pachwinie, że musiał zawrócić …
Następnego dnia jego twarz zrobiła się zielona, usta stały się jak wosk, powieki wydawały się wypełnione ołowiem, oddychał z przerwami, powierzchownie i jakby ukrzyżowany przez spuchnięte gruczoły, kulił się w kącie składanej pryczy.
Mijały dni, a lekarze już wzywali nowych pacjentów z tą samą chorobą. Jedno było jasne - ropnie trzeba było otworzyć. Dwa nacięcia krzyżowe z lancetem - i ropna masa z domieszką posoki wypłynęła z guza. Pacjenci wychodzili z krwią, leżeli jak ukrzyżowani. Na brzuchu i nogach pojawiły się plamy, odpływ z ropni ustał, po czym ponownie nabrzmiały. W większości przypadków pacjent umierał pośród strasznego smrodu.
… Słowo „zaraza” zostało wypowiedziane po raz pierwszy. Zawierał nie tylko to, co nauka chciała w to włożyć, ale także niekończącą się serię najsłynniejszych obrazów katastrof: Ateny nękane i opuszczone przez ptaki, chińskie miasta duszone umierającymi bezdźwięcznymi, skazańcy Marsylii wrzucający do fosy ociekające krwią zwłoki, Jaffa z nią. obrzydliwi żebracy, wilgotna i zgniła pościel leżąca na glinianej podłodze szpitala w Konstantynopolu, plaga, którą wleczono hakami…”.
W ten sposób francuski pisarz Albert Camus opisał zarazę w swojej powieści o tym samym tytule. Przypomnijmy sobie te czasy bardziej szczegółowo.
Jest to jedna z najbardziej śmiertelnych chorób w historii ludzkości, której historia sięga ponad 2500 lat. Choroba pojawiła się po raz pierwszy w Egipcie w IV wieku pne. e., a najwcześniejszy opis tego dokonał grecki Rufus z Efezu.
Od tego czasu co pięć do dziesięciu lat plaga spadała na jeden kontynent, a potem na inny. Starożytne kroniki Bliskiego Wschodu odnotowały suszę w 639 roku, podczas której ziemia stała się jałowa i zapanował straszliwy głód. To był rok burz piaskowych. Wiatry unosiły pył niczym popiół, dlatego cały rok nazywano „popiołem”. Głód nasilił się do tego stopnia, że nawet dzikie zwierzęta zaczęły szukać schronienia u ludzi.
Film promocyjny:
„W tym czasie wybuchła epidemia dżumy. Zaczęło się w dzielnicy Amavas, niedaleko Jerozolimy, a następnie rozprzestrzeniło się po Palestynie i Syrii. Z samych muzułmanów zginęło 25 000 tysięcy. W czasach islamu nikt nie słyszał o takiej pladze. Wiele osób zginęło z tego powodu także w Basrze."
W połowie XIV wieku niezwykle zaraźliwa zaraza nawiedziła Europę, Azję i Afrykę. Pochodzi z Indochin, gdzie zginęło od niej pięćdziesiąt milionów ludzi. Świat nigdy wcześniej nie widział tak strasznej epidemii.
I nowa epidemia dżumy wybuchła w 1342 r. W posiadłościach Wielkiego Kaan Togar-Timur, która rozpoczęła się od skrajnych granic wschodu - od kraju Sin (Chiny). W ciągu sześciu miesięcy zaraza dotarła do miasta Tabriz, przechodząc przez ziemie Kara-Hitai i Mongołów, którzy czcili ogień, Słońce i Księżyc i których plemiona osiągnęły trzysta. Wszyscy zginęli w zimowych kwaterach, na pastwiskach i konno. Zabijano także ich konie, które gniły i porzucano na ziemi. O tej klęsce żywiołowej ludzie dowiedzieli się od posłańca z kraju Uzbekistanu Chana Złotej Ordy.
Potem wiał silny wiatr, rozprzestrzeniając rozkład po całym kraju. Smród i smród szybko dotarł do najodleglejszych rejonów, rozprzestrzenił się na ich miasta i namioty, a jeśli człowiek lub zwierzę wdychał ten zapach, po jakimś czasie z pewnością umarł.
