Wiadomo, że oprócz celu mantycznego (tj. „Wróżbiarskiego”), karty tarota pełnią również inne funkcje. Do podobnych wniosków doszli ci, którzy poważnie podjęli się badania tego tematu.
Tak więc we francuskiej szkole tarota rozwinęła się doktryna o połączeniu arkanów starszych z literami alfabetu hebrajskiego, a co za tym idzie, z Kabałą, numerologią i innymi naukami okultystycznymi, zawartymi w korpusie średniowiecznej tradycji alchemicznej. Właściwie wszystkie działania przedstawicieli tego trendu można sprowadzić do pracy w dwóch kierunkach:
Z jednej strony jest to próba ożywienia tradycji alchemii, która wymarła w dobie renesansu.
A z drugiej strony propaganda i popularyzacja wiedzy ezoterycznej wśród inteligencji.
To podejście było dalej rozwijane w Anglii, w trzewiach społeczeństwa „Złotego Brzasku”. Tutaj, na podstawie struktury tarota, rozwinął się własny system inicjacji w tradycję okultystyczną rozwiniętą przez ten zakon. Ponadto wierzono, że ten system jest rekonstrukcją starożytnych tajemnic egipskich. Zwracamy uwagę, że pomimo szeroko zakrojonych działań na rzecz edukacji społeczeństwa w zakresie „wiedzy starożytnej”, u podstaw zakonu była organizacja zamknięta, której członkowie należeli do elity społeczeństwa angielskiego.
Film promocyjny:
Trzeba też docenić wielki wkład, jaki wnieśli przedstawiciele rosyjskiego okultyzmu, a mianowicie Władimir Szmakow i inni członkowie Akademii. W swoich pismach wskazywali na związek między kartami tarota a astrologią (praca „Encyklopedia okultyzmu”) i podjęli bardzo poważną próbę ujawnienia filozoficznej koncepcji leżącej u podstaw systemu wyrażonego w kartach tarota (książka V. Szmakowa „The Great Arcana of the Tarot”). Należy zauważyć, że wszystkie te rzekome odczyty map noszą piętno tamtej epoki i krajów, w których żyli ich badacze. Innymi słowy, powyższe podejścia są w pewnym stopniu grzeszne w rodzaju historycznego „subiektywizmu”. Szczególnie wątpliwe są wypowiedzi autorów, którzy bezpośrednio wywnioskowali pochodzenie map z Egipt.
Jest więc oczywiste, aby uwiarygodnić tę teorię, w wielu źródłach przytacza się legendę, która mówi, że w odległej epoce hordy najeźdźców - barbarzyńców - przybyły do Egiptu. Kapłani Egiptu stanęli przed niemal nierozwiązywalnym problemem: jak zachować zgromadzoną wiedzę, jak przekazać ją ludziom przyszłości bez zniekształceń?
Rozwiązanie zaproponowane przez jednego z księży było genialnie proste. Na podstawie głównych wątków, o które tak martwili się egipscy mędrcy, powstały obrazy, które skrywają ukryte znaczenie, które każdy, kto wtajemniczy w podwaliny wiedzy tajemnej, będzie mógł przywrócić. Ponadto na podstawie tych zdjęć opracowano grę losową, którą następnie nauczono zdobywców. A teraz, nie wiedząc o tym, barbarzyńcy stali się strażnikami i dystrybutorami starożytnych tajemnic. Tak więc występek stał się usługą mądrości i dobra.
Należy zauważyć, że gdyby rzeczywiście taka próba miała miejsce w tak odległej od nas epoce, nie warto mieć nadziei, że mapy w jakikolwiek sposób zachowałyby swoje pierwotne zarysy, zwłaszcza jeśli przypomnimy sobie, ile zmian przeszły w ciągu ostatnich dwustu lat. Co więcej, osoby, które wprowadziły zmiany, zrobiły to z najlepszymi intencjami, chcąc jedynie przywrócić oryginalne kontury kart tarota. A co możemy powiedzieć o ignoranckich barbarzyńcach, jeśli weźmiemy pod uwagę trudności związane z tworzeniem każdej nowej talii w czasach, gdy drukowanie było tylko fantastycznym snem.
Poza tym ostatni egipscy kapłani stanęli przed znacznie trudniejszym zadaniem - jak zachować coś ze swojego dziedzictwa w dobie nadejścia chrześcijaństwa.
I najwyraźniej rozwiązali ten problem. To nie przypadek, że Koptyjski Kościół Prawosławny (koptyjski to arabska transkrypcja greckiego słowa „Aiguptios”, co oznacza „Egipcjan”), który pojawił się na terytorium Egiptu wraz z Kościołem etiopskim jest jednym z najstarszych, a nauczanie Ojców Egiptu jest najbardziej mistyczną częścią doktryny chrześcijańskiej. Zwróćmy uwagę, że nasza prawosławie wiele zawdzięcza działalności misyjnej przedstawicieli Kościoła egipskiego.
