Żydzi wędrowali po pustkowiu przez 40 lat, zanim mieli zaszczyt wkroczyć do Ziemi Izraela i przez te wszystkie lata mieszkali w chatach (kuczkach). Tora mówi: „Piętnastego dnia siódmego miesiąca (tiszrei) (od 16 do 22 października), kiedy zbieracie plony ziemi, obchodźcie święto Najwyższego przez siedem dni… żyjcie w chatach przez siedem dni… aby wasze pokolenia wiedziały, że osadziłem synów w chatach Izraelu, kiedy wyprowadził ich z ziemi egipskiej … A potem pierwszego dnia weź owoc etrogu, gałązki palmowe, pędy mirtu i wierzby i raduj się przed Panem, Bogiem twoim, przez siedem dni. W starożytności święto to nazywano w Izraelu radosną porą roku. Teraz jest Sukot. Wypada w czasie zbiorów.
Zbiór to duży stos. Rolnicy nie zdążyli nawet wieczorem wrócić do domu z pola. I tak ludzie nocowali w chatach, żeby wcześnie rano wracać do pracy. W końcu, jeśli ziarno jest przejrzałe, zacznie się kruszyć, a przejrzałe owoce ulegną pogorszeniu.
Na pamiątkę tych chat w Sukkot ustawia się przy domach lekkie, kruche sukki. Nie są wcale luksusowe, ponieważ są zbudowane na podobieństwo skromnych namiotów ich przodków. Ale zwykle ozdabia się je bukietami kwiatów. W rogach stawiają kosze z owocami, a często ustawia się ogromne złote dynie. Na ścianach szałasu zawieszone są tablice z imionami przodków Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz postaciami Tory, którzy musieli dużo wędrować.
Za prototyp kuczki można uznać zarówno chatę chłopa, jak i namioty wędrowców. Spędzając noc w tych tymczasowych mieszkaniach, mieszkańcy dużych miast wspominają swoich przodków i zapoznają się z życiem starożytnych Żydów. Dach kuczki powinien być wykonany ze świeżych zielonych gałęzi. Należy to zrobić, aby gwiazdy przez nie świeciły. Światło gwiazd przypomina nam, że chwiejna, zawodna chata nie mogła chronić wędrowców na pustyni przed rabusiami lub dzikimi zwierzętami. Jednak Bóg chronił Żydów i wysyłał im żywność.
Jeśli Żyd nie ma ani własnego domu, ani dziedzińca, na którym można postawić chatę, może przyłączyć się do budowy kuczki na dziedzińcu synagogi. W tym dniu w synagodze odbywa się specjalne nabożeństwo. W czasie modlitwy nad etrogiem i lulavem wypowiadane jest błogosławieństwo. Etrog (citron) wygląda jak duża cytryna. To bardzo aromatyczny owoc. Na uroczystość przyjmuje się tylko wybrane owoce. Aby zapobiec marszczeniu się i niszczeniu etrogu, przechowywany jest w specjalnych pudełkach. Słowo „lulav” w języku hebrajskim oznacza „gałązkę palmową”. Do nabożeństwa wybiera się młodą, nie wydmuchaną gałązkę palmową, długą i cienką jak czubek szabli. Po umieszczeniu go pośrodku, z jednej strony przymocowane są do niego trzy gałęzie mirtu, z drugiej dwie gałęzie wierzby. Dolna część złożonych razem gałęzi jest opleciona włóknami palmowymi.
Podczas modlitwy zebrani wymachują etrogiem i lulavem we wszystkich czterech kierunkach, a także w górę iw dół. Ten bardzo starożytny zwyczaj symbolizuje wszechobecność Boga.
Istnieje interpretacja, że etrog, gałązka palmowa, mitra i wierzba wierzba, zebrane razem, reprezentują lud Izraela. Ale dlaczego? Przecież są tak różni … Ale jeden Żyd nie jest inny. Jeden studiuje Torę i czyni dobre uczynki, jest jak etrog, który pachnie cudownie i jest jadalny. Drugi, choć nie obeznany z Prawem, żyje zgodnie z przykazaniami Tory - jest jak palma, która wydaje owoce, ale nie pachnie. Są tacy, którzy dużo się uczyli i potrafią pięknie mówić, ale niewiele robią. Są jak mirt, który ładnie pachnie, ale nie wydaje jadalnych owoców. Wreszcie są ludzie, którzy są po prostu ignorantami i bezdusznymi, nie obdarzonymi ani żarliwym umysłem, ani dobrym sercem. Wyglądają jak wierzba, która nie ma smaku ani zapachu. Ale mimo to Bóg zjednoczył wszystkich w jednym bukiecie - jednego ludu, aby pomagać sobie nawzajem, oświecać się i odpowiadać za siebie.
Siódmego dnia święta synagogę odwiedza się siedem razy. Jednocześnie wołają: „Hoszana!” To słowo przeszło również na język rosyjski. Tam brzmi: „Hosanna!”, „Hoshana!” oznacza „Zapisz!” Siódmy dzień Sukot to „Wielkie Zbawienie” - „Hoshana Rabba”.
Film promocyjny:
Simchat Tora
W ostatni dzień święta Sukot kończy się coroczny cykl czytania Tory. Dzień, w którym czytany jest ostatni rozdział, to święto Simchat Tora, czyli Radość Tory. W tym dniu do synagogi przychodzą wszyscy: mężczyźni, kobiety, dzieci. Po modlitwie zwoje Tory są wyjmowane i siedem razy przenoszone na podwyższenie w centrum synagogi. Procesji towarzyszą pieśni i tańce.
Następnego dnia ponownie powtarza się radosna procesja z Torą. W tym dniu ostatnią część Tory czytają nie tylko dorośli mężczyźni, ale nawet chłopcy poniżej trzynastego roku życia. Ten, kto jest powołany do czytania ostatniej części Tory, nazywany jest oblubieńcem Tory. Natychmiast po zakończeniu czytania ostatniego wiersza. Zaczynają czytać Torę od początku, od części „Bereszit”. Członek społeczności powołany do czytania pierwszej części nazywa się panem młodym Bereshit. W święto Simchat Tora każdy wierzący Żyd jest tak samo szczęśliwy jak w dniu ślubu.
Z książki: „100 wspaniałych wakacji”. Elena Olegovna Chekulaeva