W samym Wielkim Klanie zginęła tak ogromna liczba wojowników, że nikt nie znał dokładnie ich liczby. Sam Kaan i jego sześcioro dzieci zginęli. A w tym kraju nie było już nikogo, kto mógłby nim rządzić.
Z Chin zaraza rozprzestrzeniła się na wschód, w całym kraju Chana Uzbekistanu, w Stambule i Kajzarii. Stąd rozprzestrzenił się do Antiochii i zniszczył jego mieszkańców. Część z nich, uciekając przed śmiercią, uciekła w góry, ale prawie wszyscy zginęli po drodze. Pewnego razu kilka osób wróciło do miasta, aby zabrać część pozostawionych rzeczy. Wtedy też chcieli się ukryć w górach, ale śmierć ich też dopadła.
Zaraza rozprzestrzeniła się również na posiadłościach Karamanowa w Anatolii, we wszystkich górach i regionie. Zabijano ludzi, konie i bydło. Kurdowie w obawie przed śmiercią opuścili swoje domy, ale nie znaleźli miejsca, w którym nie byłoby zmarłych i dałoby się ukryć przed katastrofą. Musieli wrócić do swoich domów, gdzie wszyscy zginęli.
W kraju Kara-Hitai była silna ulewa. Wraz ze strumieniami deszczu śmiertelna infekcja rozprzestrzeniła się dalej, przynosząc śmierć wszystkim żywym istotom. Po tym deszczu zabijano konie i bydło. Potem zaczęli umierać ludzie, drób i dzikie zwierzęta.
Zaraza rozprzestrzeniła się na Bagdad. Budząc się rano, ludzie napotkali opuchnięte bąble na twarzach i ciałach. Bagdad w tym czasie był oblężony przez wojska Chobanidów. Oblężnicy wycofali się z miasta, ale zaraza rozprzestrzeniła się już wśród żołnierzy. Bardzo niewielu zdołało uciec.
Na początku 1348 r. Dystrykt Aleppo ogarnęła zaraza, stopniowo rozprzestrzeniając się po całej Syrii. Wszyscy mieszkańcy dolin między Jerozolimą a Damaszkiem, wybrzeżem morskim i samą Jerozolimą zginęli. Zabito Arabów pustyni i mieszkańców gór i równin. W miastach Ludd i Ramla zginęli prawie wszyscy. Karczmy, tawerny i herbaciarnie były pełne trupów, których nikt nie sprzątał.
Pierwszą oznaką dżumy w Damaszku było pojawienie się trądziku na tylnej stronie ucha. Czesząc je, ludzie przenosili infekcję na całe ciało. Następnie gruczoły mężczyzny puchły pod pachą i często wymiotował krwią. Potem zaczął źle się czuć z powodu silnego bólu i wkrótce, prawie dwa dni później, zmarł. Wszystkich ogarnął strach i przerażenie z powodu tylu zgonów, ponieważ każdy widział, jak ci, którzy zaczęli wymiotować i kaszleć krwią, żyli tylko przez około dwa dni.
Tylko w jednym dniu kwietnia 1348 roku w Gazze zginęło ponad 22 tysiące ludzi. Śmierć objęła wszystkie osady wokół Gazzy, a stało się to wkrótce po zakończeniu wiosennej orki ziemi. Ludzie ginęli na polu za pługiem, trzymając w rękach kosze ze zbożem. Wszystkie pracujące zwierzęta zginęły razem z nimi. Sześć osób weszło do jednego domu w Gazze w celu grabieży, ale wszyscy zginęli w tym samym domu. Gazza stała się miastem umarłych.
Ludzie nigdy nie zaznali tak poważnej epidemii. Uderzając w jedną krawędź, plaga nie zawsze atakowała drugą. Teraz obejmował prawie całą ziemię - od wschodu do zachodu i od północy do południa, prawie wszystkich przedstawicieli rasy ludzkiej i wszystkich żywych istot. Nawet życie morskie, ptaki powietrzne i dzikie zwierzęta.