Tak więc sama koncepcja pustelnictwa nigdy się nie zakorzeniła.
Poważnie w katolicyzmie, został zapożyczony z Egiptu. Tak święte miejsce dla każdego wyznawcy prawosławia, jak Optina Hermitage, nosi w swoim imieniu ślad egipskich pustyń, na których osiedlali się i modlili pustelnicy.
Aby dotknąć spuścizny pozostawionej nam przez tę potężną konstelację prawdziwych mędrców i prawdziwych mistyków, rosyjskojęzyczny czytelnik musi po prostu zapoznać się z takim dziełem jak Filozofia, które opisuje ich doświadczenia, a także przeczytać „powiedzenia ojców egipskich”.
Bez wątpienia tak wyrafinowana tradycja ascetycznej doskonałości i duchowego samorozwoju nie mogła powstać od zera, zwłaszcza jeśli weźmiemy pod uwagę, że od chwili pierwszego głoszenia Chrystusa do pojawienia się pierwszych wspólnot chrześcijańskich w Egipcie minęło nieco ponad dwadzieścia lat.
Zwracamy również uwagę, że Kościół koptyjski doświadczył długotrwałych prześladowań ze strony muzułmanów, którzy podbili Egipt w 641 roku. Szczególnie te prześladowania nasiliły się podczas wypraw krzyżowych i Królestwa Krzyżowców w Jerozolimie. Niemniej chrześcijaństwo w Egipcie przetrwało i przetrwało do dnia dzisiejszego, zachowując wszystkie te specyficzne cechy, które czynią go odrębnym i niezależnym kościołem.
Wracając do teorii egipskiego pochodzenia kart tarota, zauważamy, że biblioteka aleksandryjska, która przechowywała skarby mądrości starożytnych w swoich ogromnych funduszach, istniała do końca III wieku naszej ery i najwyraźniej zmarła podczas klęski żywiołowej, która zniszczyła samo miasto Aleksandria. I chociaż pożar, który wybuchł podczas szturmu miasta pod koniec I wieku pne przez wojska Gajusza Juliusza Cezara zniszczył część jego funduszy, to w tym czasie w jego historii wszystkie zaginione zwoje zostały w całości przywrócone.
Dlatego są wszelkie powody, by sądzić, że to nie najazdy najeźdźców w Egipcie zawdzięczamy pojawienie się kart tarota. A legenda, którą przytoczyliśmy, nie ma prawdziwego podłoża historycznego.
Z drugiej strony mamy dość dokładny punkt odniesienia w czasie - połowę XIV wieku. Jest to data pierwszej wzmianki o kartach tarota w europejskich źródłach pisanych. Dla osoby, która choć trochę zna historię średniowiecza, okres ten kojarzy się z innym znaczącym wydarzeniem historycznym, które wstrząsnęło całą Europą - klęską w latach 1305-1312 Zakonu Templariuszy, najpotężniejszego zrzeszenia rycerzy-mnichów w Europie.
Aby zrozumieć skalę tego, co się wydarzyło, zauważamy, że templariusze byli jedną z najbardziej wpływowych sił w Europie na polu wojskowym, politycznym, finansowym, gospodarczym i religijnym. Okryli się niesłabnącą chwałą podczas bitew na Ziemi Świętej i podczas wypraw krzyżowych. W dużej mierze dzięki ich subtelnej grze politycznej Królestwo Jerozolimy istniało przez ponad 150 lat, otoczone dwoma wielkimi mocarstwami muzułmańskimi, z których każda indywidualnie czasami z łatwością radziła sobie z poganami.
Templariuszom zawdzięczamy stworzenie europejskiego systemu finansowego, a także rozwój handlu ze Wschodem. Wnieśli wielki wkład w rozwój rzemiosła i rolnictwa, gdyż rzemieślnicy i chłopi, którzy służyli zakonowi, byli zwolnieni nie tylko ze zwykłych licznych podatków świeckich, ale także z podatków kościelnych, w tym z dziesięcin, płacąc jedynie opłatę ustaloną przez zakon. co było znacznie niższe niż opłaty wymienione powyżej.
Dla wielu jedynym sposobem na uratowanie się przed prześladowaniami kościelnymi i świeckimi intrygami było wstąpienie do zakonu, w którym nowi bracia byli witani z całą serdecznością, a sam płaszcz templariuszy stanowił niezawodną ochronę przed wszelkimi oskarżeniami przeciwko nim.
Templariusze zrobili wiele, aby zapobiec wojnom w Europie. Często pośredniczyli w konfliktach politycznych i dynastycznych. Żywiołowo zainteresowani zjednoczeniem wszystkich chrześcijańskich państw, byli lojalnym wsparciem rzymskiego tronu. Poddając się bezpośrednio tylko samemu Papieżowi templariusze często sprzeciwiali się nadużyciom popełnianym przez biskupów w ich diecezjach, zwłaszcza jeśli te nadużycia były skierowane przeciwko nim. W rzeczywistości byli jedyną siłą poważnie ograniczającą władzę biskupów w ich domenie (biskupiej).