Wkrótce ze wschodu plaga rozprzestrzeniła się na ziemie afrykańskie, miasta, pustynie i góry. Cała Afryka była pełna martwych ludzi i trupów niezliczonych stad bydła i zwierząt. Jeśli zabito owcę, to jej mięso okazało się sczerniałe i cuchnące. Zmienił się również zapach innych potraw, mleka i masła.
Każdego dnia w Egipcie umierało do 20 000 osób. Większość zwłok dostarczano do grobów na deskach, schodach i futrynach drzwi, a groby były po prostu rowami, w których chowano do czterdziestu zwłok.
Śmierć rozprzestrzeniła się na miasta Damanhur, Garuja i inne, gdzie zginęła cała populacja i wszystkie zwierzęta. Połowy na jeziorze Baralas ustały z powodu śmierci rybaków, którzy często ginęli z wędką w rękach. Nawet na jajach złowionych ryb znaleziono martwe miejsca. Szkunery rybackie pozostały na wodzie z martwymi rybakami, sieci były przepełnione martwymi rybami.
Śmierć maszerowała wzdłuż całego wybrzeża morskiego i nikt nie mógł jej powstrzymać. Nikt nie zbliżał się do pustych domów. W egipskich prowincjach zabito prawie wszystkich chłopów, nie było też nikogo, kto mógłby zebrać dojrzałe plony. Na drogach było tak wiele zwłok, że po zarażeniu się nimi drzewa zaczęły gnić.
Dżuma była szczególnie gwałtowna w Kairze. W ciągu dwóch tygodni grudnia 1348 roku ulice i targi Kairu zapełniły się zabitymi. Większość żołnierzy zginęła, a fortece były puste. W styczniu 1349 roku miasto wyglądało jak pustynia. Nie można było znaleźć ani jednego domu, którego zaraza mogłaby oszczędzić. Na ulicach - ani jednego przechodnia, tylko trupy. Przed bramą jednego z meczetów w ciągu dwóch dni zebrano 13 800 ciał. A iluż z nich pozostało na opuszczonych ulicach i zaułkach, na dziedzińcach i w innych miejscach!
Zaraza dotarła do Aleksandrii, gdzie najpierw codziennie umierało sto osób, potem dwieście, aw jeden piątek siedemset osób. W mieście manufaktura włókiennicza została zamknięta z powodu śmierci rzemieślników, z powodu nieobecności kupców, domy handlowe i rynki były puste.
Pewnego dnia do Aleksandrii przybył francuski statek. Żeglarze poinformowali, że w pobliżu wyspy Tarablus widzieli statek, nad którym krążyła ogromna liczba ptaków. Zbliżając się do statku, francuscy marynarze zobaczyli, że cała jego załoga nie żyje, a ptaki dziobały zwłoki. A na statku było bardzo dużo martwych ptaków.
Francuzi szybko odpłynęli ze statku zarazy, a kiedy dotarli do Aleksandrii, zginęło ich ponad trzystu.
Za pośrednictwem marynarzy z Marsylii zaraza rozprzestrzeniła się na Europę.
„CZARNA ŚMIERĆ” W EUROPIE
W 1347 roku rozpoczęła się druga i najstraszniejsza plaga na Europę. Choroba ta szalała przez trzysta lat w krajach Starego Świata i zabrała ze sobą do grobu łącznie 75 milionów istnień ludzkich. Nazywano ją „czarną śmiercią” z powodu inwazji czarnych szczurów, którym w krótkim czasie udało się sprowadzić tę straszną epidemię na rozległy kontynent.
W poprzednim rozdziale mówiliśmy o jednej wersji jego rozprzestrzeniania się, ale niektórzy naukowcy uważają, że najprawdopodobniej pochodzi z południowych ciepłych krajów. Tutaj sam klimat przyczynił się do szybkiego rozkładu produktów mięsnych, warzyw, owoców i po prostu śmieci, w których kopali żebracy, bezpańskie psy i oczywiście szczury. Choroba zabrała ze sobą tysiące istnień ludzkich, a potem zaczęła wędrować od miasta do miasta, z kraju do kraju. Jego szybkiemu rozprzestrzenianiu się sprzyjały niehigieniczne warunki, jakie istniały w tym czasie zarówno wśród ludzi z niższych klas, jak i wśród marynarzy (wszak w ładowniach ich statków było bardzo dużo szczurów).
Według starożytnych kronik, niedaleko jeziora Issyk-Kul w Kirgistanie, znajduje się starożytny nagrobek z inskrypcją, która świadczy o tym, że zaraza rozpoczęła swój marsz do Europy z Azji w 1338 roku. Nieśli go oczywiście sami koczowniczy wojownicy, wojownicy tatarscy, którzy próbowali poszerzyć terytoria swoich podbojów iw pierwszej połowie XIV wieku najechali Tawrię - dzisiejszy Krym. Trzynaście lat po penetracji półwyspu „czarna choroba” szybko wyszła poza jego granice i objęła następnie prawie całą Europę.
W 1347 roku w porcie handlowym Kafa (dzisiejsza Feodosia) rozpoczęła się straszna epidemia. Dzisiejsza nauka historyczna ma informacje, że chan tatarski Janibek Kipchak oblegał Kafę i czekał na jej kapitulację. Jego ogromna armia stacjonowała nad morzem wzdłuż kamiennego muru obronnego miasta. Można było nie szturmować murów i nie stracić żołnierzy, gdyż bez jedzenia i wody mieszkańcy, według obliczeń Kipchaka, wkrótce będą prosić o litość. Nie pozwolił żadnemu statkowi na rozładunek w porcie i nie dał mieszkańcom możliwości opuszczenia miasta, aby nie uciekali obcymi statkami. Co więcej, rozmyślnie nakazał wpuszczenie czarnych szczurów do oblężonego miasta, które (jak mu powiedziano) wysiadło z przypływających statków i przyniosło ze sobą choroby i śmierć. Ale wysyłając „czarną chorobę” mieszkańcom Kafa, sam Kipchak przeliczył się. Koś oblężonych w mieście,choroba nagle rozprzestrzeniła się na jego armię. Podstępna choroba nie dbała o to, kogo kosić, i wkradła się do żołnierzy Kipchaka.
Jego liczna armia czerpała świeżą wodę ze strumieni spływających z gór. Żołnierze też zaczęli chorować i umierać, a nawet kilkudziesięciu z nich umierało dziennie. Zwłok było tak dużo, że nie zdążyli ich pochować. Oto, co zostało powiedziane w raporcie notariusza Gabriela de Moussisa z włoskiego miasta Piacenza: „Niezliczone hordy Tatarów i Saracenów nagle padły ofiarą nieznanej choroby. Cała armia tatarska została dotknięta chorobą, codziennie umierały tysiące ludzi. Soki w pachwinie gęstniały, potem gniły, gorączka się rozwinęła, przyszła śmierć, nie pomogły rady i pomoc lekarzy…”.
Nie wiedząc, co zrobić, aby uchronić swoich żołnierzy przed ogólną chorobą, Kipchak postanowił wyładować swój gniew na mieszkańcach Kafa. Zmusił okolicznych więźniów do załadunku zwłok na wozy, wywożenia ich do miasta i tam wrzucania. Ponadto nakazał załadować zwłoki zmarłych pacjentów bronią i ostrzelać je w oblężonym mieście.
Ale liczba zabitych w jego armii nie zmniejszyła się. Wkrótce Kipchak nie mógł zliczyć nawet połowy swoich żołnierzy. Kiedy zwłoki pokryły całe wybrzeże, zaczęto je wrzucać do morza. Żeglarze ze statków, które przypłynęły z Genui i zacumowały w porcie Kafa, z niecierpliwością obserwowali wszystkie te wydarzenia. Czasami Genueńczycy odważyli się wyjść do miasta, aby poznać sytuację. Naprawdę nie chcieli wracać do domu z towarem i czekali aż ta dziwna wojna się skończy, miasto usunie zwłoki i zacznie handel. Jednak po zarażeniu w kawiarni sami nieświadomie przenieśli infekcję na swoje statki, a poza tym szczury miejskie wdrapały się na statki wzdłuż łańcuchów kotwicznych.
Z Kafa zainfekowane i rozładowane statki odpłynęły z powrotem do Włoch. I tam, oczywiście, wraz z marynarzami wylądowały hordy czarnych szczurów. Następnie statki popłynęły do portów Sycylii, Sardynii i Korsyki, szerząc infekcję na tych wyspach.