Templariusze nie okaleczyli się uczestnictwem w krucjacie przeciwko albigensom, motywując swoją odmowę faktem, że jednym ze ślubów składanych przez członków zakonu był zakaz walki z chrześcijanami. Z tego samego powodu templariusze nie brali udziału w ataku, haniebnym za honor europejskiej rycerskości i zdobycie Bizancjum, ostatniej twierdzy niegdyś potężnego Cesarstwa Rzymskiego, kiedy to zamiast zaatakować swoich muzułmańskich wrogów, zniszczono i splądrowano najstarsze chrześcijańskie miasto.
Templariusze dzięki kontaktom z rozwiniętą wówczas cywilizacją Bliskiego Wschodu wiele zrobili dla rozwoju kultury europejskiej. Generalnie trudno jest znaleźć taką sferę życia społecznego tamtej epoki, w której templariusze nie pokazaliby się najlepiej.
Oczywiście nie były im obce niedociągnięcia właściwe ludziom tamtej epoki, popełnili poważne błędy polityczne i militarne, ale wszystkie były więcej niż używane? Kupiony przez templariuszy w przelanej krwi na polu bitwy.
Dla dalszej narracji przydatne będzie krótkie opisanie etapu powstania zakonu i jego wewnętrznej struktury.
Po oddziałach krzyżowców pod wodzą Gottfrieda z Boulogne i jego brata Baudouina (baldouina) w lipcu 1099 r. Zajęli Jerozolimę, świętą dla przedstawicieli trzech wielkich wyznań - judaizmu, chrześcijaństwa i islamu - gwiazdy nowego państwa - królestwa Jerozolima. Na jej czele stał Gottfried z Boulogne, który początkowo nie przyjął tytułu królewskiego i nazywał się jedynie „Obrońcą Grobu Świętego”. Ale już w 1100 roku jego brat, który odziedziczył wschodnie królestwo (inna nazwa Jerozolimy lub łacińskiego królestwa krzyżowców), przyjął koronę i rządził jak prawdziwy król - z całą swoją wrodzoną odwagą i mądrością. Subtelny polityk, Baldwin I zrobiłem wiele, aby przyciągnąć do swojego stanu nowych poddanych z całej Europy.
Ale młode państwo wciąż było za słabe. Między innymi brakowało żołnierzy, którzy mogliby zapewnić normalne i nieprzerwane funkcjonowanie machiny państwowej. Tak więc napływ pielgrzymów i przesiedleńców napływający zewsząd niesie ze sobą nowy problem - konieczność zapewnienia bezpieczeństwa na drogach kraju.
W 1118 roku pewien rycerz szampański, Hugo de Payenne, wraz z małą grupą towarzyszy poświęcił się służbie pielgrzymom i chronieniu ich w drodze do świętych miejsc.
Ale przytoczmy fragment kroniki opracowanej przez kardynała Jacques de Vitry, który mówi sam za siebie:
„Niektórzy rycerze, umiłowani przez Boga i na Jego służbie, porzucili świat i oddali się Chrystusowi. Składając uroczyste śluby przed patriarchą Jerozolimy, zobowiązali się chronić pielgrzymów przed rabusiami i złodziejami, strzec dróg i służyć rycerstwu Pana. Przestrzegali ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, zgodnie z regułami normalnych kanonów. Na ich czele stanęło dwóch czcigodnych mężczyzn - Hugh de Payenne i Geoffroy de Saint - Omer. Na początku było tylko dziewięciu osób, które podjęły tak świętą decyzję i przez dziewięć lat służyli w światowych szatach i ubrani w to, co wierzący dawali im jako jałmużnę. Król Baldwin II, jego rycerze i pan patriarcha byli przepełnieni współczuciem dla tych szlachetnych ludzi, którzy zostawili wszystko dla Chrystusa i obdarowali ich majątkiem i dobrami,aby pomóc im w ich potrzebach i ratować dusze tych, którzy dają. A ponieważ nie mieli kościoła ani mieszkania, które należałoby do nich, król umieścił ich w swoich komnatach, w pobliżu świątyni Pańskiej. Opat i kanonicy świątyni zaopatrzyli ich w ziemię na potrzeby ich posługi niedaleko komnat, dlatego też nazwano ich później „templariuszami” - „świątyniami”.
Latem 1128 roku, żyjąc razem i zgodnie z powołaniem przez dziewięć lat w ubóstwie, pod opieką papieża Honoriusza i Stefana, patriarchy Jerozolimy, uzyskali statut i nałożono na nich białe szaty. „Później, za czasów papieża Eugeniusza, uszyli na ubraniach czerwony krzyż, używając bieli jako symbolu niewinności, a czerwieni jako męczeństwa.