Mniej więcej rok później całe Włochy - od północy do południa i od zachodu do wschodu (w tym wyspy) - zostały objęte epidemią dżumy. Choroba szczególnie szerzyła się we Florencji, której los opisał pisarz Giovanni Boccaccio w swojej słynnej powieści „Dekameron”. Według niego ludzie padali martwi na ulicach, samotni mężczyźni i kobiety ginęli w oddzielnych domach, których śmierci nikt nie wiedział. Rozkładające się zwłoki śmierdziały, zatruwając powietrze. I tylko przez ten okropny zapach śmierci ludzie mogli określić, gdzie byli zmarli. Strasznie było dotknąć rozłożonych zwłok, a pod groźbą kary więzienia władze zmusiły do tego zwykłych ludzi, którzy korzystając z okazji, po drodze zajmowali się grabieżami.
Z biegiem czasu, aby uchronić się przed infekcją, lekarze zaczęli zakładać specjalnie uszyte długie suknie, zakładać rękawiczki na ręce i specjalne maski z długim dziobem na twarzy, w których znajdowały się pachnące rośliny i korzenie. Do rąk przywiązane były talerze wypełnione dymiącym kadzidłem. Czasami to pomagało, ale one same stawały się jak jakieś potworne ptaki niosące nieszczęście. Ich wygląd był tak przerażający, że kiedy się pojawili, ludzie rozproszyli się i ukryli.
A liczba ofiar wzrosła. Grobów na cmentarzach miejskich było za mało, a wtedy władze zdecydowały się pochować wszystkich zmarłych poza miastem, wrzucając zwłoki do jednego zbiorowego grobu. I w krótkim czasie pojawiło się kilkadziesiąt takich masowych grobów.
W ciągu sześciu miesięcy prawie połowa populacji Florencji wymarła. Całe dzielnice miasta stały bez życia, a wiatr wędrował po pustych domach. Wkrótce nawet złodzieje i szabrownicy zaczęli bać się wejścia na teren, z którego wyprowadzano chorych na dżumę.
W Parmie poeta Petrarka opłakiwał śmierć przyjaciela, którego cała rodzina zmarła w ciągu trzech dni.
Po Włoszech choroba rozprzestrzeniła się na Francję. W Marsylii w ciągu kilku miesięcy zmarło 56 000 osób. Z ośmiu lekarzy w Perpignan przeżył tylko jeden; w Awinionie siedem tysięcy domów okazało się pustych, a miejscowi proboszczowie ze strachu wpadli na pomysł, że poświęcili Rodan i zaczęli wrzucać do niego wszystkie zwłoki, co spowodowało skażenie wody w rzece. Zaraza, która na pewien czas wstrzymała wojnę stuletnią między Francją a Anglią, pochłonęła znacznie więcej ofiar niż otwarte starcia między wojskami.
Pod koniec 1348 roku zaraza przeniknęła na tereny dzisiejszych Niemiec i Austrii. W Niemczech zmarła jedna trzecia duchownych, wiele kościołów i świątyń zostało zamkniętych, a nie było nikogo, kto wygłaszałby kazania i odprawiał nabożeństwa. W Wiedniu już pierwszego dnia epidemii zginęło 960 osób, a następnie codziennie wywożono z miasta tysiąc zabitych.
W 1349 roku, jak gdyby na kontynencie, zaraza rozprzestrzeniła się przez cieśninę do Anglii, gdzie rozpoczęła się ogólna zaraza. Ponad połowa jego mieszkańców zmarła w samym Londynie.
Następnie dżuma dotarła do Norwegii, gdzie została przeniesiona (jak mówią) na żaglowcu, którego załoga zmarła na choroby. Gdy tylko niekierowany statek wylądował na lądzie, znaleziono kilka osób, które weszły na pokład, aby skorzystać z darmowego łupu. Jednak na pokładzie widzieli tylko na wpół rozkładające się zwłoki i biegnące po nich szczury. Inspekcja pustego statku doprowadziła do tego, że wszyscy ciekawi zostali zarażeni, a od nich zarażeni zostali marynarze pracujący w norweskim porcie.
Kościół katolicki nie mógł pozostać obojętny wobec tak groźnego i strasznego zjawiska. Starała się wyjaśnić śmierć, w kazaniach domagała się pokuty i modlitwy. Chrześcijanie postrzegali tę epidemię jako karę za swoje grzechy i modlili się o przebaczenie w dzień iw nocy. Zorganizowano całe procesje ludzi modlących się i pokutujących. Tłumy bosych i półnagich pokutujących grzeszników przemierzały ulice Rzymu, którzy wieszali na szyjach sznury i kamienie, biczowali się skórzanymi biczami i sypali popiołem na głowy. Następnie doczołgali się do schodów kościoła Santa Maria i poprosili Świętą Dziewicę o przebaczenie i miłosierdzie.
To szaleństwo, które ogarnęło najbardziej wrażliwą część populacji, doprowadziło do degradacji społeczeństwa, uczucia religijne zamieniły się w mroczne szaleństwo. Właściwie w tym okresie wielu ludzi naprawdę oszalało. Doszło do tego, że papież Klemens VI zakazał takich procesji i wszelkiego rodzaju biczowania. Ci „grzesznicy”, którzy nie chcieli podporządkować się papieskiemu dekretowi i wzywali do wzajemnych kar fizycznych, wkrótce trafili do więzień, byli torturowani, a nawet straceni.
W małych europejskich miastach w ogóle nie wiedzieli, jak walczyć z zarazą, a uważano, że jej głównymi dystrybutorami są chorzy nieuleczalni (np. Na trąd), niepełnosprawni i inni słabi ludzie, cierpiący na różnego rodzaju dolegliwości. Ugruntowana opinia: „To oni roznieśli zarazę!” - tak zawładnęli ludźmi, że bezlitosny ludowy gniew obrócił się w nieszczęśników (głównie bezdomnych włóczęgów). Wyrzucano ich z miast, nie dawano im pożywienia, aw niektórych przypadkach po prostu zabijano i grzebano w ziemi.
Inne plotki rozeszły się później. Jak się okazało, plaga to zemsta Żydów za ich eksmisję z Palestyny, za pogromy, oni, Antychrystowie, pili krew niemowląt i zatruwali wodę w studniach. I masy ludzi z nową energią wzięły broń przeciwko Żydom. W listopadzie 1348 r. Przez Niemcy przetoczyła się fala pogromów, dosłownie ścigano Żydów. Stawiono im najbardziej absurdalne zarzuty. Jeśli w domach gromadziło się kilku Żydów, nie wolno im było już wychodzić. Domy zostały podpalone i czekały, aż ci niewinni ludzie spłoną. Wbijano ich w beczki z winem i spuszczano do Renu, uwięziono i spływano tratwą w dół rzeki. Nie zmniejszyło to jednak skali epidemii.
W 1351 r. Prześladowania Żydów ustały. I w dziwny sposób, jakby na zawołanie, zaraza zaczęła ustępować. Wydawało się, że ludzie opamiętali się z szaleństwa i stopniowo zaczęli odzyskiwać zmysły. Przez cały okres procesji dżumy przez miasta Europy zmarła w sumie jedna trzecia ludności.
Ale w tym czasie epidemia rozprzestrzeniła się na Polskę i Rosję. Wystarczy przypomnieć cmentarz Vagankovskoye w Moskwie, który w rzeczywistości powstał w pobliżu wsi Vagankovo w celu pochówku chorych na dżumę. Zabrano tam zmarłych ze wszystkich zakamarków białego kamienia i pochowano w zbiorowym grobie. Ale na szczęście trudne warunki klimatyczne Rosji nie spowodowały szerokiego rozprzestrzeniania się tej choroby.
Lekarz zarazy
Cmentarze dżumowe od niepamiętnych czasów uważane były za miejsce przeklęte, gdyż przypuszczano, że zarażenie było praktycznie nieśmiertelne. Archeolodzy znajdują ciasne portfele w ubraniach zwłok, a na samych szkieletach znajduje się nienaruszona biżuteria: ani krewni, ani grabarze, ani nawet rabusie nigdy nie odważyli się dotknąć ofiar epidemii. A jednak głównym zainteresowaniem, które skłania naukowców do podejmowania ryzyka, nie jest poszukiwanie artefaktów z minionej epoki - bardzo ważne jest, aby zrozumieć, jakie bakterie spowodowały „czarną śmierć”.
Wydaje się, że szereg faktów przemawia za łączeniem „wielkiej zarazy” XIV wieku z pandemiami VI wieku w Bizancjum i końca XIX wieku w miastach portowych na całym świecie (USA, Chiny, Indie, RPA itp.). Bakteria Yersinia pestis, wyizolowana podczas walki z tą ostatnią epidemią, jest według wszystkich źródeł odpowiedzialna za pierwszą, jak się ją czasem nazywa, „dżumę Justyniana”. Ale „czarna śmierć” miała wiele specyficznych cech. Po pierwsze, skala: od 1346 do 1353 roku zmniejszyła ona 60% populacji Europy. Ani przedtem, ani potem choroba nie doprowadziła do tak całkowitego rozpadu więzi ekonomicznych i załamania się mechanizmów społecznych, kiedy ludzie starali się nawet nie patrzeć sobie w oczy (uważano, że choroba przenosi się na pierwszy rzut oka).
Po drugie, obszar. Pandemie w VI i XIX wieku szalały tylko w ciepłych regionach Eurazji, a „czarna śmierć” opanowała całą Europę aż po jej najbardziej wysunięte na północ krainy - Psków, Trondheim w Norwegii i Wyspy Owcze. Co więcej, zaraza nie ustąpiła wcale nawet zimą. Na przykład w Londynie śmiertelność osiągnęła szczyt między grudniem 1348 a kwietniem 1349, kiedy umierało 200 osób dziennie. Po trzecie, ognisko dżumy w XIV wieku jest kontrowersyjne. Wiadomo, że pierwszymi, którzy zachorowali, byli Tatarzy, którzy oblegali Krymską Kafę (współczesną Feodozję). Jego mieszkańcy uciekli do Konstantynopola i przynieśli ze sobą infekcję, a stamtąd rozprzestrzeniła się na Morze Śródziemne i dalej w Europie. Ale skąd się wzięła zaraza na Krymie? Według jednej wersji - od wschodu, według innej - od północy. Świadczy rosyjska kronikaże już w 1346 r. „zaraza była bardzo silna pod wschodnim krajem: zarówno w Sarai, jak iw innych miastach tych krajów… i jakby nie było czasu, aby ktoś ich pogrzebał”.
Po czwarte, opisy i rysunki pozostawionych nam dymienic „czarnej śmierci” nie wydają się być bardzo podobne do tych, które występują w dżumie dymieniczej: są małe i rozproszone po całym ciele pacjenta, ale powinny być duże i skupione głównie w pachwinie.
Od 1984 r. Różne grupy badaczy, opierając się na powyższych faktach i wielu innych, argumentowały, że „wielka dżuma” nie została wywołana przez Bacillus Yersinia pestis, a ściślej mówiąc, wcale nie była dżumą, lecz ostrą chorobą wirusową, jak gorączka krwotoczna Ebola, szalejąca obecnie w Afryce. Jedynie izolując charakterystyczne fragmenty bakteryjnego DNA ze szczątków ofiar „czarnej śmierci” można było wiarygodnie ustalić, co wydarzyło się w Europie w XIV wieku. Takie próby były podejmowane od lat 90. XX wieku, kiedy badano zęby niektórych ofiar, ale wyniki wciąż ulegały różnym interpretacjom. A teraz grupa antropologów kierowana przez Barbarę Bramanti i Stephanie Hensch przeanalizowała materiał biologiczny zebrany na wielu cmentarzach dżumowych w Europie i,Po wyizolowaniu z niego fragmentów DNA i białek doszedłem do ważnych, a pod pewnymi względami zupełnie nieoczekiwanych wniosków.
Po pierwsze, „wielka zaraza” jest nadal wywoływana przez Yersinia pestis, jak tradycyjnie wierzono.
Po drugie, w Europie szalał nie jeden, ale co najmniej dwa różne podgatunki tego Bacillus. Jeden rozprzestrzenił się z Marsylii na północ i zdobył Anglię. Z pewnością była to ta sama infekcja, która przeszła przez Konstantynopol i tutaj wszystko jest jasne. O wiele bardziej zaskakujące jest to, że holenderskie cmentarzyska dżumy zawierają inną odmianę pochodzącą z Norwegii. To, jak trafił do Europy Północnej, wciąż pozostaje tajemnicą. Nawiasem mówiąc, dżuma dotarła do Rosji nie ze Złotej Ordy i nie na początku epidemii, jak można by to założyć, ale wręcz przeciwnie, pod samą jej kurtyną i od północnego zachodu, przez Hanę. Ale ogólnie, aby określić drogi infekcji, potrzebne będą znacznie bardziej szczegółowe badania paleoepidemiologiczne.
Wiedeń, kolumna morowa (inaczej kolumna Świętej Trójcy), zbudowana w latach 1682-1692 przez architekta Matthiasa Rauchmüllera dla upamiętnienia wyzwolenia Wiednia z epidemii
Innej grupie biologów kierowanej przez Marka Akhtmana (Irlandia) udało się zbudować „drzewo genealogiczne” Yersinia pestis: porównując jego współczesne szczepy z tymi znalezionymi przez archeologów, naukowcy doszli do wniosku, że korzenie wszystkich trzech pandemii w VI, XIV i XIX wieku, rosną z tego samego regionu Dalekiego Wschodu. Ale podczas epidemii, która wybuchła w V wieku pne. mi. w Atenach i doprowadziła do upadku cywilizacji ateńskiej, Yersinia pestis jest rzeczywiście niewinna: nie była to plaga, ale tyfus. Do tej pory uczonych wprowadzało w błąd podobieństwo między opisem epidemii ateńskiej Tukidydesa a raportem o zarazy w Konstantynopolu z 541 r. Autorstwa Prokopiusza z Cezarei. Jest teraz jasne, że ten ostatni był zbyt gorliwy, by naśladować pierwszego.
Tak, ale jakie są zatem przyczyny niesłychanej śmiertelności spowodowanej pandemią XIV wieku? Przecież przez wieki spowalniało postęp w Europie. Być może źródła kłopotów należy szukać w przemianie cywilizacyjnej, która wtedy nastąpiła? Miasta szybko się rozwijały, liczba ludności rosła, stosunki handlowe zintensyfikowały się niespotykane, kupcy pokonywali duże odległości (np. Zaraza zajęła zaledwie 7,5 miesiąca, zanim dotarła ze źródeł Renu do ujścia - i ile granic trzeba było pokonać!). Ale przy tym wszystkim koncepcje sanitarne były nadal głęboko średniowieczne. Ludzie żyli w błocie, często spali wśród szczurów, aw futrze nosili śmiercionośne pchły Xenopsylla cheopis. Kiedy szczury ginęły, głodne pchły skakały do ludzi, którzy zawsze byli w pobliżu.
Ale to jest kwestia ogólna, ma zastosowanie do wielu epok. Mówiąc konkretnie o „czarnej śmierci”, przyczynę jej niesłychanej „skuteczności” można upatrywać w łańcuchu nieurodzaju w latach 1315-1319. Kolejny nieoczekiwany wniosek, jaki można wyciągnąć analizując szkielety z cmentarzy dżumowych, dotyczy struktury wiekowej ofiar: większość z nich to nie dzieci, jak to często bywa podczas epidemii, ale osoby w wieku dojrzałym, których dzieciństwo przypadło na ten wielki nieurodzaj na początku XIV wieku. Społeczne i biologiczne przeplatanie się historii ludzkości jest bardziej kapryśne, niż się wydaje. Te badania mają ogromne znaczenie. Przypomnijmy, jak kończy się słynna książka Camusa: „… zarazek dżumy nigdy nie umiera, nigdy nie znika, może spać dziesiątki lat gdzieś w lokach mebli lub w stosie bielizny, cierpliwie czeka w sypialni na swoją godzinę,w piwnicy, w walizce, w chusteczkach i w papierach, i być może nadejdzie dzień na górę i nauczą ludzi, kiedy plaga obudzi szczury i wyśle je na śmierć na ulicach szczęśliwego miasta."